解放軍文職招聘考試 中國古代文學(xué)史（上古至唐）講義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 18:05:54中國古代文學(xué)史（上古至唐）講義第四章第四章 唐代文學(xué)第一節(jié) 唐代文化與文學(xué)一、唐代的政治與文學(xué)：唐代政治的成就主要在于均田制解決了為民置產(chǎn)的問題；三省六部制完成了外廷政府與內(nèi)廷皇權(quán)的調(diào)和；府兵制將軍政與民政分離，空前的統(tǒng)一融合了南北與胡漢（唐太宗言：自古貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一）。中西交通的發(fā)達(dá)，使唐的聲名遠(yuǎn)播世界。以長安洛陽為軸心的國際大帝國形成，中國的文化中心由南方轉(zhuǎn)為北方。唐代的作家中，北人多于南人。由于唐代的盛世，作家人數(shù)激增，即就詩人而言，據(jù)宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》統(tǒng)計(jì)有1050人，據(jù)《全唐詩》統(tǒng)計(jì)有2200我。平均每年產(chǎn)生7個(gè)詩人。其中有漢族、有省數(shù)民族，有高麗人、日本人等。二、宗教與文學(xué)：佛教：隋唐之時(shí)中國佛教的面貌完成，南北朝時(shí)，北尚禪行，南重義解。北周毀佛，北方禪宗南行。隋滅南朝，攜高僧與佛經(jīng)北行，佛法得以中興。唐時(shí)，天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗的教義成熟，對(duì)中國文化影響至深。佛教的唱經(jīng)、講經(jīng)、變文對(duì)中國話本、說話（說書）、白話小說的影響很大。這一點(diǎn)十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初敦煌經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)給了我們很大的啟示與證據(jù)。禪宗對(duì)中國詩歌意境的開啟，士大夫的禪悅風(fēng)氣（《華嚴(yán)凈行品》：禪悅為食，法喜充滿）以禪入詩與以禪喻詩，詩歌理論中的《詩式》、《詩格》、《詩話》。道教為唐代國教，唐代皇室姓李，故尊老子為太上玄元皇帝。道教提倡享樂主義的生活方式，主張自然與自由。其他還有景教、祅教、摩尼教、猶太教（挑筋教）。三、異域文化與文學(xué)：音樂，唐時(shí)由西方和中國的西域傳入新曲、胡樂、燕樂，指西涼、龜茲一帶的音樂。宋詞中蘇幕庶為高昌曲，贊普子、番將子等為吐番曲，菩薩蠻為緬甸曲。唐時(shí)七言樂府盛行，七言絕句亦可配樂歌唱，如《渭州曲》、《涼州曲》等。這些對(duì)唐代曲子詞乃至唐代詞的形成影響很大。異域的生活方式如胡妝、胡姬（胡姬賣酒漢時(shí)即有，辛延年《羽林郎》：昔有霍家奴 調(diào)笑酒家胡）、葡萄酒、玻璃、石榴等即為文學(xué)詠歌的對(duì)象）五、唐代文學(xué)的分期與成就：姚鉉《唐文粹》以陳子昂為第一期；張說為第二期；韓愈為第三期。宋祁《親自唐書文藝傳序》以太宗、玄宗、大歷、貞元為分，仍分三期。嚴(yán)羽《滄浪詩話》分漢魏晉至盛唐為第一期，是第一義；中唐為第二義，晚唐為第三義，為聲聞辟支果。明高棅《唐詩品匯》分初盛中晚四期。初唐（618－712，高祖武德始）；盛唐（713－765，玄宗開元始）；中唐（766－846，代宗大歷始），晚唐（847－906 ，宣宗大中始）唐代文數(shù)量與地位都有上升，平民涌進(jìn)，作家生活面廣大，題材多，個(gè)性與風(fēng)格多姿多彩。文學(xué)形式詩有格律詩的完成，七言的盛行；詞至中晚唐已形成。賦以律賦為其特色。終唐一代，駢文皆有高手，古文運(yùn)動(dòng)基定了古文的地位。小說在文言小說傳奇；白話小說話本、說話等方面皆有發(fā)展。參考資料：1、湯用彤：《隋唐佛教史稿》，中華書局，1982。2、向 達(dá)：《唐代長安與西域文明》，載其《唐代長安與西域文明》，三聯(lián)書店，1987。3、褚良才：《敦煌學(xué)簡明教程》，中華書局，2001。4、鄭振鐸：《中國俗文學(xué)史》，5、程千帆：《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，《程千帆全集》，河北教育出版社，2001。6、臺(tái)靜農(nóng)：《論唐代士風(fēng)與文學(xué)》，《龍坡論學(xué)集》，遼寧教育出版社，2000。第二節(jié)第二節(jié) 初唐文學(xué)高宗年間，上官儀對(duì)詩的形式與修辭有所探索，時(shí)稱上官體。其特點(diǎn)是格律協(xié)調(diào)，對(duì)偶工穩(wěn)。他的 鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。 為人傳誦。世稱上官氏有 六對(duì) 、 八對(duì) 之法，如名對(duì)、異類、雙聲、疊韻、聯(lián)綿、雙擬、回文、隔句等等。他的孫女上官婉兒為武則天近侍，主持高宗、武后朝的文學(xué)活動(dòng)，評(píng)品當(dāng)時(shí)諸多文學(xué)侍從的詩作。有《綵書怨》： 葉下洞庭初，思君萬里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲奏江南曲，貪封冀北書。書中無別意，惟悵久離居。四杰，四杰也是承繼齊梁風(fēng)格的，將宮體詩帶出了宮門，洗去了其中過于淫靡與庸俗的成份，賦予了生命的思考與宇宙意識(shí)。他們的詩中寫邊塞、宦游，不專于宮閨，題材也比較開闊。他們的駢文也好，大半學(xué)庾信，胡小石先生謂其 才調(diào)縱橫，氣象亦甚壯大。 杜甫詩： 王楊盧駱當(dāng)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 王勃，字子安，絳州龍門人。王通之孫（通隱居，有《文中子》問世。隋唐代開國名臣楊素、房玄齡等皆出門下），六歲為文，未冠應(yīng)舉及第。戲?yàn)橄⑼蹼u文，父被高宗貶為交趾令。勃渡海省父，溺死。年二十八。駢文有《滕王閣序》以傳世。工五言詩，如《別薛華》： 送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢(mèng)中人。 楊炯，華陰人。十一歲舉神童為崇文館學(xué)士，后出為盈川令，以嚴(yán)酷好殺為名。自許詩過王勃。有《從軍行》等名作： 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，作一書生。 盧照鄰，字昇之。幽州范陽人。十歲通小學(xué)。后為小吏，以病去官。自稱高宗時(shí)尚吏而已好儒，武后時(shí)尚法，已好黃老。又多疾，貧病交加，自稱幽憂子，終與親友告別，投水自殺。其詩長于七言歌行，《長安古意》、《行路難》皆是傳世佳作。駱賓王，婺州義烏人。七歲詠鵝。為人落魄，好賭。高宗末為長安主薄，因貪臟左遷臨海丞，失志去官。徐敬業(yè)討武盟，為作檄文。武后讀之，初嘻笑，至 一壞之土未干，六尺之孤安在？ 驚問： 宰相安得失此人。 徐敬業(yè)敗，伏誅。年三十五。武后重其文，使人求之，兗州人郗云卿集得十卷。有《帝京篇》為當(dāng)時(shí)傳誦。詩好用數(shù)字（如：山河千里國，城闕九重門。如：秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。如：三街九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。如：且論三萬六千是，寧知四十九年非），被譏為 算博士 。一說徐敬業(yè)兵敗后，與駱賓王俱隱為僧?！短綇V記》載宋之問于靈隱夜吟，詩未就，聞?dòng)腥嗽疲汉尾坏罉怯^滄海日，門對(duì)浙江潮？人有識(shí)之，曰此駱賓王也。其他如劉希夷、張若虛、李嶠等皆當(dāng)時(shí)詩人，其長于七言歌行，能以廣大的人生與宇宙意識(shí)注入宮體，抒寫華美的憂傷。如劉希夷《代白頭吟》： 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 張若虛《春江花月夜》： 江畔何人初見月，江月何年初照人。 李嶠 富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。 天寶末，玄宗命梨園弟子歌曲，有唱李嶠此詩者。玄宗淚下，嘆曰李嶠真才子也。后幸蜀，又歌之，不勝感嘆，高力士在側(cè)，亦揮涕久之（《本事詩》）1、1、 王績，王通弟。號(hào)東皋子。嗜酒，作《醉鄉(xiāng)記》、《酒經(jīng)》、《酒譜》等。好《老》《莊》《易》，詩學(xué)陶淵明，多寫田園風(fēng)光。但交游不廣，詩未形成風(fēng)氣。其弟王度，作傳奇《古鏡記》。參考資料：聞一多：《宮體詩的自贖》，《聞一多全集》。程千帆：《張若虛春江花月夜的被理解和被誤解》，《古詩考索》。第三節(jié)第三節(jié) 盛唐文學(xué)一、盛唐詩風(fēng)敘說：開元天寶之際，大唐由極盛轉(zhuǎn)為衰落。杜甫詩回憶這個(gè)時(shí)代道： 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不芝吉日出，齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。 開元、天寶兩榜進(jìn)士中不少為大唐的杰出詩人。開元如：李昂、劉慎虛、王灣、崔顥、祖詠、儲(chǔ)光羲、王昌齡、常建、王維、劉長卿、李華、蕭穎士、李頎等；天寶如：岑參、張謂、包佶、李嘉祐、錢起、張繼、元結(jié)、郎士元 、皇甫冉、皇甫曾、劉灣等。其中王維、李頎、儲(chǔ)光羲、崔顥、錢起為大詩人。大詩人中孟浩然、李白、杜甫在不其中。這些詩人的特點(diǎn)是題材廣闊，從田園、邊塞、議論、史詩、游仙、玄理皆有；綜合古人，從初唐詩人所推崇的齊梁、陳子昂提倡的正始、建安，推進(jìn)并擴(kuò)大到東晉陶詩、鮑照乃至漢詩；各有擅長，初唐人多作七古、五律，盛唐則個(gè)性突出，專擅一體。如李白長于五古、七古、歌行；王維、孟浩然長于五律；崔顥、王維、李頎長于七律；王維、裴迪長于五絕；李白、王昌齡、王之渙長于七絕等。盛唐以后，唐人對(duì)唐詩已十分重視，唐人選唐代詩集主要有殷墦《河岳英靈集》起開元二年，止天寶十二年，計(jì)四十年。其他唐人選詩還有《國秀集》、《篋中集》、《中興間氣集》等，清王漁洋輯《唐人十種詩》。唐人有詩人群體集會(huì)唱和活動(dòng)，并對(duì)這些活動(dòng)中的詩作匯集成編，賈晉華著《唐代集會(huì)總集與詩人群研究》（北京大學(xué)出版社，2001）中整理有《唐代集會(huì)總集七種輯?！?，可參看。二、王孟詩派：孟浩然，襄陽人，王維的詩友，世稱王孟。早年隱鹿門山，以詩自適，四十游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還鄉(xiāng)。張九齡鎮(zhèn)襄荊州，為從事，與唱和。開元末病故。年五十二。王維過郢州，畫其像于刺史亭，曰浩然亭。唐人隱居往往也是仕途，號(hào)終南捷徑（見《新唐書盧藏用傳》）孟浩然對(duì)此無望后，自作詩曰： 北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。（歲暮歸南山）。但他心境安寧，多談?wù)摱U機(jī)、玄理的生活，因而以陶淵明為知己， 嘗高士傳，最嘉陶徵君。日耽田園趣，自謂羲皇人。 其詩風(fēng)格明郎，語言清穩(wěn)，感情純摯，情景交融，富有神韻。聞一多說他的詩如清油燈，有光而無煙。王維，字摩詰。太原人。少有詩名，二十歲舉進(jìn)士，精音律為太樂丞，開元二十二年為右拾遺。天寶士年為給事中。天寶十四載安史之亂，為賊所執(zhí)，拘于古寺，后被迫出任偽官。安祿山于凝碧池宴，命梨園弟子會(huì)樂，王維有詩贈(zèng)裴迪： 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?；被淇諏m里，凝碧池頭奏管弦。 賊平后以此詩獲免。年六十一卒于尚書右丞。晚歲多隱居輞川別墅，很多田園山水詩寫此地風(fēng)景。王維又精通繪畫，自稱 當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能舍余習(xí)，偶被詩人知。 開創(chuàng)南宗（文人畫，以山水見長），故其詩寫山水，對(duì)色彩與光影有較深的體會(huì)： 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。 （鹿柴）。蘇軾曰： 味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。 （書摩詰藍(lán)田煙雨圖）。王維的佛學(xué)修養(yǎng)很深，家世信佛，與禪宗的北、南二宗關(guān)系皆深，篤志奉佛，不食葷，書齋中唯繩床、經(jīng)案、茶鐺、藥臼。詩能有意境，空寂而圓熟。但王維也是個(gè)有豪情與情趣的人，早年的詩也寫邊塞，寫游俠，寫別情，如《渭城曲》、《使塞上》等。此外，儲(chǔ)光羲、裴迪、祖詠、綦毋潛等，亦善寫農(nóng)樵漁牧，以儲(chǔ)為著，其《田家雜興》、《田家即事》均為名作。常建亦能寫有禪意的詩，其《破山寺后禪院》為名作；崔顥《黃鶴樓》亦為寫名勝的佳作。三、岑高詩派。與王孟的內(nèi)斂、平淡式的田園牧歌相對(duì)比的是以岑參、高適為代表的邊塞詩人，他們的詩充滿張力、激情、愴涼、樂觀和精神。岑參，南陽人，天寶進(jìn)士。出任安西節(jié)度判官。經(jīng)歷了邊塞生活。有《岑嘉州集》。他與高適為友，寫軍旅生活的艱苦，也寫邊關(guān)的壯美。充滿豪情壯語。他的七言絕句別有柔情： 故園東望路漫漫，雙袖友鐘淚不干。馬了相逢無紙筆，憑君寄語報(bào)平安。 （逢入京使）。 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。 （山房春事）高適，字達(dá)夫。乞丐出身，自云： 二十解書劍，西游長安城。舉頭望君門，屈指取公卿。 五十歲方解作詩。數(shù)年之內(nèi)便有詩名。后舉為河西節(jié)度使哥舒翰掌書記，潼關(guān)失守，哥舒翰戰(zhàn)死，高適赴肅宗行在，擢為諫大夫，后遷劍南節(jié)度使，官至攻騎常侍，封渤?？h侯。 有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已。 （《舊唐書》），有《高常侍集》。其詩多語。： 十里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。 他與李白、杜甫皆交往，杜甫： 憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。芒碭云一去，雁鶩空相呼。 （遺懷）。邊塞詩以《燕歌行》為最著名。其他善寫邊塞的詩人尚有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。王昌齡的七絕在唐詩中為上乘。不僅長于邊塞： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 且善寫閨情： 奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 （長信秋詞）善寫別情： 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （芙蓉樓送辛漸，此詩從鮑照 清如玉壺冰 化出）四、李白：2、2、 作品。李白的作品古體詩中以樂府詩為最多。近一百五十首。其自由的形式，使李白在樂府中極盡想象之能，顯得奇幻瑰麗。王世貞《藝苑巵言》： 太白古樂府，窈冥惝洮，縱橫變幻，極才人之致。 其次為歌吟體，約八十多首，以送別詩為多。再次為古風(fēng)，近六十首，寫法嚴(yán)密，少夸張筆法，摯篤纏綿。近體詩中大多為五律，約一在多，十來首七律。沈德潛《唐詩別裁》云李白五律逸氣凌云，天然秀麗，且喜用散句。胡應(yīng)麟曰： 杜以律為絕，李以絕為律。 李白的絕句有九十多首，五言、七言各半。公認(rèn)其絕名冠古絕今，歷代選本入選李白絕句最多。李白論詩主張復(fù)古。自稱： 自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)玄古，垂衣貴清真。 我志在刪述，垂輝映千春，希圣如有立，絕筆于獲麟。 （《古風(fēng)》） 梁陳以來，艷薄期極，沈休文又尚聲律。將復(fù)古道，非我而誰？ （《孟棨本事詩》）但他倡言復(fù)古是一種借口，他的創(chuàng)作既不拘于潮流，又不拘于古風(fēng)，而是自成一宇宙，超世橫絕，是他自由生命的軌跡。杜甫曰： 白也詩無敵，飄然思不群。 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 他的詩不露人工痕跡， 清水出芙蓉，天然去雕飾。 他曾嘲笑杜甫： 飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總謂從前作詩苦。 （《舊唐書杜甫傳》： 白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。五、杜甫：3、3、 杜甫集大成說：宋人推宗杜甫，有杜甫集大成之說，杜甫亦有詩圣之譽(yù)。集大成出《孟子》： 孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣。圣而不可知之之謂神。自有生民以來，未有孔子也。 南宋陳師道《后山詩話》引蘇軾語： 子美之詩，之之文，魯公之書，皆集大成者也。 秦觀曰： 杜子美之于詩，實(shí)積眾家之長，適其時(shí)而已。 嗚呼！杜氏、韓氏，亦集詩文之大成者與？ （《韓愈論》）王禹稱： 子美集開詩世界。 他對(duì)后人的影響很大。有千家注杜之稱。杜甫的時(shí)代詩的形式成熟，藝術(shù)技巧與流派豐富。杜甫采眾家之長。這在唐人已有公認(rèn)。元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓志銘》： 至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。 宋祁《新唐書杜甫傳》： 至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。4、4、 李杜比較。李杜優(yōu)劣論自唐即有。有抑李伸杜者，元稹曰： 詩人已來，未有如子美者。時(shí)山東人李白亦以文奇取稱，時(shí)人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，摸寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？ 白居易曰：、李白之作才矣奇矣，人不逮矣，索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首。至于貫穿古今， 縷格律，盡工盡善，又過于李。 有抑杜伸李者?！吨猩皆娫挕罚?楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。參考資料：程千帆：《杜詩集大成說》，載《被開拓的詩世界》，上海古籍出版社，1990。胡小石：《李杜詩的比較》，載《胡小石論文集》，上海古籍出版社，1982。第四節(jié) 中唐文學(xué)胡小石先生認(rèn)為： 與盛唐相比，中唐詩的境界由闊大而變?yōu)槔w小，由雄奇而變?yōu)樾忝馈?安史之亂改變了盛唐詩人的情感世界，使他走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的幻滅和對(duì)自我的撫慰。情感的品質(zhì)孤寂深幽，詩境亦細(xì)膩而耐人尋味。李杜的高峰，給他們的影響甚大，他們開始探索更為鮮明獨(dú)特但卻窄隘、極端的詩風(fēng)，呈現(xiàn)出多樣的色彩。一、大歷詩歌1、1、 韋應(yīng)物與劉長卿。韋應(yīng)物，長安人。官左司郎中，蘇州刺史。與劉長卿、顧況、釋皎然等為朋，自性高潔，喜焚香掃地。壽過九十。有《韋蘇州集》。年輕時(shí)作品意氣風(fēng)發(fā)，任俠仗義。中年折節(jié)讀書，后政治失意，出官南方，吏隱為生，甘于淡泊。遂效陶淵明為人為詩。自稱 嘗愛陶彭澤，文思何高玄。 《寄全椒山中道士》： 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。 七絕《滁州西澗》： 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 但他的詩受謝眺的詩風(fēng)影響也很大，注重描寫物態(tài)。特別是謝詩寫景好用秀色，如綠， 霜剪江南綠。 春草秋更綠。 韋應(yīng)物留詩近二百首，用綠字達(dá)五十多處?！端膸烊珪偰刻嵋吩u(píng)其詩曰： 韋之五言古體，源出于陶而溶化于三謝（謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺），故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑未為得實(shí)。 喬木生夏涼，流云吐華月 ，陶詩安有是格耶？劉長卿，字文房，洛陽人。天寶年間進(jìn)士，為人怪僻，仕途多舛，惆悵寡歡。詩工五言，有五言長城之稱。有《劉隨州集》。其詩深味深長，意韻高秀。有禪機(jī)，如 溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。 如《經(jīng)漂母墓》： 昔賢懷一飯，茲事已千秋。古墓樵人識(shí)，前朝楚水流。渚蘋行客薦，山木杜鵑愁。春草茫茫綠，王孫舊此游。 五絕亦佳，如《逢雪宿芙蓉山主人》： 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 七律也好，如《別嚴(yán)士元》： 春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江水孤帆影，草綠湖南萬里晴。東道若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生。2、2、 大歷十才子。中唐詩人姚合編《極玄集》，以李端、盧綸、吉中孚、韓翝、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審為十才子，因他們多在長安唱和酬集而出名?！缎绿茣R綸傳》同此說，此后《滄浪詩話》等文獻(xiàn)的說法與此又有出入，認(rèn)為還有郎士元、李益、李嘉祐、皇甫冉、皇甫曾等，許多人詩已不存。。他們有著相似的生活態(tài)度，大多散官，寄心于個(gè)人情懷與山水之間，多寫愁旅、孤寂、朋友離別之情。詩風(fēng)細(xì)致雅淡，清高遠(yuǎn)逸，綺靡而傷感。他們的詩中多流云、寒江、落葉、鳴蟬等意象，又多用白描的手法寫景物，不假典故，詩境新穎。如錢起《送夏侯審校書東歸》： 楚鄉(xiāng)飛鳥外，獨(dú)與片帆還。破錦催歸客，殘陽見舊山。詩成流水上，夢(mèng)盡落花間。倘寄相思字，愁人定解顏。 皇甫冉《烏程水樓留別》： 悠悠千里去，惜此一尊月。客散高樓上，帆飛細(xì)雨中。 韓翝《寒食》： 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 司空曙《喜外弟盧綸見寄》： 孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。雨中黃葉樹，燈下白頭人。 其他的大歷詩人大多籠于這種詩風(fēng)之中，如戴叔倫《客中詠懷》： 夜雨孤燈夢(mèng)，春風(fēng)幾度花。故園歸有日，詩酒了生涯。 張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 盧綸的詩風(fēng)有雄健的一面，《和張仆射塞下曲》： 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 又有李益，以邊塞詩標(biāo)高于一時(shí)。益字君虞，隴西人。大歷年間進(jìn)士。歷任邊府幕僚，軍旅多年，故情懷慷慨，蒼涼感傷。他的詩在當(dāng)時(shí)多為畫師取材入畫或?yàn)闃啡撕蠘费莩?。最工七絕?！兑股鲜芙党锹劦选罚?回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 《春夜聞笛》： 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。 又有《江南曲》最為傳世： 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。二、元和詩壇。元和時(shí)期文學(xué)的總體風(fēng)貌是尚新變。詩有韓孟，文有韓柳。1、韓孟詩派。孟郊比韓愈大二十歲，四十二歲時(shí)，孟郊赴長安應(yīng)舉，與韓愈成為忘年交。后以韓愈為中心，由孟郊、張籍、李翱、盧仝、劉叉、賈島、李賀等形成一個(gè)相互酬唱的詩派。韓孟詩派走的是險(xiǎn)怪、瘦硬、苦澀、新奇的詩風(fēng)發(fā)展道路。他們承繼了杜甫錘煉字句，苦吟深求，出語驚人的創(chuàng)作努力，追求硬語、新語、險(xiǎn)語、狂詞、怪辭。韓愈的詩喜用險(xiǎn)韻、僻字，又多寫丑惡，打鼾、瘧疾、行刑皆寫入詩。他好呈才，以字書入詩，如 虎熊糜豬逮猿猨，水龍鼉龜魚與黿。 ，以賦入詩，好鋪排歷數(shù)事物，見《南山詩》。以散文句式入詩，打破詩的節(jié)奏。 其年始改稱元和。 有窮者孟郊。 淮之水悠悠。 以議論入詩， 人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡織耕耘。下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。 其《山石》最能代表其風(fēng)格。元好問《論詩絕句》： 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。 趙翼《甌北詩話》： 詩至昌黎時(shí)，李杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處尚有可推廣，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家，此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之，而昌黎則專以此求勝，故時(shí)見斧鑿痕跡，有心與無心異也。其實(shí)昌黎自有本色，仍在文從字順中自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險(xiǎn)見長?？植枰嗖蛔灾?，后人平心讀之自見?？嗤揭云骐U(xiǎn)求昌黎，則失之矣。 孟郊字東野，湖州人。五十多始中進(jìn)士，詩云 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 但為官卑下，生活凄苦。作詩以苦吟為趨向。自云： 夜學(xué)曉未休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇。 （《夜感自譴》）其詩意境冷峭，構(gòu)思出奇，語言深刻?！队谓K南山》： 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。 日短覺易老，夜長知至寒。 （《商州客舍》） 天色寒青蒼，北風(fēng)叫枯桑。 （《苦寒吟》）賈島與孟郊齊名，蘇軾曰：郊寒島瘦。元好問曰：郊島兩詩囚。島字浪仙，初為僧人，法名無本。從韓愈后，還俗。累試不第，貧病交加。自稱病鶴。作《病蟬》、《病鶻吟》。是一個(gè)病態(tài)苦吟的詩人。自稱： 二句三年得，一吟雙淚流。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。 怪石、螢火蟲、蟻穴、蛇、怪禽等皆入詩。又有劉叉，自稱 酒腸寬似海，詩膽大如天。 ，他有《冰柱》、《雪車》二詩最出名，生澀到破口難讀。他雖為韓門弟子，但一日與賓客們爭論使氣，持韓愈數(shù)金而去，稱： 此諛墓中人得耳 。盧仝，范陽人，號(hào)玉川子，好飲茶，有《玉川子茶歌》。韓愈稱他 怪辭驚眾謗不已。 有《月蝕》長一千八百多字，多怪僻詞語。3、柳宗元與劉禹錫。柳宗元、劉禹錫因參與王叔文革新運(yùn)動(dòng)而被貶為永州司馬與朗州司馬。柳宗元四十七歲卒，劉禹錫后任太子賓客，分司東都洛陽。這兩個(gè)人在中唐詩的新上應(yīng)該說沒有建樹，但他們各自自成一家。柳宗元文與韓愈合稱韓柳，詩與韋莊合稱韋柳。柳詩既有淡泊的一面，與陶淵明接近，又有峭厲的一面。億的詩作以寫自己孤憤慨郁結(jié)的情懷和被貶之地的山水風(fēng)光為著。他的山水也是遣懷泄怨的對(duì)象，這一點(diǎn)與謝靈運(yùn)又有些相似。劉禹錫，字夢(mèng)得。其詩精銳，以氣骨勝，詩風(fēng)高昂勁健，有豪氣。晚年與大居易唱和，稱劉白。他的懷古題材的詩作沉雄滄涼，寓人生的感懷在內(nèi)。如《金陵懷古》、《金陵五題》。他作《金陵五題》中的《石頭城》： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 自序曰： 友人白樂天掉頭苦吟良久，且曰：石頭詩云 潮打空城寂寞回。 吾知后世詩人不復(fù)置辭矣。參考資料：蔣 寅：《大歷詩人研究》，中華書局，1995。三、新樂府運(yùn)動(dòng)。杜甫詩中關(guān)注社會(huì)民生的淑世精神，以現(xiàn)實(shí)事件作為詩的題材，用語通俗，夾雜議論等創(chuàng)作趨向在中唐也被繼承發(fā)展。由張籍、王建到元稹、白居易，形成了元白詩派，這個(gè)詩派的創(chuàng)作走向平實(shí)一路，寫實(shí)、通俗，并發(fā)動(dòng)了新樂府運(yùn)動(dòng)。1、1、 張籍，字文昌，蘇州人。歷官太祝，國子司業(yè)。有《張司業(yè)集》。其創(chuàng)作多涉日常生活與平民生活。尤其以樂府詩反映社會(huì)生活為著，其中有古題，有新題，如《野老歌》、《筑城曲》、《牧童曲》、《征婦怨》等。他與韓愈、王建、孟郊、白居易等皆有交往，白居易稱贊他 風(fēng)雅比興外，未嘗空著文。 （《讀張籍古樂府》）韓愈稱贊他 險(xiǎn)語破鬼膽，高詞媲皇墳。 （《醉贈(zèng)張秘書》）當(dāng)時(shí)還有姚合，稱贊他： 古風(fēng)無敵手，新語是人知。飛動(dòng)終由格，功夫過卻奇。 （《贈(zèng)張籍太?！罚?、2、 王建，字仲初，穎川人，官陜州司馬。有《王司馬集》。長于樂府，有《田家行》）、《水夫謠》、《遼東行》、《飲馬長城窟行》。他也推崇韓愈，《寄上韓愈侍郎》： 詠傷松桂青山瘦，取盡珠璣碧海愁。敘述異篇總經(jīng)核，鞭驅(qū)險(xiǎn)句最先投。碑文合遺貞魂謝，史筆應(yīng)令諂骨羞。3、3、 元稹，字微之，河南人。北魏皇室后裔。八歲喪父，從母識(shí)字，七九歲能文，二十八歲舉明經(jīng)科。三十八歲與白居易同登書判拔萃科，四十一歲又與白居易同舉進(jìn)士科。授左拾遺，監(jiān)察御史。為人過激，鋒芒畢露，事無不諫，忤怒執(zhí)政，貶通州刺史，此時(shí)白居易被為江州司馬。后屢貶地方官吏。元和末回朝，長慶二年為宰相（中書門下平章事），后為裴度所抑，貶同州刺史。此時(shí)白居易任杭州刺史，大居易詩曰： 為向兩州郵吏道，莫辭來去遞講話簡。 二人交誼深厚。年五十三卒于武昌軍節(jié)度使任上，有《元氏長慶集》。他分自作詩為古諷、樂諷、古體詩、新題樂府、律諷、律詩、悼亡、艷詩八種。古諷、樂諷與律諷等于白居易所言 諷諭詩 ， 新題樂府始于他的十二首和李紳《新題樂府》（計(jì)二十首，現(xiàn)只存《憫農(nóng)》二首）。古題樂府十九首與劉猛等人和作， 寓意古題，刺美見事 ，如《織婦詞》、《田家詞》?！稊⒃娂陌讟诽鞎罚?每公私感憤，道義激揚(yáng)，朋友切磋，古今成敗，日月遷逝，泡景慘舒，山川勝勢(shì)，風(fēng)云景色，當(dāng)花對(duì)酒，樂罷哀余，通滯屈伸，悲歡合散，至于疾恙窮身，悼懷惜逝，凡所對(duì)遇異于常者，則欲賦詩。 他的成名作是《連昌宮詞，作于元和十三年史才詩筆議論融為一體。此詩受白居易《長恨歌》影響，以宮邊老人敘李、楊舊事，以連昌宮興衰，喻唐朝的歷史。詩成后由宮官崔潭浚進(jìn)呈天子而受到超擢，宮中呼為 元才子 。后世也有人認(rèn)為《連昌宮詞》淺白，不如《故宮行》： 寥落故宮行，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。 一詩蘊(yùn)籍深。地稹的艷情詩（如《離思五首》）與悼亡詩（如《遣悲懷三首》）寫得也很出色。傳奇《鶯鶯傳》和《會(huì)真詩》記其年少時(shí)的風(fēng)流往事。4、4、 白居易，字樂天，號(hào)醉吟先生，原籍太原，生于新鄭。生七月即識(shí) 之 、 無 二字。貞元中及進(jìn)士第，應(yīng)考期間與元稹作《策林》。后任左拾遺，直言敢諫，后貶江州司馬。元和年間回朝，長慶二年出刺杭州。開成中超用為太子少傅，會(huì)昌初年，以刑部尚書致仕，閑居洛陽，與香山僧人如滿結(jié)緣，白衣鳩杖，往來香山，自稱香山居士，會(huì)昌六年卒，年七十五。無子，有《白氏長慶集》。其《與元九書》與元稹《敘詩寄白樂天書》一樣，皆為敘述生平與創(chuàng)作的長篇書信。。他認(rèn)為《詩》為六經(jīng)之首，因?yàn)樵娛闱?，能感人心，是根情、苗言、華聲、實(shí)義的作品。詩經(jīng)時(shí)代過后，詩義漸微，至?xí)x宋梁陳，溺于山水，嘲風(fēng)雪、弄花草，詩之六義（風(fēng)賦比興雅頌）盡失。唐興以后，唯陳子昂、杜甫之詩可陳，但如杜甫 朱門酒肉臭，路有凍死骨 等詩作亦不過三四十首。故恢復(fù)詩道，非他莫屬。而他 志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也。他還認(rèn)為當(dāng)世之人，只愛他的雜律詩與感傷詩（如《長恨歌》、《琵琶行》）等，這些詩為時(shí)之所重，而為他所輕。 至于諷諭者，意激而言質(zhì)，閑適者，思淡而詞迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也。 他認(rèn)為最知其詩的是元稹，曰： 微之微之，知我心哉！ 他的諷諭詩約一百七十多首，寫于他任諫官時(shí)期，通過描寫現(xiàn)實(shí)生活中民生的艱難，揭示社會(huì)矛盾的尖銳。如《觀刈表》、《村居苦寒》等，多涉及減租稅，抑宦官，去奢侈等內(nèi)容?！肚刂幸鳌肥?、《新樂府》五十首也是以諷諭為主，按諷諭的內(nèi)容系統(tǒng)建構(gòu)的組詩，涉及官場黑暗、橫征暴斂、民不聊生等方面，對(duì)時(shí)政、邊塞、風(fēng)氣、治亂、宮廷等作出了批評(píng)。如《賣炭翁》、《杜陵叟》、《上陽白發(fā)人》、《紅線毯》等。但他的諷諭詩太拘泥于 篇篇無空文，句句必盡規(guī)。 因而反而過于安排，理太周繁而言太激切，失去了詩歌簡練、含蓄的品質(zhì)，有以詩塞教的斧鑿之痕。他晚年喜歡禪宗、道教，以寫閑適詩自愉。這些閑適詩雖與諷諭詩異趣，但平淡、俚淺的風(fēng)格不變。他的感傷詩成就很高，可以說《琵琶行》和《長恨歌》是白居易成就最高的詩作。這些詩敘事與抒情，意境與情節(jié)都融為一體，在當(dāng)時(shí)，白居易的這些詩與元稹《連昌宮詞》、《琵琶歌》、李紳《悲善才》、劉禹錫《泰娘歌》皆與當(dāng)時(shí)傳奇文學(xué)，說書藝術(shù)密切關(guān)聯(lián)。元稹作有傳奇《鶯鶯傳》，楊巨源則有《崔娘詩》、李紳則有《鶯鶯曲》；白居易有《長恨歌》，陳鴻則作傳奇《長恨歌傳》。晚唐司空?qǐng)D《馮燕歌》、韋莊《秦婦吟》皆是其余響。長篇敘事抒情詩還影響到明末、清末的詩作，如吳偉業(yè)的《圓圓曲》、王闿運(yùn)《圓明園詞》、王國維《頤和園詞》等。這些長篇而通俗的詩，還影響到宋以后的彈詞。詩的賦比興手法中，賦的手法在這些詩中得到發(fā)展。白居易與元稹之間唱和很多，他們的唱和被稱為 元和體 。白居易的詩語言淺易，意到筆隨，自然流暢。 看似平易，其實(shí)精純?？烊绮⒓?，銳如昆刀。 （《甌此詩話》）蘇軾《祭柳子玉文》評(píng)道： 元輕白俗 。他們的詩為市井傳唱，《與元九書》曰： 有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓夸大曰：我誦得白學(xué)士《長恨歌》，豈同他妓哉？由是增價(jià)。又昨過漢南日，適遇主人集眾樂，娛他賓。諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西，三四千里，凡學(xué)校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有題仆詩者，士庶、僧徒、孀婦、處女之口每每有詠仆詩者，此誠雕蟲之技，不足為多。 元稹《白氏長慶集序》中說他們兩人的詩： 二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道，至于繕寫摹勒，炫賣于市井，或持經(jīng)交酒茗者，處處皆是。 他們作詩反對(duì)斟酌格律，錘煉字句?！顿?zèng)唐生詩》中自稱： 非求宮律高，不務(wù)文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。 又有《久不見韓侍郎戲題四韻以寄之》曰： 近來韓閣老，疏我我心知。戶大嫌甜酒，才高笑小詩。 所以，他對(duì)道義的承擔(dān)與當(dāng)時(shí)韓愈是一樣的，但對(duì)作詩的理想?yún)s與韓愈不同。自駢文大行于世，就有宗五經(jīng)，革浮華，復(fù)古文之呼聲。如裴子野《雕蟲論》、《文心雕龍》主張宗經(jīng)，徵圣、蘇綽仿《尚書》作《大誥》、隋文帝時(shí)李諤上書主張革浮華、唐天寶以降，蕭穎士、李華、元結(jié)、獨(dú)孤及、柳冕等皆提倡以六經(jīng)為本，恢復(fù)古文。但皆不能興古文，一則他們自身在古文創(chuàng)作上沒有創(chuàng)新與成就,二則他們對(duì)儒學(xué)沒有復(fù)興的途徑。韓愈強(qiáng)調(diào)孔孟道統(tǒng)，《新唐書韓愈傳》： 自貞元、元和間。愈遂以六經(jīng)之文為諸儒倡。然韓愈自視司馬遷、揚(yáng)雄至班固以下不論。其道自比孟軻，以荀況、揚(yáng)雄為未醇。 他直指人性，守持的道統(tǒng)為儒家的精神統(tǒng)緒，又主張通過教育變革倫理，故好為人師，廣收弟子，形成門派，又反對(duì)柳宗元變法。他主張用古文將儒學(xué)的表達(dá)方式擺脫詞藻的束縛，以便宣教。這其實(shí)也是對(duì)禪宗的吸收。韓愈幼時(shí)喪父，隨兄居嶺南南禪宗流行之地，受其影響。陳寅恪《論韓愈》中多有考證?？蓞⒖础Ａ谠牡辣软n愈的廣，他出入諸子佛道，廣泛吸收其精華，故他的思想比韓愈深刻辯證。他的性格急切，主張變革政治，人定勝天，故為荀子一派。與他同時(shí)的楊倞作了《荀子注》，為現(xiàn)今通行之本。韓文雄奇，感情色彩濃厚，語言生動(dòng)創(chuàng)新，如長江大河。多取法經(jīng)史，有陽動(dòng)之美。柳文富有理趣，邏輯清晰，會(huì)意深遠(yuǎn)，語言雋永。其讀列子、辨鹖冠子諸文皆為學(xué)術(shù)精論。寓言、山水游記能融情理、情景為一。有陰靜之美。參考資料陳寅?。骸墩擁n愈》，《金明館叢稿初編》，上海古籍出版社，1980。章士釗：《柳文指要》。第四節(jié)第四節(jié) 晚唐文學(xué)晚唐文學(xué)的基調(diào)有二，一是華美的詞章帶著感傷的情調(diào)；一是批判嘲諷帶著絕望的玩世不恭。一、杜牧。字牧之，京兆萬年人，杜佑（作《通典》）之孫。杜佑為史學(xué)家，故杜牧亦喜論古今成敗及兵家之事。太和二年進(jìn)士，為牛黨中堅(jiān)人物。年輕時(shí)縱情聲色，詩酒落魄。有《阿房宮》、《秋娘詩》等。作詩自傷自遣，如 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。 后任御史，分司洛陽。李司徒愿聲妓豪侈，不邀杜牧。杜遣門客達(dá)意，至，不敢邀妓。杜正襟危坐，三盞后曰： 聞?dòng)凶显普?，孰是?指之，杜凝視良久，曰： 名不虛傳，宜以見惠。 李司徒俯仰而笑，諸妓亦回首破顏。杜又自飲二盞，曰： 畫堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。 晚年逃禪。 清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。 （《將赴吳興登樂游原》） 舡船一棹百分空，十載青春不負(fù)公。今日鬢絲禪榻伴，紫煙輕揚(yáng)落花風(fēng)。 他的詩取李杜韓柳，其《冬日寄小侄阿宜》： 經(jīng)書刮本，史書閱興亡，高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼，近者四君子，與古爭強(qiáng)梁。 杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。 他的詩有華麗的一面，詩人喻鳧以詩見杜牧，不得。鳧出語人曰： 吾詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。 他也不滿于元白的輕俗，《平盧節(jié)度巡官李戡墓志》述李戡言： 嘗痛自元和以來有元白詩者，纖艷不呈，非莊士雅人多為其所破壞。 他的詩有風(fēng)骨勁拔，情致豪邁的一面，自稱： 某苦心為詩，本求高喊絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。 （《獻(xiàn)詩啟》）。他的詩華而不縟，傷而不靡，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，富有情趣才氣。其絕句與李白、王昌齡鼎足。趣、妙、風(fēng)神充足，又能被之管弦。二、李商隱。字義山。號(hào)玉豀生。河風(fēng)人。開成二年進(jìn)士。四十六歲卒。他是一個(gè)失意的詩人，詩寫得也隱晦難懂，特別是一些看似很象愛情詩的作品。但這種隱晦卻很美，讓人于其隱晦中體會(huì)到一種華美而感傷的意境。他的詩可以逐句用典，這些典故給人的直觀構(gòu)成了一個(gè)無法追尋出情事的情境。如 天泉水暖龍吟細(xì)，露畹春多鳳舞遲。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 古來許多人對(duì)他的詩詳加考證，比較有名的有清人徐樹谷箋，徐炯注的《李義山文集箋注》。近人蘇雪林有《李義山戀愛事跡考證》，考其所愛之人有女冠子宋華陽，宮妃盧飛鸞，盧輕鳳等。他的詩有許多道教的意象與無奈的情懷。如 秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。 夕陽無限好，只是近黃昏。 （杜牧詩：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。與此同趣）汪辟疆先生說讀李商隱的詩，深晦的要淺看，明顯的要深看，用事繁縟的要虛看，純用白描的要看呼應(yīng)。三、溫庭筠。太原人，字飛卿。貌極丑，人稱溫鐘馗。大中初進(jìn)士，長于詩賦，好管弦，善作艷詩、艷詞。為官失意。詩中多綺羅鉛粉之辭，屬于極工，如： 蜜宮金翼使，花賊玉腰奴。 蝶翎胡粉重，鴉背夕陽多。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 詩中體現(xiàn)了六朝宮體的意味?！洞簳郧罚?家臨長信往來道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞早。籠中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹近前池，似惜紅顏鏡中老。 他的詞也寫閨情，如： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 他的詩與李商隱比，比興少，賦陳多，少言外之意。清溫而無意象。四、皮日休與陸龜蒙。二人皆晚唐元白詩派的承繼者。皮日休，湖北襄陽人，性傲誕，隱居鹿門山，號(hào)醉吟先生、間氣布衣。咸通中進(jìn)士，官太常博士?！短茣贩Q其降于黃巢，后為所害。皮日休早年推崇儒學(xué)，上書請(qǐng)罷老莊，以孟子為學(xué)科，以韓愈配享太學(xué)。又有樂府《橡媼嘆》，哀嘆民生艱難。陸游《老學(xué)庵筆記》稱其老于吳越。有《皮子文藪》。陸龜蒙，蘇州人，舉進(jìn)士不第，退隱松江，號(hào)天隨子。有《笠澤叢書》。他們的思想個(gè)性孤僻，又多道教隱逸之風(fēng)，在太湖居時(shí)曾相互贈(zèng)詩酬唱，有《松陵集唱和集》。對(duì)世事多持諷刺之態(tài)度，為詩多雜體，皮日休有《雜體詩序》，敘述雜體詩的起源及其雜體創(chuàng)體的緣由，認(rèn)為： 詩由古而律，由律而雜，詩之道盡乎此。五、韋莊、羅隱等。由于唐末的戰(zhàn)亂，元白新樂府的詩風(fēng)在聶夷中《詠田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、《亂后逢村叟》等詩作中有所反映。離亂之情在韋莊的《秦婦吟》中寫得最好。這首詩韋莊自己不收入集，《全唐詩》無載，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌石室。陳寅恪先生有《韋莊秦婦吟校箋》一文可參看。莊后入蜀為相。多詞作。杜荀鶴傳為杜牧嫁妾所生，有《唐風(fēng)集》。為詩苦吟，自稱 乍可百年無稱意，難教一日不吟詩。 又有盧延讓，自稱： 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須。 等等苦吟詩人。羅隱、羅虬、羅鄴號(hào)稱 江東三羅 ，以羅隱最著詩名。羅隱字諫，杭州人，十次考進(jìn)士不中，歸錢镠，官錢塘令。他的詩體現(xiàn)了哀莫大于心死的情境，多諷刺與吟嘲，充了玩世不恭的精神。如詩： 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。 他們覺得太平無望，天下從此渾濁。皆為 唐人氣盡之作。六、唐人小說。唐小說請(qǐng)參看汪辟疆《唐人小說在文學(xué)上的地位》，程千帆《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》、魯迅《中國小說史》等小說史論著。趙衛(wèi)彥《云麓漫抄》： 唐世舉人，先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)諸主司，然后投獻(xiàn)所業(yè)，逾數(shù)日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是。 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》： 變異之談成于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設(shè)幻語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。 當(dāng)然，唐代的散文，特別是古文運(yùn)動(dòng)以后傳奇創(chuàng)作的突出，加之詩歌，特別是元白敘事感傷詩的創(chuàng)作風(fēng)氣對(duì)傳奇都產(chǎn)生了影響。唐代的傳奇小說繁榮的時(shí)間在中晚唐之間，與此相合。許多傳奇作家如沈亞之、白行簡、元稹等與韓愈、白居易都有師友之交。但作者多不可考，較有影響的，節(jié)錄陳子展《唐代文學(xué)》中所列之表如下。作 者生卒年代作 品備 考王度585－625古鏡記王為隋、唐間人，此為唐代小說第一篇。疑出后人依托。張鷟660－740游仙窟以儷語為傳奇，中夾俗諺，在古小說中最為別致。當(dāng)時(shí)流入日本。陳玄祐740－790離魂記鄭德輝《倩女離魂》沈既濟(jì)750－800枕中記馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》、湯顯祖《邯鄲記》白行簡775－826李娃傳石君寶《李亞仙花酒曲江池》、薛近兗《繡襦記》元稹779－831鶯鶯傳趙德麟《商調(diào)蝶戀花十闕》、董解元《弦索西廂》、王實(shí)甫《西廂記》陳鴻770－830長恨歌傳白樸《梧桐雨》、洪升《長生殿》蔣防780－830霍小玉傳湯顯祖《紫釵記》、《紫簫記》李公佐760－840南柯太守傳謝小娥傳湯顯祖《南柯記》凌濛初《拍案驚奇》第十九沈亞之780－840湘中怨解秦夢(mèng)記異夢(mèng)錄馮燕傳許堯佐貞元間人柳氏傳梅鼎祚《玉合記》吳長儒《練囊記》李朝威貞元間人柳毅傳尚仲賢《柳毅傳書》李漁《蜃中樓》牛肅貞元、元和間人紀(jì)聞吳保安沈璟《埋劍記》牛僧孺780－848玄怪錄當(dāng)時(shí)李復(fù)言有《續(xù)玄怪錄》、牛之外孫張讀有《宣室志》十卷，亦紀(jì)仙鬼靈怪。薛用弱長慶、太和間人王維、集異記、王之渙王衡《郁輪袍》、鄭之廳《旗亭記》薛調(diào)咸通間人無雙傳陸采《明珠記》裴铏咸通、乾符間人昆侖奴傳奇：聶隱娘、裴航（此書盛行于宋，宋人因概稱唐人小說為傳奇）梁辰魚《紅綃》、梅禹金《昆侖奴》尤侗《黑白衛(wèi)》、黃兆森《裴航遇仙》皇甫枚咸通、天祚間人三水小牘飛煙傳（一作非煙傳）杜光庭唐末前蜀人虬髯客傳張鳳翼《紅拂記》馮夢(mèng)龍《女丈夫記》、梁辰魚《紅拂記》參考資料：汪辟疆：《談李義山的詩》、《唐人小說在文學(xué)上的地位》，見《汪辟疆文集》，上海古籍，1998。葉嘉瑩：《唐宋詞十七講》。河北教育出版社，1997。陳寅?。骸逗眉罚虾９偶霭嫔?，1980。程千帆：《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，見《程千帆選集》，遼寧古籍出版社，1996?！冻糖Х罚?001。陳子展：《唐代文學(xué)》，《中國大文學(xué)史》，上海書店，2001。
解放軍文職招聘考試西方浪漫時(shí)期的文學(xué)家美術(shù)家及其作品-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-26 23:17:48西方浪漫時(shí)期的文學(xué)家美術(shù)家及其作品法國 早期：弗朗索瓦－勒內(nèi) 德 夏多布里昂（1768年－1848年），《基督教真諦》主張復(fù)興中世紀(jì)禮教，但其作品對(duì)美洲叢林和大草原奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫，成為浪漫主義文學(xué)異國情調(diào)和描繪 廢墟美 的濫觴。他的小說《勒內(nèi)》和《阿達(dá)拉》都描寫世俗愛情和宗教信仰的矛盾，悱惻纏綿。史達(dá)爾夫人（1766年－1817年），史達(dá)爾夫人具有民主傾向。她的《論文學(xué)》和《論德國》致力于傳播浪漫主義理念，不遺余力的抨擊法國的古典主義傳統(tǒng)。中期：阿爾封斯 德 拉馬丁（1790年－1869年），擅長寫抒情詩，是法國浪漫主義詩歌的先驅(qū)，《沉思集》情景交融，善用對(duì)照和象征筆法。阿爾弗萊 德 維尼（1797年－1863年），以哲理詩著稱，《古今詩集》和《命運(yùn)集》宣揚(yáng)孤傲堅(jiān)忍精神，表達(dá)悲天憫人的思想。1830年以后：維克多 雨果成為法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也是整個(gè)西方浪漫主義文學(xué)的集大成者。1830年，雨果的劇作《歐那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義在法國最終戰(zhàn)勝了古典主義。雨果是浪漫主義作家中鮮有的全才，在詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域都有重大建樹。其小說《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等具有史詩般雄壯的風(fēng)格，是浪漫主義小說的經(jīng)典之作。喬治 桑（1802年－1876年）。她的創(chuàng)作拓展了浪漫主義文學(xué)陰柔的特性，尤其擅寫女性問題小說和田園小說。代表作《康素愛蘿》和《魔沼》都是典型的浪漫主義小說，充滿詩情畫意和真摯情感。阿爾弗萊 德 繆塞（1810年－1857年）是這一時(shí)期法國詩壇的一股新生力量，《四夜組詩》具有夢(mèng)幻般的色彩。小說《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》第一次將 世紀(jì)病 這一概念引入浪漫主義小說創(chuàng)作中。熱拉爾 德 奈瓦爾（1808年－1855年）的抒情詩奇詭深邃，形式精美絕倫，對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代詩歌影響深遠(yuǎn)。大仲馬（1802年－1870年）創(chuàng)作了大量歷史小說，《三個(gè)火槍手》，《三劍客》和《基督山伯爵》將通俗小說的發(fā)展推向極致。英國華茲華斯（1770－1850）是英國浪漫主義的第一個(gè)大詩人，也是歐洲的大詩人。因?yàn)樗矚g歌頌自然美,被譽(yù)為 自然詩人 。他認(rèn)為大自然有一種使人提高精神境界與道德價(jià)值的力量，所以他把自然作為一中精神力量來歌頌。讓自然陶冶自己并激發(fā)靈感，自然是取之不盡的素材來源。代表作《丁登寺》表達(dá)了他對(duì)自然的感情?？吕章芍危?772－1834）一個(gè)天性愛好探索問題的人，在求學(xué)時(shí)期就反對(duì)古典的浮華風(fēng)格。他的作品充滿神秘浪漫色彩，善于把玄妙迷離、古怪離奇的軼事寫得逼肖現(xiàn)實(shí)生活。代表作品有《古舟子詠》、《忽必烈汗》、《克里斯特貝爾》。雪萊（1792－1822）是英國著名的浪漫主義詩人，他是第一個(gè)表現(xiàn)了空想社會(huì)主義理想的詩人，被恩格斯稱為 天才的預(yù)言家 。因《無神論的必然》（1812）被牛津大學(xué)開除，同年和小酒店店主16歲女兒哈莉特私奔成婚、被逐出家門。他一生抨擊不合理的社會(huì)制度，對(duì)人類任何形式的壓迫進(jìn)行斗爭，同情弱小者。雪萊的主要?jiǎng)?chuàng)作有：長詩《麥布女王》（1813）表達(dá)了他的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)。《伊斯蘭的起義》（1817）借東方故事歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命。詩劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是雪萊的代表作，采用古希臘題材，把普羅米修斯塑造為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命家形象，最后結(jié)局是全世界獲得解放，表達(dá)了反抗專制統(tǒng)治的斗爭必將獲勝的信念和空想社會(huì)主義理想。劇中世界變?yōu)?平等，不分等級(jí)，不分種族，不分國家，不需惶恐，不需官階，不需有誰稱王 。抒情詩的名篇有《西風(fēng)頌》和《致云雀》。雪萊詩歌特色充滿對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治和黑暗社會(huì)的揭露與反抗，對(duì)被壓迫人民的同情，以及對(duì)未來理想社會(huì)的展望?？侦`飄逸，激情樂觀，沒有陰郁色彩。采用象征手法，用浪漫主義的幻想來描繪理想世界。濟(jì)慈（1795－1821）浪漫主義詩人，與拜倫、雪萊齊名。他的創(chuàng)作期只有5年，卻寫出了很多傳世之作，如《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古甕頌》。他熱愛古希臘文化，進(jìn)步的思想傾向，追求美的境界，詩中有畫。對(duì)唯美主義產(chǎn)生影響。司各特（1771－1832）英國小說家，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。創(chuàng)作有詩歌、小說、歷史著作和傳記。但他的最大貢獻(xiàn)是歷史小說，共寫了27部歷史小說，它們像一幅巨大的歷史畫卷，反映了從中世紀(jì)到資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期英格蘭和蘇格蘭的社會(huì)生活。揭露民族壓迫，美化蘇格蘭古老的宗法制社會(huì)。代表作《艾凡赫》（1819）。司各特的歷史小說具有濃厚的浪漫主義色彩，情節(jié)驚險(xiǎn)離奇，場面五彩繽紛，人物非凡奇特，可說是浪漫主義的歷史小說，為歐洲19世紀(jì)后期的社會(huì)小說開辟了道路。美國美國前期浪漫主義作家的代表人物包括華盛頓 歐文（1783年－1859年）、詹姆斯 庫柏（1789年－1851年）和愛倫 坡。歐文被稱為美國文學(xué)之父，在他的小說中， 美國文學(xué) 這一概念第一次浮出水面，不再深受英國文學(xué)的拘束。庫柏是美國民族文學(xué)的奠基人之一，他開創(chuàng)了以《皮襪子故事集》為代表的邊疆傳奇小說，最重要的一部是《最后一個(gè)莫希干人》。愛倫 坡主張藝術(shù)要使讀者獲得刺激而達(dá)到靈魂的升華，他的小說大部分以死亡、兇殺、復(fù)仇為題材，揭示人的幻覺狀態(tài)和變態(tài)心理，他和法國詩人波德萊爾共同被尊為象征主義文學(xué)的先驅(qū)。愛默生（1803年－1882年）和梭羅（1817年－1862年）是超驗(yàn)主義理論家，最先提出浪漫主義的主張。他們強(qiáng)調(diào)人的精神作用和直覺的意義，認(rèn)為自然界充滿靈性，人應(yīng)該回歸自然。梭羅的《瓦爾登湖》是美國浪漫主義文學(xué)的奠基之作。俄羅斯俄國的浪漫主義文學(xué)是在1812年拿破侖入侵失敗和1825年十二月黨人革命之后出現(xiàn)的。俄國浪漫主義文學(xué)以詩歌為主，富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。茹科夫斯基（1783年－1852年）對(duì)俄國浪漫主義的形成起了重要作用，被譽(yù)為第一位俄國抒情詩人。他的《俄國軍營的歌手》歌頌軍人的愛國壯舉，贊美俄羅斯民族偉大的復(fù)興。雷列耶夫（1795年－1826年）創(chuàng)辦《北極星》，宣傳浪漫主義思想。俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家如普希金、果戈理等早年都是浪漫派，后來轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。萊蒙托夫（1814年－1841年）是俄國最堅(jiān)定的浪漫主義詩人，長篇敘事詩《童僧》和《惡魔》塑造具有叛逆性格的英雄形象，表達(dá)反暴政的革命理念。小說《當(dāng)代英雄》第一次塑造 多余人 形象，是心理分析小說的先驅(qū)。德國德國是浪漫主義思潮的發(fā)源地。政治經(jīng)濟(jì)的落后、資產(chǎn)階級(jí)的軟弱以及唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國早期的浪漫主義具有濃厚的神秘主義和宗教色彩。施萊格爾兄弟是德國浪漫主義思潮的理論奠基人，他們以《雅典娜神殿》為陣地，闡述個(gè)性解放、藝術(shù)無目的論的浪漫主義理念。在施萊格爾兄弟的影響下，德國出現(xiàn)了包括諾瓦利斯（1772年－1801年）、蒂克（1773年－1853年）在內(nèi)的一批早期浪漫主義詩人。諾瓦利斯的《夜的頌歌》歌頌 神圣的、不可言傳的、神秘的 夜，并贊美死亡的美妙感覺。蒂克則著有《民間童話集》三卷，開創(chuàng)了童話小說的新題材。1805年以后，德國出現(xiàn)了 海德爾堡浪漫派 ，代表人物是克萊門斯 布侖塔諾（1778年－1842年）和阿希姆 封 阿爾尼姆（1781年－1838年）。前者的抒情詩《催眠歌》具有民歌風(fēng)味，詩情濃郁。兩人曾合作出版民歌集《男孩的神奇號(hào)角》，搜集收錄了德國近300年的民歌。雅各 格林（1785年－1863年）和威廉 格林（1786年－1859年）是語言學(xué)家和民俗學(xué)家，他們編成《兒童與家庭童話集》稱為世界童話作品中的精品。約瑟夫 封 艾爾興多夫（1788年－1857年）的小說《一個(gè)無用人的生涯》將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)混合起來，充滿神秘情調(diào)。1809年以后，德國浪漫主義在德國形成另一個(gè)中心?？巳R斯特（1777年－1811年）的喜劇《破甕記》抨擊普魯士官場和司法制度的腐敗，充滿民間喜劇的幽默諷刺特色?；舴蚵?776年－1822年）的《雄貓穆爾的人生觀》展示一個(gè)爾虞我詐、男盜女娼的市儈世界，想象和構(gòu)思奇特。大詩人海涅早年也是一個(gè)浪漫派詩人，后來轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。戈雅是西班牙浪漫主義繪畫最重要的畫家之一。戰(zhàn)爭和大革命動(dòng)蕩時(shí)期使他以其獨(dú)特的思考和藝術(shù)手法，擺脫了傳統(tǒng)而創(chuàng)造了浪漫主義的技巧。〈〈1808年5月3 日槍殺〉〉以令人震驚的畫面，展示了一場殘酷的爆行-西班牙起義者被拿破倫士兵槍殺，場景是悲壯的。作品歌頌了不屈不撓的斗爭就精神，揭露了侵略者的殘暴。作品戲劇性地運(yùn)用明暗與色彩，把強(qiáng)烈的對(duì)比集中在犧牲者身上，更加強(qiáng)了悲劇的主題。戈雅晚年的作品全擯棄了傳統(tǒng)的美感，在他所描述的悲劇和夢(mèng)幻的世界里，形象扭曲，沒有色、沒有型，然而卻充滿著生命力。他這個(gè)時(shí)期的作品完全扎根于無意識(shí)的深層體驗(yàn)，因此有人認(rèn)為 現(xiàn)代藝術(shù) 是從戈雅開始的。浪漫主義獅子 德拉克洛瓦（1798～1863年）。法國畫家德拉克洛瓦知識(shí)廣博、情感豐富，擅長音樂，有很高的文學(xué)素養(yǎng)。他重視色彩的熱烈奔放，認(rèn)為 色彩是繪畫的主角 。他明確提出，要用色彩去塑造形體，而不是如古典派那樣在畫好的 素描 上 填 顏色。他在1824年首次展出的《希阿島的屠殺》，描繪了土耳其侵略軍在希阿島大肆掠奪和屠殺手無寸鐵的希臘平民的暴行，表達(dá)了畫家本人對(duì)希臘人民的聲援與同情。1830年法國 七月革命 爆發(fā)，德拉克洛瓦創(chuàng)作了有深刻歷史意義的油畫《自由引導(dǎo)人民》。德拉克洛瓦的《沙達(dá)納帕路斯之死》、《獵獅》、《阿拉伯人與馬》等都是浪漫主義畫派的杰作。熱里科（1791～1824）。法國畫家。1791年9月26日生于魯昂，1824年1月26日卒于巴黎。青年時(shí)代就喜歡畫馬。曾和E.德拉克洛瓦相識(shí)，崇拜P P 魯本斯、米開朗琪羅和巴洛克美術(shù)。21歲時(shí)畫的《輕騎兵軍官》獲金質(zhì)獎(jiǎng)。1819年《梅杜薩之筏》引起轟動(dòng)，這幅反映由于法國政府的過失而使戰(zhàn)艦梅杜薩號(hào)在非洲觸礁沉沒的事件，表現(xiàn)了他對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注和人道主義精神。該畫的出現(xiàn)，引起了各藝術(shù)流派的興趣：新古典主義者研究他的構(gòu)圖和空間處理，浪漫主義者則為畫面所具有的強(qiáng)烈感情和悲劇性力量所震撼，而寫實(shí)主義者對(duì)他的題材的真實(shí)性備加稱贊。熱里科一生留存油畫191件，素描180余幅，石版畫100幅，雕刻6件。他的藝術(shù)風(fēng)格的廣泛性和復(fù)雜性，預(yù)示著浪漫主義、寫實(shí)主義和早期印象主義的出現(xiàn)。法國浪漫主義風(fēng)格的雕塑家呂德（1784～1855）。呂德擯棄了18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國雕塑界流行的形式主義，提倡富于動(dòng)態(tài)和激情的風(fēng)格。他的代表作是巴黎凱旋門上的高浮雕《馬賽曲》，重現(xiàn)了1792年法國人民保衛(wèi)祖國的歷史場面。英國浪漫派代表人物約瑟夫 透納（1775～1851年）。透納一生畫了大量海洋風(fēng)景畫，他通過對(duì)海洋上光與空氣效果的研究，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格?？此漠嫞^者的心情往往難以平靜。畫中的陽光、煙霞、水氣、浪霧 好像是由純粹的光的韻律所組合的。他的《販奴船》、《商船遇難》、《最后一次歸航》《暴風(fēng)雪，蒸汽船駛出港口》等，都表明他的海景畫已達(dá)到爐火純青的階段。透納對(duì)光色和空氣變化的注重與悉心研究，對(duì)后來的印象主義派畫家有著明顯的影響。
