解放軍文職招聘考試顏元與漳南書院-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 16:11:211.顏元與漳南書院顏元(1635-1704} 清初著名思想家、教育家。因他讀書教書之所稱為 習(xí)齋 ，因自號(hào)習(xí)齋，當(dāng)時(shí)的學(xué)者多稱他為習(xí)齋先生。顏元一生的主要活動(dòng)是從事教育。晚年曾受聘主講漳南書院。主要的教育著作有《漳南書院記》等。頗元認(rèn)為傳統(tǒng)教育有三大禍害，即:毀壞人才、滅絕圣學(xué)和敗壞社會(huì)風(fēng)氣。 毀壞人才 是指培養(yǎng)出來的人才，多不學(xué)無術(shù)。 讀書愈讀愈愚，審事愈無識(shí)。辦經(jīng)濟(jì)愈無力 。 滅絕圣學(xué) 是指訓(xùn)沽、禪宗教育日盛，則孔門實(shí)事實(shí)理之學(xué)便日見衰竭。 敗壞社會(huì)風(fēng)氣 ，是說傳統(tǒng)教育主靜。讀書造成社會(huì)道德、經(jīng)濟(jì)和人才的衰敗。2 實(shí)德實(shí)才 的培養(yǎng)目標(biāo)教育是要培養(yǎng)那種積極改造社會(huì)和建設(shè)社會(huì)的人，即教育要培養(yǎng)實(shí)用的人才。主要有兩類:第一類是 經(jīng)世 的人才。即各級(jí)政府的管理人員，既耍懂治國治民之術(shù)，也要了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)閲覟槔习傩辙k實(shí)事的封建官吏，但在才能和道德上都應(yīng)該有較高的要求，即攤實(shí)才實(shí)德 。第二類是 百職 人才。就是各種各樣的專業(yè)人才、能工巧匠。這樣的人才用不著全才。社會(huì)有分工，而且每個(gè)人的個(gè)性、志愿等都不同，圣賢的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所不同。有一技之長，能各專一事，便可稱為圣賢。顏元認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)各種專門的人才，強(qiáng)調(diào)百工農(nóng)醫(yī)在教育中的地位，這是教育思想的一大進(jìn)步。3. 六齋 與 實(shí)學(xué) 的教育內(nèi)容顏元的教育內(nèi)容與其教育目的緊密相連。其平時(shí)的教學(xué)內(nèi)容包括兵、農(nóng)、錢(金融財(cái)政)、谷(農(nóng)業(yè))、水利、火(冶煉)、工虞、天文、地理等各個(gè)方面。他認(rèn)為一個(gè)人樣樣都學(xué)是有困難的，不能博學(xué)，能夠箱通一藝也是好的。在漳南書院所擬的教學(xué)計(jì)劃中，集中反映了他關(guān)于教育內(nèi)容的設(shè)想。顏元將漳南書院分為六商:文事齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、理學(xué)裔、帖括齋。4. 習(xí)動(dòng) 、 習(xí)行 的教學(xué)方法顏元所謂的 習(xí)動(dòng) 、 習(xí)行 ，是一種在實(shí)際行動(dòng)中練習(xí)、鞏固知識(shí)，加深理解的過程。他認(rèn)為合理的教學(xué)方法是:(l)學(xué)用結(jié)合(增加教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié))。(2)講練結(jié)合。有時(shí)候把習(xí)行強(qiáng)調(diào)到非常重要的地位。顏元認(rèn)為強(qiáng)調(diào) 習(xí)行 是有依據(jù)的:第一，符合學(xué)習(xí)規(guī)律。沒有通過親身實(shí)踐過的知識(shí)是不扎實(shí)的。 口中說出，筆下寫出，不如身上做出 。第二，習(xí)動(dòng)習(xí)行有利于道德修養(yǎng)。他認(rèn)為長期不動(dòng)的人就會(huì)變得獺惰，進(jìn)而胡思亂想。習(xí)動(dòng)習(xí)行可起到 收心 的作用，使人心不得放縱。第三。習(xí)動(dòng)習(xí)行有利于身體的健康。第四，如果大家都即時(shí)地把自己所學(xué)的知識(shí)用之實(shí)踐，不是為了讀書而讀書的話，整個(gè)杜會(huì)就會(huì)因此活躍起來，變得生機(jī)勃勃，國家就會(huì)強(qiáng)大。
解放軍文職招聘考試早期啟蒙教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:49:191.提出具有民主思想的教育主張：①批判理學(xué)教育理論，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)自然人的本能要求，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展；②主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的的實(shí)用人才；③提倡實(shí)學(xué)，重視自然科學(xué)和技藝的學(xué)習(xí)；④提倡 主動(dòng) 、 習(xí)行 教學(xué)方法；⑤主張擴(kuò)大學(xué)校職權(quán)，使學(xué)校成為集教學(xué)、研究和議政的中心。2.黃宗羲的 公其非是于學(xué)校 學(xué)校不僅應(yīng)具有培養(yǎng)人才改進(jìn)社會(huì)風(fēng)俗的職能，而且還應(yīng)該議論國家政事，在學(xué)校中由大家共同議論國家政事之是非標(biāo)準(zhǔn)；基本精神：反對(duì)封建君主專制，改變國家政事天子一人定是非的局面，是對(duì)中國古代關(guān)于學(xué)校職能理論的創(chuàng)新。3.王夫之：① 日生日成 的人性與教育論：的唯物主義人性觀。人性不是與生俱來的，是后天形成的。② 義利合一 的教育價(jià)值觀：主張理欲不可分離；強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)自然人的本能要求，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。3.顏元的教育思想 （1）顏元與漳南書院：顏認(rèn)為傳統(tǒng)教育的三大弊端為毀滅人才、滅絕圣學(xué)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣；（2） 實(shí)德實(shí)才 的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)的人才一是 經(jīng)世 之才，二是 百職 人才，即有利于改造社會(huì)和建設(shè)社會(huì)的實(shí)用人才；（3） 六齋 與 實(shí)學(xué) 的教育內(nèi)容：文事齋（課禮、樂、書、數(shù)、天文、地理等科）、武備齋（課黃帝、太公及孫、吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科）、經(jīng)史齋（課《十三經(jīng)》、歷代史、浩制、章奏、詩文等科）、藝能齋（課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科）、理學(xué)齋（課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學(xué)）、帖括齋（課八股舉業(yè)）；（4） 習(xí)動(dòng) 、 習(xí)行 的教學(xué)方法：在實(shí)踐行動(dòng)中練習(xí)、鞏固知識(shí)，加深理解的過程，提倡 學(xué)用結(jié)合 和 講練結(jié)合 ；其依據(jù)為①符合學(xué)習(xí)規(guī)律②有利于人的道德修養(yǎng)③有利于人的身體健康④有利于社會(huì)和國家充滿活力；
2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫1379-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換，其生產(chǎn)的歷史條件有( )A.社會(huì)分工的出現(xiàn)B.貨幣的出現(xiàn)C.商品的使用價(jià)值和價(jià)值相互排斥D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者2.拖拉機(jī)廠電工張某，自恃技術(shù)熟練，在檢修電路時(shí)不按規(guī)定操作，造成電路著火，部分設(shè)備被燒毀，損失10萬多元，張某的行為構(gòu)成( )A.失火罪B.重大責(zé)任事故罪C.破壞集體生產(chǎn)罪D.玩忽職守罪3. 四個(gè)尊重 是黨和國家提出的一項(xiàng)在全社會(huì)認(rèn)真貫徹的重大方針。其內(nèi)容包括( )，在全社會(huì)貫徹這一方針，可以把人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大能量充分釋放出來，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保證和智力支持。A.尊重勞動(dòng)B.尊重知識(shí)C.尊重人才D.尊重創(chuàng)造
