解放軍文職招聘考試口語(yǔ)傳播時(shí)代-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 22:15:041、人類傳播經(jīng)歷的發(fā)展階段①口語(yǔ)傳播時(shí)代：人類開(kāi)口說(shuō)話 用手寫(xiě)字?？谡Z(yǔ)的產(chǎn)生大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展進(jìn)程，卻受到時(shí)空限制只能在近距離、小規(guī)模的群體中傳播；②文字傳播時(shí)代：以手抄為主。文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程；③印刷傳播時(shí)代：建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了文字信息的批量生產(chǎn)和大量復(fù)制。印刷媒介在社會(huì)變革社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演了越來(lái)越重要的角色。④電子傳播時(shí)代：實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，形成人類體外化的聲音和影像信息系統(tǒng)，使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量有了新的飛躍。電子技術(shù)推動(dòng)了電腦誕生。2、信息社會(huì)的定義和特點(diǎn)：60年代末70年代初，日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家最早提出。①定義：信息成為與物資和能源同等重要甚至更重要的資源，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會(huì)。②特點(diǎn)：a.社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；b.勞動(dòng)力主體不再是機(jī)械的操作者而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；c.貿(mào)易不局限于國(guó)內(nèi)，跨國(guó)貿(mào)易和全球貿(mào)易成為主流；d.交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是信用。3、哈特關(guān)于媒介系統(tǒng)的分類（美）A.哈特，根據(jù)傳播媒介的發(fā)展史分類：①示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。即面對(duì)面?zhèn)鬟f信息的媒介（口語(yǔ)和表情、動(dòng)作等非語(yǔ)言符號(hào)），無(wú)須依賴任何機(jī)器手段；②再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。其生產(chǎn)和傳播需要使用物質(zhì)手段或機(jī)器，但受眾無(wú)需。包括文字、繪畫(huà)、印刷和攝影等；③機(jī)器媒介系統(tǒng)。傳播雙方皆需借助機(jī)器。包括電信、廣播、電視、計(jì)算機(jī)通訊等。 人類傳播的媒介手段日趨豐富，人體的信息功能日益向外擴(kuò)展，體外化信息系統(tǒng)逐漸獲得相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程。4、《后工業(yè)化社會(huì)的到來(lái)》和《第三次浪潮》①前者：（美）社會(huì)學(xué)和未來(lái)學(xué)家D.貝爾。把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程分為前 工業(yè)社會(huì) （農(nóng)業(yè)社會(huì)）、 工業(yè)社會(huì) （生產(chǎn)商品的社會(huì)）和 后工業(yè)社會(huì) （以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)）三大階段。②后者：（美）社會(huì)學(xué)和未來(lái)學(xué)家A.托夫勒。人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷兩次變革浪潮，從原始社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)和從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)。目前正迎來(lái)以信息革命為代表的第三次浪潮，必然會(huì)極大地改變現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活。5、二戰(zhàn)后信息社會(huì)發(fā)展過(guò)程①初級(jí)信息化階段（50 80年代中期）：報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介得到高度普及，個(gè)人媒介日趨多樣化；②高度信息化階段（80年代末 今）：大眾傳媒進(jìn)一步發(fā)達(dá)，廣播電視進(jìn)入數(shù)字化多頻道和衛(wèi)星跨國(guó)傳播時(shí)代；微型電腦普及，成為個(gè)人綜合信息處理的媒介；以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和多媒體為代表的新傳播發(fā)展，使不同媒介出現(xiàn)融合的新趨勢(shì)。
解放軍文職招聘考試人際的傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 20:26:20人際傳播人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。是最典型的社會(huì)傳播活動(dòng)，是人與人社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)；是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象。一 人際傳播的動(dòng)機(jī)人際傳播的動(dòng)機(jī)：首要?jiǎng)訖C(jī)和目的就是獲得信息。建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。滿足基于人的社會(huì)性的精神和心理需求。概述：尋求關(guān)于生產(chǎn)、生活和社會(huì)的有用信息從而進(jìn)行環(huán)節(jié)適應(yīng)決策、建立社會(huì)協(xié)作關(guān)系、自我認(rèn)知和相互認(rèn)知以及滿足人的精神和心理需求，是個(gè)人從事人際傳播的基本動(dòng)機(jī)。鏡中我?guī)炖?美國(guó) 社會(huì)學(xué)家 《社會(huì)組織》1）人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面 鏡子 ，個(gè)人透過(guò)這面 鏡子 認(rèn)識(shí)和把握自己。2）因此，人的自我是在與他人聯(lián)系中形成的。包括三方面：①關(guān)于他人如何 認(rèn)識(shí) 自己的想象。②關(guān)于他人如何 評(píng)價(jià) 自己的想象；③自己對(duì)他人的這些 認(rèn)識(shí) 或 評(píng)價(jià) 的情感。3）前兩項(xiàng)只有在與別人的接觸中，透過(guò)別人的態(tài)度才能夠獲得。庫(kù)利認(rèn)為 鏡中我 也是 社會(huì)我 ，傳播特別是初級(jí)群體中的人際傳播，是形成 鏡中我 的主要機(jī)制。 這種以 鏡中我 為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人傳播的程度，傳播活動(dòng)越活躍、越多方面，個(gè)人的 鏡中我 也越清晰，對(duì)自我的把握也就越客觀、準(zhǔn)確。人際傳播大致分為兩種：面對(duì)面的傳播、借助某種有形的物質(zhì)媒介的傳播。二 人際傳播的特點(diǎn)和社會(huì)功能人際傳播的特點(diǎn)1）傳遞和接受信息的渠道多，方法靈活；2）信息的意義更為豐富和復(fù)雜。（多種渠道和手段的配合，會(huì)形成特殊的傳播情境，產(chǎn)生新的意義。）3）雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高。（是一種高質(zhì)量的傳播活動(dòng)，尤其在說(shuō)服和溝通感情方面效果好。）4）與組織傳播和大眾傳播相比，是一種非制度化的傳播。（非制度化傳播定義：傳播關(guān)系的成立上具有自發(fā)性、自主性和非強(qiáng)制性，主要建立在自愿和合意的基礎(chǔ)上，是一種相對(duì)平等和自由的傳播活動(dòng)。）人際傳播的社會(huì)功能1）對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是社會(huì)成員交流信息的重要渠道；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要紐帶；也是傳承社會(huì)文化的重要工具。2）對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是完善和發(fā)展自我的重要途徑。3）人際傳播的狀態(tài)如何，是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的重要體現(xiàn)。人際傳播的社會(huì)功能研究集中在：1）人際傳播在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的作用 鏡中我 、 主我與客我 、 社會(huì)模仿2)）對(duì)大眾傳播效果的影響 意見(jiàn)領(lǐng)袖 、 兩級(jí)傳播 、 創(chuàng)新－普及社會(huì)化：一個(gè)人出生后由一個(gè) 自然人 成長(zhǎng)為 社會(huì)人 的過(guò)程。從個(gè)人角度說(shuō)，指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言、知識(shí)、技能、行為準(zhǔn)則等以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過(guò)程；從社會(huì)角度而言，指社會(huì)成員形成大體一致的觀念、價(jià)值和社會(huì)規(guī)范體系，從而使社會(huì)秩序維持、社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性得到保證的過(guò)程。個(gè)人觀念社會(huì)化包括自我觀念的形成和社會(huì)觀念的形成。自我表達(dá)：傳播者將自己的心情、意志、感情、意見(jiàn)、態(tài)度、考慮以及低位、身份等向他人加以表達(dá)的活動(dòng)。三 人際傳播與自我表達(dá)人際傳播是真正意義上的 多媒體 傳播1）人際傳播在本質(zhì)上是個(gè)人之間相互交換精神內(nèi)容的活動(dòng)，而精神傳播需要物質(zhì)載體，精神內(nèi)容交換的質(zhì)量如何，很大程度上取決于它的媒體(符號(hào)載體)，媒體即任何能夠傳播信息的渠道和手段。2）人際傳播是一種高質(zhì)量傳播活動(dòng)時(shí)，一個(gè)重要理由就是他的傳播渠道廣，手段多。人際傳播，是真正意義上的多媒體傳播。4）人際傳播的核心媒體是語(yǔ)言（聲音語(yǔ)言、書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言）。聲音語(yǔ)言是人際傳播也是自我表達(dá)的最基礎(chǔ)的媒體。另一方面，書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言是在文字發(fā)明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在不能或不便使用聲音語(yǔ)言的場(chǎng)合，書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言便成為人際傳播最常用的溝通工具。5）語(yǔ)言是自我表達(dá)的基礎(chǔ)媒體，另外體態(tài)、表情、眼神、身體接觸以及服裝、發(fā)型等都是自我表達(dá)的重要媒體。姿態(tài)的傳播功能：船津衛(wèi) 日本強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言補(bǔ)充語(yǔ)言代替語(yǔ)言控制語(yǔ)言表達(dá)超語(yǔ)言的意義外觀形象是自我表達(dá)的重要手段，它所傳達(dá)的信息形成人際傳播中的第一印象。自我表達(dá)與社會(huì)價(jià)值規(guī)范：自我表達(dá)是以他人為對(duì)象和在特定的社會(huì)、文化環(huán)境里進(jìn)行的，不顧及他人和社會(huì)價(jià)值與規(guī)范會(huì)招致誤解和被社會(huì)孤立。自我表達(dá)與他人和一定的社會(huì)價(jià)值或行為規(guī)范相聯(lián)系，應(yīng)該符合一個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)可的真善美尺度。
解放軍文職招聘考試中國(guó)傳播活動(dòng)溯源-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 23:01:05一、中國(guó)古代的信息傳播最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結(jié)繩、圖畫(huà)、雕刻、烽煙、旗鼓等。烽煙主要用于報(bào)警，旗鼓主要用于指揮進(jìn)退。1、木鐸：是我國(guó)古代傳播活動(dòng)中的一種特殊媒介。在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。與新聞的采集和發(fā)布相近。有了文字以后，古代的傳播活動(dòng)就更多樣化了。2、甲骨文：大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時(shí)期的事情，除少量紀(jì)事外，大多用于祭祀和占卜。3、金文：盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書(shū)或國(guó)家常法4、巖刻：主要盛行于周以后，多用于頌德和紀(jì)功。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳播活動(dòng)更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會(huì)傳播的暢通提供了更為有利的條件。二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)漢代以后，郵驛制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，面向全國(guó)臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)常化和規(guī)范化。兩漢時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了以文字傳播為主的時(shí)代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡(jiǎn)和絹帛為主。有關(guān)的信息直接用筆墨書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)或絹帛上。雖然造紙術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)和絹帛為主。三國(guó)魏晉時(shí)代歷時(shí)近兩百年，時(shí)局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會(huì)輿論十分活躍、旺盛的時(shí)代。驛傳網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。這一時(shí)期主要的傳播媒介是布告和露布。1、布告：是《三國(guó)志》中經(jīng)常提到的用以 布告天下 的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書(shū)和各級(jí)政府制頒的行政法令，以在固定地點(diǎn)懸掛或張貼為主。2、露布：出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)常用來(lái)配合軍事行動(dòng)。是一種以流動(dòng)的方式 露而宣布，欲四方速知 的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來(lái)傳播戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息。有時(shí)露布也被用來(lái)發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。作為社會(huì)上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿情和民心的向背。這一時(shí)期的傳播載體主要是簡(jiǎn)牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄403年下令廢簡(jiǎn)用紙后，才開(kāi)始了紙張獨(dú)占鰲頭的地位。
