解放軍文職招聘考試《牡丹亭》和《邯鄲夢》的人物形象分析-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-19 20:47:251. 試從《牡丹亭》和《邯鄲夢》的人物形象分析湯顯祖有關 情 的哲學。在《牡丹亭》中湯顯祖成功的塑造了杜麗娘這一光芒四射的藝術形象，層次分明的描寫了她青春苦悶、個性覺醒、對自由的熱烈向往、對愛情的執(zhí)著追求。劇本深刻揭露了封建禮教對人性的摧殘，頌揚了青年一代大膽沖破束縛、爭取個性解放的合理要求。 這般花花草草有人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。 杜麗娘這種要求擺脫封建桎梏的心聲，表現得多么的熱烈、多么的堅決。《驚夢》《尋夢》《鬧殤》等出，對湯顯祖有關 生可以死，死可以生 的 情 哲學，做出了具體的詮釋。湯顯祖認為 真情 存在與世間，是可以超越生死和時空的界限的，它的力量猶如歷風、狂濤一般不可抑制。情之至 就是真情發(fā)展到極致，它與 理 形成了尖銳的矛盾沖突，達到不可調和的對立狀態(tài)。 真情 屬于人到主義的思想范疇，是一種個性解放的呼聲，它必然引起封建社會廣大被壓迫婦女的共鳴。傳說婁江女子俞二娘讀完此劇，不勝感傷，憤惋而死。在《邯鄲夢》中湯顯祖描寫了盧生由一個追求功名利祿的書生發(fā)展到位居權臣的人生歷程，真實地揭露了封建社會官場的黑暗，對封建科舉制度的荒謬、對富貴榮華的虛幻進行了無情的諷刺。在湯顯祖的 情 哲學中，一方面是對盧生真情的禮贊，另一方面是對 矯情 的批判。湯顯祖認為， 矯情 就是 酒、色、財、氣 的貪戀和放縱，官場中的爾虞我詐、爭權奪利等等。《邯鄲夢》寫的雖然是唐代的故事，實際上卻借盧生、崔氏、宇文融、乃至開元天子的形象，對晚明的社會深刻地剖析。為了糾正這種 矯情 ，湯顯祖認為只有借助與佛道思想的力量才能改善這種狀況?！逗悏簟吠ㄟ^神仙的點化，把黑暗的現實歸之于夢幻，在他看來，宗教是喚醒當權者癡夢的良方，他希望通過他們的懺悔、悟道來解決社會的矛盾。顯然，這種看法是有局限性的。
