2017年考試時政:習近平談中國人民抗日戰(zhàn)爭
9月18日最新國家軍隊文職考試時事政治：習近平談中國人民抗日戰(zhàn)爭。在軍隊文職考試中，命題人歷來是傾向于結合時政熱點命題，無論是崗位能力常識題、言語理解題，還是申論，都是結合時事熱點來選擇命題考查點，因此最新時政要有所了解。2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。這是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在大會上發(fā)表重要講話。新華社記者蘭紅光攝中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。經歷了戰(zhàn)爭的人們，更加懂得和平的寶貴。我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來?！?015年9月3日，習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國人民同反法西斯同盟國以及各國人民并肩戰(zhàn)斗取得的偉大勝利。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國人民抗日戰(zhàn)爭為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛。中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果不容置疑，幾千萬人為獨立、自由、和平付出的犧牲不容否定。一切否認侵略戰(zhàn)爭性質的言行，一切歪曲甚至美化侵略戰(zhàn)爭的言行，一切逃避侵略戰(zhàn)爭歷史責任的言行，不論以什么形式出現(xiàn)，不論講得如何冠冕堂皇，都是自欺欺人的。“得道者多助，失道者寡助?！狈裾J侵略歷史，是對歷史的嘲弄，是對人類良知的侮辱，必然失信于世界人民?！?015年9月3日，習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年招待會上的講話深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究，必須堅持正確歷史觀、加強規(guī)劃和力量整合、加強史料收集和整理、加強輿論宣傳工作，讓歷史說話，用史實發(fā)言，著力研究和深入闡釋中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大意義、中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位、中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關鍵等重大問題?！?015年7月30日，中共中央政治局就中國人民抗日戰(zhàn)爭的回顧和思考進行第二十五次集體學習，習近平在主持學習時強調
解放軍文職招聘考試中國的文化傳統(tǒng)與對外關系哲學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 20:14:04中國的文化傳統(tǒng)與對外關系哲學一．中華 和合 文化（Page410）1、中國傳統(tǒng)主流文化所抱的最高理想，就是天下太平、世界大同。中國古代的思想家，之所以把 和合 連用，是因為這個概念除了有和諧、團結之意外，還有向心、聚攏的意思，更能體現(xiàn)人與人、人與社會以及人與自然的整體性。 和合 文化體現(xiàn)了中國人最根深蒂固的一個愿望，即 和諧 。對中國人而言，不論是自身修養(yǎng)，還是一般世事，和諧都是關鍵。2、中華傳統(tǒng)文明之長在于能夠通過融合起到安定的作用，其短在于不能造就足夠的物質以支持 仁 的發(fā)揮。二、禮與朝貢秩序（Page412）1、中國古代所講的 禮 ，實質上是一種等級制度。按照中國古代的倫理規(guī)范，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等都應各守其分。做到這一點，才是和諧。把這種倫理關系推而廣之，在國際關系中的 禮 則體現(xiàn)了以華夏為中心的對外關系秩序。美國學者稱之為 朝貢關系 ，認為這種關系是中國古代對外關系的基本框架。2、從總體上評價中國歷史上的朝貢關系：（1）朝貢制度的建立是為了建立一種和睦的周邊關系；（2）之所以能建立這種制度，根本因素不在于軍事壓力，二是高度發(fā)達的文明的吸引力；（3）中央王朝對周邊的朝貢國，多數(shù)情況下持不干涉的立場；（4）這種關系特別是在明清時期，是一種 厚往薄來 的貿易關系。其目的不在于經濟利益，而是促進政治利益，即宣揚國威，滿足 天朝上國懷柔遠人 的虛榮，體現(xiàn) 以下事上 的秩序。三．中國的外交哲學（Page416）以鴉片戰(zhàn)爭為分期點，中國的對外關系史可分為兩個階段：鴉片戰(zhàn)爭之前的歷史是中國的天下主義文明的自我發(fā)展時期；鴉片戰(zhàn)爭之后的歷史則是中西文明的碰撞交鋒時期。前一時期的對外關系固然經歷過分裂與戰(zhàn)爭，但最本質的畢竟是內向和合。和合與有壓迫則有反抗分別是中國文明的兩個本質特點，這兩者結合起來，就構成了中國當代對外關系的哲學。事實很清楚，沒有和平，當然不可能有和平的外交路線，在隨時可能發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下，國家職能準備戰(zhàn)爭。新的中國國際戰(zhàn)略確定了國際形勢的主題是和平與發(fā)展，確定了世界大戰(zhàn)打不起來的大前提，并且確定了獨立自主的和平外交路線，其中包括以和平共處五項原則作為處理國際關系的基本準則，廣交朋友、不樹敵、不以意識形態(tài)和社會制度劃線，不結盟并且不當頭。和平外交戰(zhàn)略的確定，標志著中國文明的和平內涵的重現(xiàn)與回歸。究其原因，根本點在于中國已擺脫了過去的屈辱地位，在世界范圍內確立了與其他國家的正常關系。在中國的安全觀念中，追求自強與戰(zhàn)略獨立無疑是重要的因素。國際關系的不平等，決定了中國對外關系的現(xiàn)實主義的一面：中國必須擁有強大的國力，否則在世界上就站不住腳，就要受別人的欺負與威脅。然而，中國對外關系中具有實力政治的因素，并不等于說中國對外關系的本質就是實力政治，這是中國對外關系的一個方面。中國對外關系的另一個方面，則是追求和平共處。反映中國傳統(tǒng)的對外關系哲學，一方面強調國家實力、國家利益與民族尊嚴，另一方面也強調友好、合作和禮尚往來。對中國來說，平等是一個重要的價值。在二十一世紀，反映中國傳統(tǒng)文化的外交哲學將會在中國的對外交往中繼續(xù)起主導作用。以這樣一種哲學作為基礎，再度崛起的中國文明應當與其他文明建構起一種更和諧的關系，應當以自己傳統(tǒng)中富于融合安定的因素啟迪世界，推動世界和平。
