音樂(lè)同步 - 行測(cè)知識(shí)

減小字體增大字體使用錄制好的音樂(lè)或即興演奏的音樂(lè)來(lái)與來(lái)訪者的生理、心理狀態(tài)同步。待來(lái)訪者與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴后，逐漸改變音樂(lè)，從而達(dá)到引導(dǎo)來(lái)訪者的生理、心理和情緒狀態(tài)的作用。

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解放軍文職招聘考試重要音樂(lè)史實(shí)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 20:18:52重要音樂(lè)史實(shí)1、阿隆 阿普夏 洛穆夫阿隆 阿普夏 洛穆夫（Aaton Avashal cmov）是從小生長(zhǎng)在中俄邊境華人聚居小鎮(zhèn)上的俄羅斯猶太人。在廣泛搜集中國(guó)民間音樂(lè)素材的基礎(chǔ)上，以傳說(shuō)故事和傳統(tǒng)戲曲音調(diào)創(chuàng)作歌劇《觀音》及音樂(lè)劇《孟姜女》等，是中國(guó)歌劇發(fā)展過(guò)程中較成功的實(shí)踐作品。阿隆 阿普夏 洛穆夫在中國(guó)民族化音樂(lè)劇樂(lè)曲創(chuàng)作，音樂(lè)教育，管弦樂(lè)隊(duì)組織，音樂(lè)社團(tuán)組成，中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際交流及通俗音樂(lè)發(fā)展上，都曾做出重要的貢獻(xiàn)，是中國(guó)近代音樂(lè)史上一個(gè)重要的名字。2、話劇曾孝谷《黑奴吁 天錄》。現(xiàn)代著名話劇家郭沫若、田漢、老舍。3、黎錦暉與兒童歌舞劇黎錦暉湖南湘潭人。自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂(lè)器。家鄉(xiāng)民間音樂(lè)和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰?、花鼓戲、漢劇等戲劇音樂(lè)對(duì)他影響至深。1927年，他創(chuàng)辦了 中華歌舞學(xué)校 ，后又組建 中華歌舞團(tuán) 。1929年組織 明月歌舞團(tuán) ，并到全國(guó)各地巡回演出。1931年 明月歌舞團(tuán) 并入聯(lián)華影業(yè)公司。1949年后，他在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲，1967年逝世于上海。在20世紀(jì)20年代他主要?jiǎng)?chuàng)作了12部?jī)和栉鑴『?4部?jī)和栉璞硌萸€有許多歌曲、器樂(lè)曲等。重要的兒童歌舞劇有《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《明月之夜》、《神仙妹妹》、《小小畫(huà)家》、《最后的勝利》等?！堵槿概c小孩》是他的處女作，《小小畫(huà)家》是藝術(shù)性最強(qiáng)的一部作品，思想性最強(qiáng)的作品要屬《可憐的秋香》。他的作品絕大多數(shù)是由他自己編寫(xiě)腳本和寫(xiě)歌詞。他善于了解兒童的生活，抓住兒童的心理特點(diǎn)、興趣來(lái)選擇題材，構(gòu)思情節(jié)。他編寫(xiě)的歌詞大多數(shù)都是通俗易懂，非?？谡Z(yǔ)化，劇情的發(fā)展也很適合兒童的理解力，音樂(lè)語(yǔ)言比較簡(jiǎn)練、生動(dòng)、明快。在音樂(lè)創(chuàng)作中，他吸收了大量民間音調(diào)（如民間傳統(tǒng)曲牌、小調(diào)、戲曲音調(diào)等），故而使他的作品易于被人們接受。在他的作品中，有些如《小小畫(huà)家》等，已開(kāi)始對(duì)劇中人不同的性格進(jìn)行了形象的刻畫(huà)，對(duì)音樂(lè)的戲劇化發(fā)展進(jìn)行了探索，這對(duì)后來(lái)中國(guó)歌劇的發(fā)展又一定的影響。他是中國(guó)近代第一位致力于兒童歌舞劇創(chuàng)作之人，為兒童歌舞劇做出了重要貢獻(xiàn)。他的作品數(shù)十年來(lái)一直被兒童音樂(lè)教育作為題材，至今仍產(chǎn)生著重要影響。繼兒童歌舞之后，黎錦暉轉(zhuǎn)入了流行音樂(lè)的創(chuàng)作?！睹辍?、《妹妹我愛(ài)你》、《桃花江》是他早期的流行音樂(lè)作品，標(biāo)志著中國(guó)流行歌曲的誕生。他還在30-40年代創(chuàng)作了一些中國(guó)最早的爵士樂(lè)作品，他的這些通俗音樂(lè)、爵士樂(lè)等都是開(kāi)中國(guó)之先河的作品。

解放軍文職招聘考試宋元音樂(lè)（上）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 20:06:40一、 宋元音樂(lè)概述公元960年，趙匡胤建宋，史稱北宋。1127年宋徽宗、宋欽宗被金所俘，北宋亡。1127年5月趙構(gòu)登基，史稱南宋。1234年蒙古軍滅金。1271年忽必烈統(tǒng)一全國(guó)，建國(guó)號(hào)為 元 。1279年元滅南宋。1368年朱元璋稱帝，元滅。唐宋之際，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)生巨大變革的一個(gè)歷史時(shí)期。有現(xiàn)代音樂(lè)家對(duì)唐宋音樂(lè)作過(guò)音樂(lè)學(xué)上的研究，認(rèn)為中過(guò)古代音樂(lè)文化， 在宋代發(fā)生了發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)型``````如果說(shuō)唐代以其恢弘繁麗的宮廷俗樂(lè)為最有代表性的話，那么宋代音樂(lè)文化最主要的特點(diǎn)，就是這些生氣勃勃的市民音樂(lè)的興起和繁榮。宮廷音樂(lè)，乃古代帝王和貴族朝臣們享用之樂(lè)，根據(jù)其功用不同可分為雅樂(lè)和俗樂(lè)。宮廷雅樂(lè)，即雅正之樂(lè)，它是夏、商、周以來(lái)一直延續(xù)下來(lái)的，主要用于國(guó)家祭祀和朝會(huì)等禮儀性，典型性正式場(chǎng)合的 音樂(lè)形式。宮廷俗樂(lè)，即凡俗之樂(lè)，主要用于古代帝王，后宮和朝臣宴享等一般禮儀性場(chǎng)合的 音樂(lè)形式。這種具有政治象征性的雅樂(lè)，一般內(nèi)容空泛，曲調(diào)簡(jiǎn)單，樂(lè)曲嚴(yán)肅、冗長(zhǎng)、呆板、藝術(shù)欣賞性極低；而相比之下，俗樂(lè)顯得活潑，自由和隨意，更能使人賞心悅目。二、 重要音樂(lè)史1、瓦子瓦子又稱 瓦肆 ， 瓦舍 ，是宋元時(shí)城市中的游樂(lè)處，其中有音樂(lè)、歌舞、曲藝、雜技等演出的場(chǎng)所。瓦子在宋代大興，它的出現(xiàn)標(biāo)志著一場(chǎng)城市生活，城市景觀變革的完成。2、勾欄勾欄，又作勾籃或構(gòu)欄，是一些大城市固定的娛樂(lè)場(chǎng)所，也是宋元戲曲在城市中的主要表現(xiàn)場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)在的戲院。3、社會(huì)音樂(lè)學(xué)上的社會(huì)，是指南宋是出現(xiàn)的一些藝人的行會(huì)組織，如緋綠社（演雜?。?，遏云社（唱賺），繪革社（影戲），清音社（清音）等，這些組織對(duì)民間藝術(shù)的提高具有重大作用。4、陶真又作淘真。中國(guó)宋代民間流行的一種說(shuō)唱伎藝。元、明、清三代在民間傳唱。宋氏說(shuō)唱，以鼓伴奏，到明則改為琵琶，多為盲人演唱，在江浙一帶流行。清代的陶真，又名聞書(shū)調(diào)， 聞 乃 文 之訛， 聞書(shū) 即文書(shū)，至今寧波仍名四國(guó)文書(shū)?？芍照嬖谇宕雅c彈詞合流。5、貨郎兒貨郎兒，中國(guó)宋、元時(shí)期 叫聲 發(fā)展而成的 一種歌曲和說(shuō)唱藝術(shù)。叫聲，乃市井諸色歌吟，賣(mài)物之聲，采合宮調(diào)之聲而成也（見(jiàn)《武林舊事》）。6、鼓子詞鼓子詞，中國(guó)古代說(shuō)唱藝術(shù)。因歌唱時(shí)有鼓伴奏而得名。早期的鼓子詞是一種同一詞反復(fù)歌唱的藝術(shù)歌曲形式，如北宋歐陽(yáng)修《六一調(diào)》有《十二月鼓子詞?漁家傲》12首。南宋也有一些同樣性質(zhì)的作品，它們都不是敘述故事的。今存北宋趙令峙（趙德麟）《侯鯖錄》卷五收錄自著的《崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞》，是一篇說(shuō)唱故事的鼓子詞。內(nèi)容是敘述張生和崔鶯鶯的故事。7、 唱賺唱賺是宋代說(shuō)唱的一種，他是在北宋纏令，纏達(dá)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，纏令和纏達(dá)都是套曲形式的曲藝。單結(jié)構(gòu)略有不同。前者是有引子和尾聲的小型套曲；后者是沒(méi)有尾聲，且引子后只有兩個(gè)曲牌交替演唱。張五牛是宋代唱賺的創(chuàng)始者。其在纏令、纏達(dá)的基礎(chǔ)上，吸收了慢曲、曲破、嘌唱，叫聲等唱腔，創(chuàng)造了唱賺這一新的曲體。它的曲體結(jié)構(gòu)對(duì)宋、金的諸宮調(diào)和元雜劇的形成與發(fā)展，都有重要的影響。（唱賺的曲詞，只在《事林廣記》保存下《園林使語(yǔ)》一篇。）8、 諸宮調(diào)諸宮調(diào)，中國(guó)宋，金時(shí)期的一種大型說(shuō)唱藝術(shù)。又說(shuō)有唱，以唱為主。歌唱部分是用多種宮調(diào)的若干不同曲調(diào)組成，故稱為 諸宮調(diào) ，亦稱 諸般宮調(diào) 。這一曲種形式北宋神宋（1068-1085）年間，首創(chuàng)諸宮調(diào)的 是譯州人孔三傳。諸宮調(diào)曲調(diào)來(lái)自唐、宋詞調(diào)，唐宋大曲，宋代唱賺的纏令以及當(dāng)時(shí)流行的其他俗曲。諸宮調(diào)所用的伴奏樂(lè)器，宋時(shí)主要用鼓、板、笛；金、元時(shí)，有加用弦樂(lè)器和其它打擊樂(lè)器，后來(lái)時(shí)期，清人又稱諸宮調(diào)為 撮彈詞 或 彈詞唱 。宋代的諸宮調(diào)作品，今已失散，只能從史料記載中知道一些作品的明目或說(shuō)唱的內(nèi)容，如南宋民間藝人張五牛作的《雙漸蘇卿諸宮調(diào)》等。金、元是的諸宮調(diào)作品今存的也只有少數(shù)幾種，其中《西廂記諸宮調(diào)》是唯一完整的一部，作者為進(jìn)代時(shí)人董解元，故又稱《董解元西廂記》通稱《西廂記》，是中國(guó)古代優(yōu)秀說(shuō)唱作品之一，對(duì)元雜劇《西廂記》的創(chuàng)造影響很大。《西廂記諸宮調(diào)》音樂(lè)豐富，共用了正宮、道宮、黃鐘宮、大石調(diào)等14個(gè)不同的宮調(diào)，150個(gè)左右基本曲調(diào)。這些曲牌的樂(lè)譜約有三分一還 保存在《九宮大成南北詞宮調(diào)》中。諸宮調(diào)雖然產(chǎn)生于北方，隨著宋朝南渡，也到了南方，遂有南北諸宮調(diào)之分。據(jù)研究者的意見(jiàn)，男諸宮調(diào)伴奏樂(lè)器主要是笛子；北諸宮調(diào)則是琵琶和箏。上面提到的《董解元西廂記》就是北諸宮調(diào)，所以又稱為《弦索西廂》。