解放軍文職招聘考試如何不斷出“新”——淺談新聞寫作的角度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試如何不斷出“新”——淺談新聞寫作的角度發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 18:35:37如何不斷出 新 --淺談新聞寫作的角度新聞最大的特點(diǎn)是 新 ，其次是 快 。如何使新聞的內(nèi)容新鮮、形式新穎、語言清新、底蘊(yùn)深厚，不僅是新聞服從和服務(wù)于社會(huì)的需要，同時(shí)也是受眾對(duì)新聞的要求。所以，新聞工作者在著手采集每一篇稿件時(shí)，就要以堅(jiān)忍不拔的精神去探索新的角度，只有這樣才能使媒體越辦越好。那么，什么是新聞角度？怎樣才能選準(zhǔn)最佳新聞寫作角度？這是搞好新聞宣傳首先必須弄清的問題。一、新聞角度是尋找、透視、挖掘和表現(xiàn)新聞事實(shí)的立足點(diǎn)與窗口選擇新聞角度的目的，就是要把事實(shí)的新聞價(jià)值更加充分、更加突出地挖掘和顯示出來，更好地起到新聞報(bào)道吸引人、感染人、教育人的作用。從新聞實(shí)踐來看，新聞角度一般分為挖掘角度和表現(xiàn)角度，前者以采訪為主，后者則是偏重寫作采集，二者互相關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，進(jìn)而使角度變得獨(dú)特和鮮活起來。這就要求新聞工作者要有較強(qiáng)的政治理論水平，善于把握正確的方向。二、讓新聞 溶入 人性化優(yōu)秀的新聞作品選擇角度是多變的。有時(shí)為了使那些純政策性的經(jīng)濟(jì)性的 硬新聞 受到讀者和聽眾的歡迎，就得在各方面巧妙運(yùn)作，充分發(fā)揮情景的作用，精選各種 切入點(diǎn) 把經(jīng)濟(jì)報(bào)道和指令性報(bào)道與民間習(xí)俗、社會(huì)時(shí)尚、地理環(huán)境、文化歷史和現(xiàn)代技術(shù)等交叉，使新聞報(bào)道視角獨(dú)特，受人歡迎。如今， 獨(dú)家新聞 并不意味著你搶到了 第一落點(diǎn) 和 第一時(shí)間 就擁有讀者和聽眾，而是要求媒體使用獨(dú)家的觀念、獨(dú)家的視角、獨(dú)家的方法，挖掘比別人更加深入的新聞事實(shí)。三、拓展 新角度 ，強(qiáng)化 三意識(shí)新聞媒體的看家本領(lǐng)就是抓新聞，而好的新聞，從來離不開好的角度，而好的角度的產(chǎn)生，則有賴于 三個(gè)意識(shí) 。1．判斷新聞價(jià)值要有 讀者意識(shí) 。這似乎是一個(gè)順理成章的問題。但是，要把這種 讀者意識(shí) 貫徹到辦報(bào)、辦臺(tái)之始終并不是容易的事。2．再現(xiàn)新聞價(jià)值要有創(chuàng)新意識(shí)。一篇好的作品，離不開好的角度，而再好的角度，如果觀念陳舊，也會(huì)失去它應(yīng)有的光彩。說到創(chuàng)新，首先要突破 自我 ，突破個(gè)人占有知識(shí)的局限和社會(huì)實(shí)踐的局限，不斷否定 自我 。這樣在全新的狀態(tài)下，才能以最新的視角，選準(zhǔn)最新的寫作角度。這就要求我們深入生活，深入實(shí)踐，通過知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)大量的積累，激發(fā)出新的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新的角度。應(yīng)當(dāng)不斷突破陳舊的思維定勢(shì)，用政治家的頭腦，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，新聞?dòng)浾叩拿翡J，突破思維上的局限性，克服過去那種高唱 四季歌 的模式化報(bào)道思維，變指令報(bào)道為循循善誘的報(bào)道；改單純經(jīng)營性報(bào)道，為經(jīng)營者與消費(fèi)者的雙重報(bào)道，貼近群眾，貼近生活，貼近時(shí)代，達(dá)到求新、求活、求好的目的。

解放軍文職招聘考試辛亥革命時(shí)期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 23:08:17辛亥革命時(shí)期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展一、資產(chǎn)階級(jí)各派別的新聞思想1、資產(chǎn)階級(jí)各派的辦報(bào)思想1）中國資產(chǎn)階級(jí)新聞思想，主流是資產(chǎn)階級(jí)改良派的新聞思想，在維新變法時(shí)期就趨于成熟。2）康有為十分重視報(bào)紙的宣傳作用，并認(rèn)為報(bào)刊是維新變法的最重要的武器之一。3）嚴(yán)復(fù)的辦報(bào)主張與梁?jiǎn)⒊鞠嗤?，認(rèn)為報(bào)紙的功能在于 通上下之情，通中外之故 ，但強(qiáng)調(diào) 尤以通外情為急 。4）譚嗣同辦報(bào)思想主要有兩點(diǎn)：一是報(bào)紙要求新，成為助新之工具，二是報(bào)紙要代民立言，成為 民史 、 民口 ，他的辦報(bào)主張更為激進(jìn)。2、簡(jiǎn)答梁?jiǎn)⒊男侣勊枷?） 第一時(shí)期為戊戌變法時(shí)期。集中在1896年在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《論報(bào)館有益于國事》中。指出報(bào)紙的功能是 去塞求通 ，所謂通，包括 通上下 和 通中外 兩個(gè)方面。要發(fā)揮 去塞求通 ，梁提出了四點(diǎn)要求：廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)術(shù)要書。2）第二個(gè)時(shí)期為1899年到1911年。變法失敗后，資產(chǎn)階級(jí)改良派流亡，提出新的觀點(diǎn)：①報(bào)紙的功能。 提出報(bào)紙具有 監(jiān)督政府 和 向?qū)?。提出報(bào)館 兩大天職 說：一曰對(duì)于政府而為其監(jiān)督者；二是對(duì)于國民而為其向?qū)д?。②辦好報(bào)紙的四條原則。在《清議報(bào)》100冊(cè)的《祝辭》中提出衡量報(bào)紙好壞的四條標(biāo)準(zhǔn)。第一，宗旨定而高；第二，思想新而正；第三，材料富而當(dāng)；第四，報(bào)道確而速。③健全輿論的主張。在清廷預(yù)備立憲后，他對(duì)如何造成健全的輿論的問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。他認(rèn)為輿論是天地間最大的社會(huì)制裁力，報(bào)館則是體現(xiàn)輿論最有力的機(jī)關(guān)。報(bào)刊要贊成健全輿論必須具備五本：即持論者必須要有廣博的知識(shí)；要有不畏強(qiáng)暴的精神；要以維護(hù)國家的利益為目的；要出自公心，不能懷挾黨派思想和以個(gè)人的好惡來判斷是非；要導(dǎo)之以真理，不能拔之以感情，作偏至之論。④根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)提出報(bào)刊宣傳的兩種方法。即浸潤的方法和煽動(dòng)的方法。浸潤法就是使讀者耳濡目染，潛移默化，逐漸接受論者的觀點(diǎn)；煽動(dòng)的方法，就是故作驚人之語，使讀者猛省。3、資產(chǎn)階級(jí)革命派的新聞思想1）高度重視報(bào)刊宣傳在革命斗爭(zhēng)中的作用。把報(bào)紙視為政治斗爭(zhēng)的有力武器。2）公開承認(rèn)報(bào)紙的黨派性，明確提出為革命辦報(bào)的主張。明確宣布自己的報(bào)紙是黨報(bào)和機(jī)關(guān)報(bào)，必須大力宣傳黨的納和主張。3）黨報(bào)要重視輿論的制造和指導(dǎo)。4）認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)反映民意。黨報(bào)應(yīng)該反映民意、代表平民利益。此外，鼓吹議論自由、重視開發(fā) 民智 。記者應(yīng)該 先知先覺 的觀點(diǎn)。但總的看來，革命派報(bào)人的辦法主張都比較零碎，不像梁那樣長篇大論。三、新聞業(yè)務(wù)工作的改進(jìn)1、辛亥革命時(shí)期，特別是第二次國人辦報(bào)高潮興起后新聞業(yè)務(wù)的進(jìn)步？1）報(bào)刊的形式。大多數(shù)報(bào)紙已由近代形態(tài)發(fā)展成為現(xiàn)代形態(tài)，結(jié)束了 報(bào) 刊 不分的時(shí)代。在第二次辦報(bào)高潮中，報(bào)紙已完全擺脫了書冊(cè)式和雜志式的痕跡，成為對(duì)開或四開的單張報(bào)紙。重大突發(fā)事件開始發(fā)行 號(hào)外 。報(bào)紙一般已具備新聞、評(píng)論、副刊和廣告四大要素。2）在版面的安排上。開始靈活起來。根據(jù)不同字體使用不同字號(hào)字體。欄目設(shè)置越來越細(xì)致。新聞標(biāo)題出現(xiàn)了大字題、主題、眉題、副題等多行題。3）重視報(bào)刊評(píng)論的寫作。各刊均以論說為重，論說的質(zhì)量也直接關(guān)系到報(bào)紙的社會(huì)影響和聲望。4）新聞的質(zhì)量開始提升。新聞報(bào)道成為報(bào)紙的主角，新聞量大大增加，報(bào)道的面也相應(yīng)擴(kuò)大。開始劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國際新聞等。新聞報(bào)道體裁也增多。還聘請(qǐng)通訊員和 特派訪員 。5）新聞攝影圖片開始被廣泛運(yùn)用。新聞?wù)掌鳛橐环N新聞手段開始登上中國報(bào)壇。6）報(bào)紙文藝副刊也有了一定發(fā)展。2、第二次國人辦報(bào)高潮的形成第二次國人辦報(bào)高潮主要特點(diǎn)是：第一，辦法的主角由資產(chǎn)階級(jí)改良派變成了資產(chǎn)階級(jí)革命派；第二，各派報(bào)刊在激烈的政治斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，報(bào)刊的戰(zhàn)斗作用得到充分發(fā)揮。革命派辦報(bào)活動(dòng)的一大特點(diǎn)是集宣傳機(jī)關(guān)、指揮機(jī)關(guān)、聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)于一身；第三，辦報(bào)地區(qū)有所擴(kuò)大；第四，讀者面擴(kuò)大，這一時(shí)期的讀者，以 中等社會(huì) 和知識(shí)分子為主，但也有不少報(bào)刊把讀者對(duì)象擴(kuò)大到文化程度不高的讀者中去。四、新聞團(tuán)體的興起1909年上海日?qǐng)?bào)公會(huì)。中國報(bào)界俱進(jìn)會(huì)。1908年的北京報(bào)界公會(huì)。

解放軍文職招聘考試堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

本節(jié)主要講述兩個(gè)問題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1 人類早期的信息傳播方式新聞現(xiàn)象是人類社會(huì)的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個(gè)星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時(shí)的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動(dòng)不居。對(duì)這些變動(dòng)，無機(jī)界與有機(jī)界之間，動(dòng)物與植物之間，動(dòng)物與動(dòng)物之間，雖然也會(huì)產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識(shí)的傳播和反饋。有意識(shí)地把自己的感受傳給外界，又有意識(shí)地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而發(fā)生。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過程中，在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結(jié)成簡(jiǎn)單的生產(chǎn)關(guān)系，以此來共同應(yīng)對(duì)來自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡(luò)，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動(dòng)的新信息，以便相應(yīng)地采取行動(dòng)。人與人之間簡(jiǎn)單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式1、口頭傳播（新聞）：，又叫口傳新聞，是人類最早運(yùn)用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人群在集體勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言。為了滿足勞動(dòng)集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動(dòng)的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進(jìn)步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關(guān)于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設(shè)。一些新聞學(xué)者認(rèn)為，原始社會(huì)人們的一項(xiàng)主要生產(chǎn)活動(dòng)是打獵。當(dāng)一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過喊叫或回去報(bào)信招呼同伴，或者打獵回來互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報(bào)告勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊(duì)以少勝多，大敗進(jìn)犯的波斯軍隊(duì)后。希臘軍隊(duì)的一個(gè)名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報(bào)捷，他跑到目的地報(bào)喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。 口頭新聞的長處是靈活、簡(jiǎn)便。消息不脛而走，有廣泛的適應(yīng)性。2、信號(hào)傳播（新聞）：信號(hào)傳播，又叫信號(hào)新聞，是通過傳受雙方事前約定的信號(hào)快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號(hào)包括烽煙、信號(hào)架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。信號(hào)新聞?shì)^有代表性的是用報(bào)信。中國古代用烽火傳遞消息，可以達(dá)到一天傳幾千里的速度。敲鑼打鼓也是古代社會(huì)傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。信號(hào)新聞的長處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來傳遞簡(jiǎn)單的信息，報(bào)道復(fù)雜的內(nèi)容比較困難。3、符號(hào)傳播（新聞）：所謂符號(hào)傳播，就是通過圖畫或者某種實(shí)物的暗示傳遞信息。以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然沒有過時(shí)。比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬別，新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說的 ，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場(chǎng)等公共場(chǎng)所，都是口頭新聞的傳播場(chǎng)所?？陬^新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以 不可不信，不可全信 的態(tài)度對(duì)待它，而且在短時(shí)期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會(huì)影響也比較小。 信號(hào)傳播：比如打鈴上下課。 符號(hào)傳播：比如交通標(biāo)志。4、文字傳播（新聞）：即采用文字作為手段，傳遞信息。與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無論在時(shí)間上，還是在空間上，都拓展了語言傳遞信息的功能。由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會(huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。1．1．2 堅(jiān)持唯物主義的新聞起源觀新聞是從哪里來的？是從天上掉下來的，還是人腦制造出來的？弄清新聞的起源，對(duì)于認(rèn)清新聞的本質(zhì)，樹立科學(xué)的新聞?dòng)^具有十分重要的作用。唯物主義的新聞起源觀認(rèn)為，人類為了及時(shí)獲取對(duì)外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，以便使自己的行動(dòng)符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，有效進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。總之，新聞起源于人類社會(huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。與唯物主義新聞起源觀相對(duì)立，存在著唯心主義的新聞起源觀。唯心主義的新聞起源觀有兩類說法：一、是 ，他們認(rèn)為，人類有與生俱來的好奇心，正是好奇心對(duì)遠(yuǎn)近發(fā)生的變化產(chǎn)生無限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動(dòng)力。顯然，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。因?yàn)槌墒斓男侣剾]有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。二、是 。他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的 外化 而產(chǎn)生。這種 意志說 影響深遠(yuǎn)，直到我國 大躍進(jìn) 和 文革 時(shí)期，特別是 四人幫 橫行時(shí)期，就無限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定 事實(shí)為政治服務(wù) 。