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解放軍文職招聘考試 外國(guó)文學(xué)史（二）試題庫(kù)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 17:35:55外國(guó)文學(xué)史（二）試題庫(kù)一、填空（85題）1、美國(guó)廢奴文學(xué)的代表作有《湯姆叔叔的小屋》 、《白奴》 。2、俄國(guó)文學(xué)史上塑造 小人物 形象的作品有普希金的《驛站長(zhǎng)》 、果戈里的《外套》以及 陀斯妥耶夫斯基 的《窮人》等。3、現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì) 30 年代首先在 法 國(guó)、 英 國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，高爾基稱之為 批判現(xiàn)實(shí)主義 。4、哈代把他的小說(shuō)分為三類： 羅曼史和幻想 小說(shuō)、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn) 小說(shuō) 、 性格和環(huán)境 小說(shuō) 。5、海涅被稱之為浪漫主義的 幻想之王 和開創(chuàng)新詩(shī)派的 第一只夜鶯 。6、《復(fù)活》的男女主人公分別是 聶赫留朵夫 、 瑪斯洛娃 。7、司湯達(dá)的著名的文學(xué)評(píng)論集是 《拉辛與莎士比亞》 。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》在文學(xué)史上的地位是 現(xiàn)實(shí)主義的奠基作 ，其副標(biāo)題是 《1830年紀(jì)事》 。8、馬克思所稱贊的英國(guó) 一派出色的小說(shuō)家 是狄更斯、 薩克雷 、蓋斯凱爾夫人 。9、馬克.吐溫的代表作是 《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》 。10、 迷惘的一代 語(yǔ)出美國(guó)女作家 斯泰因 ，她曾指著 海明威 等人說(shuō)： 你們是迷惘的一代 。11、把現(xiàn)實(shí)主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就是 巴爾扎克 （作家）的 《人間喜劇》 （作品）。12、巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有 歐仁.鮑狄埃 、 路易絲.米雪爾 （ 茹爾.瓦萊斯 、讓-巴蒂斯特.克萊芒 ）等。13、路易絲.米雪爾 是巴黎公社的著名詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，有 紅色圣女 之稱。14、巴黎公社文學(xué)為 20世紀(jì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特 被恩格斯稱為 德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人 。16、岡察洛夫的代表作 《奧勃洛摩夫》 塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè) 多余人 形象。17、車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》是一部社會(huì)政治小說(shuō)，其副標(biāo)題是 新人的故事 ，這部小說(shuō)塑造了 拉赫美托夫 等 新人 的形象。18、歐.亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，他善于通過(guò)描寫 小人物 的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以 含淚的微笑 和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱為 歐.亨利 筆法。19、 《馬丁.伊登》 是杰克.倫敦的代表作。20、1829年巴爾扎克發(fā)表了 《朱安黨人》 ，邁開了走向現(xiàn)實(shí)主義的第一步。他的《人間喜劇》分為三大類： 風(fēng)俗 研究、 哲學(xué) 研究、 分析 研究，其中的 風(fēng)俗 研究又分為 私人 生活場(chǎng)景、 巴黎 生活場(chǎng)景、 外省 生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景、軍事 生活場(chǎng)景和 鄉(xiāng)村 生活場(chǎng)景。21、《國(guó)際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩(shī)，抒情主人公是 整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí) ，它有力地表達(dá)了 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 思想。22、哈代的 性格和環(huán)境小說(shuō) 表現(xiàn)出作者對(duì)造成 威塞克斯 社會(huì)和 威塞克斯 人悲劇命運(yùn)的探討，經(jīng)歷了從 命運(yùn) 悲劇到 性格 悲劇，到 社會(huì) 悲劇的發(fā)展過(guò)程，反映了哈代對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)全面的批判，體現(xiàn)了其 悲劇 意識(shí) 巨大的現(xiàn)實(shí)意義?？傮w上看，他的藝術(shù)方法是 現(xiàn)實(shí)主義 的。23、福樓拜的代表作是 《包法利夫人》。24、狄更斯的《雙城記》以 法國(guó)大革命 為背景，以 巴黎 和 倫敦 作為故事的發(fā)生地。25、俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè) 小人物 形象是 維林 。26、法國(guó)著名的自然主義作家左拉的《盧貢 馬卡爾家族》中，描寫工人生活的小說(shuō)是 《小酒店》 和 《萌芽》 ，這兩部小說(shuō)是很杰出的名作。27、 《死魂靈》 是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義第一部具有高度思想藝術(shù)水平的長(zhǎng)篇小說(shuō)。28、果戈里塑造的五個(gè)地主典型是 瑪尼洛夫 、 柯羅博奇卡 、 諾茲德寥夫 、 索巴凱維奇 、 普柳什金 。29、陀思妥耶夫斯基前期代表作為 《窮人》 ，后期代表作為 《罪與罰》，最后一部巨著為 《卡拉馬佐夫兄弟》 。30、托爾斯泰的自傳體小說(shuō)三部曲是 《童年》 、 《少年》和 《青年》 。31、俄國(guó)文學(xué)畫廊中出現(xiàn)的 多余人 的典型形象是 奧涅金 、 畢巧林 、 羅亭 和 奧勃洛摩夫 。32、《白癡》的作者是 陀思妥耶夫斯基 ，小說(shuō)的中心人物是 娜斯塔西婭.費(fèi)利波夫娜 。33、世界三大著名的短篇小說(shuō)家當(dāng)屬俄國(guó)的 契訶夫 、法國(guó)的 莫泊桑 、美國(guó)的 歐.亨利 。34、果戈里第一部成名作是 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 ，標(biāo)志果戈里現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)完全成熟的劇本是 《欽差大臣》 。35、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以 包爾康斯基 、 別素號(hào)夫、 羅斯托夫 、 庫(kù)拉金 四個(gè)貴族家庭的生活為線索展開了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描寫了各階級(jí)的生活，提出了許多重大問(wèn)題。36、果戈里《死魂靈》的出版，引起了激烈的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)還是揭露 農(nóng)奴制 的問(wèn)題37、陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《窮人》的意義在于繼承了普希金和果戈里開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng) 寫小人物，同時(shí)又所創(chuàng)新，作家被贊譽(yù)為 窮人 的代言人。38、陀思妥耶夫斯基的中篇小說(shuō)《被侮辱與被損害的》，因塑造了 被侮辱的與被損害的 人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹一幟，受到普遍贊譽(yù)。39、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》的男主人公是 拉斯柯爾尼科夫 。40、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》突出描寫了三個(gè)中心人物，他們是 安德烈.包爾康斯基 、 彼埃爾.別祖霍夫 和 娜塔沙.羅斯托娃 。41、安娜.卡列尼娜是一個(gè)具有 資產(chǎn)階級(jí) 個(gè)性解放思想的貴族婦女，她不滿 封建 婚姻，追求真摯自由的愛(ài)情，而公然與青年軍官 渥淪斯基 結(jié)合在一起，因此遭到整個(gè)上流社會(huì)的種種可怕侮辱與非難。42、《安娜.卡列尼娜》這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有 承前啟后 的作用，雖然作品對(duì)貴族階級(jí)的批判比過(guò)去加深了，但還沒(méi)有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度， 階級(jí)調(diào)和 論、 宿命 論和 不抵抗主義 的說(shuō)教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本《櫻桃園》中的主人公是 羅巴興 ，他是一個(gè)看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的 資產(chǎn)階級(jí) 猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫的最后一部小說(shuō)是 《新娘》 ，已經(jīng)充滿了對(duì)新生活即將來(lái)臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的 樂(lè)觀 主義情調(diào)。45、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生以前，俄國(guó)文學(xué)中先后有 古典主義 、 感傷主義 和浪漫主義幾種文學(xué)流派。46、屠格涅夫的《前夜》寫俄國(guó)貴族少女 英琳娜 愛(ài)上保加利亞愛(ài)國(guó)青年 英沙羅夫 ，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭(zhēng)的故事。48、乞乞科夫是俄國(guó)資本主義積累時(shí)期，從 地主貴族 過(guò)渡到新興 資產(chǎn)者 的典型。別林斯基評(píng)論說(shuō)： 乞乞科夫之流活動(dòng)在不同國(guó)家里，只不過(guò)穿著 別的衣服 罷了 。49、《死魂靈》所表現(xiàn)出的 含淚的微笑 ，正如我國(guó)偉大文學(xué)家魯迅所指出的，既是它的 偉大 處，也正是作者的 悲哀 處。50、左拉的三部曲《三名城》包括 《盧爾德》 、《羅馬》 、和 《巴黎》三部小說(shuō)。他的代表作之一《萌芽》真實(shí)地描寫了 工人 遭受的剝削和壓迫。51、美國(guó)作家馬克.吐溫反對(duì)種族歧視的作品是 《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》 ，其姊妹篇是 《湯姆.索婭歷險(xiǎn)記》 。52、19世紀(jì)英國(guó)著名女作家愛(ài)米莉.勃朗特的代表作是 《呼嘯山莊》 ，夏洛蒂.勃朗特的代表作是 《簡(jiǎn).愛(ài)》 。53、《玩偶之家》的劇情本身就明顯地表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖，打破不平等的 資產(chǎn)階級(jí) 家庭關(guān)系，解放婦女，提高她們的 社會(huì)地位 ，這就是劇本的主題。54、高爾基的自傳體三部曲是 《童年》 、 《在人間》 、《我的大學(xué)》 。55、美國(guó)文壇的 迷惘的一代 作家的代表是 海明威 ，他的描寫 硬漢 性格的作品使歐美文壇耳目一新，代表作為 《太陽(yáng)剛剛升起》 、 《永別了，武器》 、 《老人與海》 。56、1954-1956年， 愛(ài)倫堡 發(fā)表了小說(shuō)《解凍》，小說(shuō)通過(guò)描寫 茹拉夫廖夫 這個(gè) 官僚主義者 典型，反映了蘇聯(lián)社會(huì)的不正?，F(xiàn)象。由此發(fā)端的干預(yù)生活、寫陰暗面、表現(xiàn)重大的社會(huì)政治問(wèn)題、關(guān)注人物命運(yùn)的創(chuàng)作傾向，被稱為 解凍文學(xué) 思潮。57、曾在我國(guó)廣泛傳頌的蘇聯(lián)著名抒情詩(shī)《紅莓花兒開了》、《卡秋莎》的作者是 伊薩科夫斯基 。58、 解凍文學(xué) 思潮大約流行了 10 年，即因幾部有爭(zhēng)議的作品出現(xiàn)，導(dǎo)致被否定，而逐步終止。其中主要爭(zhēng)議之一是圍繞帕斯捷爾納克的小說(shuō) 《日瓦戈醫(yī)生》 。59、《母親》是高爾基最有代表性的作品，它的問(wèn)世，揭開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的歷史新紀(jì)元。60、高爾基的《母親》的中心人物是 帕維爾 和 尼洛夫娜 。61、易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇包括： 《青年同盟》 、 《社會(huì)支柱》 、 《人民公敵》 、《玩偶》 等。62、海明威在小說(shuō) 《太陽(yáng)照常升起》 中引用 你們都是迷惘的一代 作為題詞。63、《高老頭》的主要人物有： 高里奧 、 拉斯蒂涅、 伏脫冷、 鮑賽昂夫人 。64、《簡(jiǎn)愛(ài)》的副標(biāo)題為 一部自傳 。65、《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題為 一個(gè)純潔的女人 。66、海涅的 《西里西亞紡織工人之歌》是一首被恩格斯稱為 宣傳社會(huì)主義 的政治詩(shī)。67、海涅的長(zhǎng)詩(shī)代表作是 《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》 。68、普希金的《葉甫蓋尼 奧涅金》再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代俄羅斯廣闊的社會(huì)生活，別林斯基曾稱它為 俄羅斯生活的百科全書 。69、別林斯基稱奧涅金這類人為 聰明的廢物 ，后來(lái)人們都把這類人稱作 多余人 。70、在俄羅斯文學(xué)中，所謂 多余人 是一個(gè)人物系列，這一稱謂是在屠格涅夫1850年發(fā)表中篇小說(shuō) 《多余人日記》 之后才廣為流傳的。71、屠格涅夫的成名作是 《獵人筆記》 。72、在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，一般認(rèn)為前四部即： 《羅亭》 、 《貴族之家》 、 《前夜》 和《父與子》 代表了作家創(chuàng)作的最高成就。73、在西方文學(xué)中， 托爾斯泰 和 巴爾扎克 一起被人們稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中兩座最高、最輝煌的峰巒。74、托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)的結(jié)晶、其世界觀轉(zhuǎn)變后的最重要的作品是 《復(fù)活》 。75、《復(fù)活》的男女主人公分別是 聶赫留朵夫 和 瑪絲洛娃 。76、托爾斯泰主義的內(nèi)容概括起來(lái)主要有三個(gè)方面： 不抵抗主義 、 道德的自我完善 和 勿以暴力抗惡 。77、托爾斯泰的三大代表作是： 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 、 《復(fù)活》 和 《安娜卡列琳娜》 。78、馬克吐溫是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)用純粹的美國(guó)口語(yǔ)進(jìn)行寫作的作家，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，?？思{稱他為 美國(guó)文學(xué)之父 。79、普希金的《別爾金小說(shuō)集》包括五個(gè)短篇小說(shuō)，即： 《射擊》 、 《暴風(fēng)雪》 、 《棺材匠》 、 《驛站長(zhǎng)》 、 《村姑小姐》 。其中影響最大的是 《驛站長(zhǎng)》 。80、海涅的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó) 一個(gè)冬天的童話》利用 夢(mèng)境 、 幻想 與傳說(shuō)，對(duì)德國(guó)的封建反動(dòng)制度進(jìn)行揭露、諷刺與鞭撻、指出它腐朽、沒(méi)落、滅亡的必然趨勢(shì)。81、高爾基贊譽(yù)普希金是 俄國(guó)文學(xué)之始祖 ， 是 偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人 。82、普希金在青年時(shí)代寫了許多反對(duì)專制暴政、歌頌自由的政治抒情詩(shī)，如 《致普柳斯科娃》、《童話》、 《自由頌》 、 《鄉(xiāng)村》 、 《致察爾達(dá)耶夫》 。83、 普希金 是俄國(guó)杰出的民族詩(shī)人，他既是俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的主要代表，又是俄國(guó) 批判現(xiàn)實(shí)主義 文學(xué)的奠基人。84、英國(guó)小說(shuō)家薩克雷的代表作《名利場(chǎng)》的女主人公是 蓓基.夏波 ，她是個(gè) 小資產(chǎn)階級(jí)野心家 的典型。85、19世紀(jì)歐洲文壇在這時(shí)期出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，然而 批判現(xiàn)實(shí)主義 仍占重要地位。總的趨勢(shì)是，俄國(guó)文學(xué)漸漸超過(guò)了 西歐文學(xué) ，東、北歐文學(xué)也有較大發(fā)展。挪威劇作家易卜生從70年代起寫出了一系列思想深刻的 社會(huì)問(wèn)題 劇，對(duì)資本主義社會(huì)的 道德 、 法律 、 婦女 等問(wèn)題提出了尖銳的批判。二、單項(xiàng)選擇題（70題）1、為海明威獲得聲譽(yù)的第一部重要長(zhǎng)篇小說(shuō)是： （B）A《老人與?！稡《太陽(yáng)照常升起》C《喪鐘為誰(shuí)而鳴》D《乞力馬扎羅山上的雪》2、《窮人》中的 小人物 形象是： （A）A 杰弗什金B(yǎng) 巴施馬奇金C 維林D 羅亭3、作為主人公，拉斯柯爾尼科夫出現(xiàn)在下面哪部作品中： （C）A《怎么辦》B《父與子》C《罪與罰》D《死魂靈》4、在世界文學(xué)史上，第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工人罷工的小說(shuō)是： （A）A《萌芽》B《瑪麗.巴頓》C《艱難時(shí)世》D《國(guó)際歌》5、《巴巴拉少?！返淖髡呤牵?（B）A 勞倫斯B 肖伯納C 海明威D 德萊塞6、桑提亞哥是下面哪部作品中的人物： （A）A《老人與?！稡《永別了，武器》C《美國(guó)的悲劇》D《太陽(yáng)照樣升起》7、揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)的第一部小說(shuō)是： （A）A《屠場(chǎng)》B《憤怒的葡萄》C《西線無(wú)戰(zhàn)事》D《鐵皮鼓》8、在戲劇創(chuàng)作中具有 情節(jié)壓縮法 特點(diǎn)的作家是： （B）A 肖伯納 B 易卜生 C 博馬舍 D 比昂松9、《死魂靈》中乞乞科夫走訪的第一個(gè)地主是 （B）A 諾茲德廖夫 B 瑪尼洛夫 C 柯羅博奇卡 D 普柳什金10、托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是： （D）A《安娜卡列琳娜》B《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》C《教育的果實(shí)》D《復(fù)活》11、丹柯是下面哪位作家筆下的人物： （D）A 托爾斯泰 B 哈代 C 肖洛霍夫 D 高爾基12、法國(guó)第一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家是： （C）A 福樓拜 B 莫泊桑 C 司湯達(dá) D 巴爾扎克13、 為藝術(shù)而藝術(shù) 的主張，成為（ ）主義綱領(lǐng)口號(hào)： （C）A 浪漫主義 B 象征主義 C 唯美主義 D 自然主義14、著名的唯美主義杰作《琺瑯和雕玉》的作者是： （B）A 波德萊爾 B 戈蒂耶 C 王爾德 D 馬拉美15、標(biāo)志巴爾扎克走向現(xiàn)實(shí)主義道路的第一部作品是： （B）A《歐也妮葛朗臺(tái)》B《朱安黨人》C《高老頭》D《貝姨》16、左拉的小說(shuō)（ ）表現(xiàn)了 生理主義的觀點(diǎn) ： （B）A《萌芽》B《瑪?shù)绿m費(fèi)拉》C《窮人的姐妹》D《金錢》17、巴爾扎克筆下的著名金融資本家的形象有： （D）A 伏脫冷 B 高布賽克 C 葛朗臺(tái) D 紐沁根18、 瑪?shù)贍柕滦〗?是法國(guó)著名小說(shuō)（ ）中的人物： （D）A《羊脂球》B《遺產(chǎn)》C《包法利夫人》D《紅與黑》19、（ ）是《高老頭》中鮑賽昂夫人故事的繼續(xù)： （A）A《棄婦》B《貝姨》C《幻滅》D《夏倍上?！?0、葛雷梗是英國(guó)著名小說(shuō)（ ）中的人物： （B）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時(shí)世》C《荒涼山莊》D《董貝父子》21、 大壞蛋博尼克 是（ ）中的人物： （D）A《青年同盟》B《群鬼》C《人民公敵》D《社會(huì)支柱》A《賣火柴的小女孩》B《丑小鴨》C《野天鵝》D《皇帝的新衣》23、《死魂靈》顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是 含淚的諷刺 ，作者在揭露的同時(shí)，又表現(xiàn)出：（C）A 鞭撻與嘲笑 B 抨擊與憤怒 C 同情與哀婉 D 委屈與自尊24、果戈里的著名小說(shuō)《死魂靈》的中心人物應(yīng)是： （D）A 瑪尼洛夫 B 波留希金 C 諾茲特寥夫 D 乞乞科夫25、別里科夫是著名小說(shuō)家契訶夫的作品 （D）A《萬(wàn)卡》B《變色龍》C《小公務(wù)員之死》D《套中人》26、托爾斯泰所描寫的婦女形象中，被描寫得最理想化的賢妻良母的典型是： （C）A 瑪絲洛娃 B 安娜卡列尼娜 C 娜塔沙 D 瑪爾華27、 她曬黑了，消瘦了，顯得蒼老，她的鬢角唇邊見了細(xì)紋?，F(xiàn)在她的腦門沒(méi)有發(fā)卷了，她的頭發(fā)用頭巾蓋住了 她的衣服和態(tài)度，都沒(méi)有一點(diǎn)賣弄風(fēng)情的痕跡。她變得比過(guò)去樸實(shí)了。 這里的 她 是指： （D）A安娜卡列尼娜 B 愛(ài)侖 C娜塔沙 D瑪絲洛娃28、男主人公梅什金是陀思妥耶夫斯基的作品（ ）中的人物： （C）A《罪與罰》B《白癡》C《地下室手記》D《被侮辱的與被損害的》29、果戈里的著名作品《死魂靈》所描寫的俄國(guó)資本主義積累時(shí)期，從地方貴族過(guò)渡到新興資產(chǎn)者的典型是： （A）A 乞乞科夫 B 潑留希金 C 瑪尼洛夫 D 索巴凱維奇30、被別林斯基贊譽(yù)為 俄國(guó)社會(huì)小說(shuō)的濫觴 的作品是： （B）A《罪與罰》B《窮人》C《白癡》D《白夜》31、高爾基之所以把19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義稱之為 批判現(xiàn)實(shí)主義 ，是因?yàn)樗?（B）A同情下層人民的苦難 B著力于暴露與批判資本主義社會(huì)的罪惡C提倡社會(huì)改良 D同情小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不幸遭遇32、19世紀(jì)后期丹麥著名的文藝評(píng)論家和文學(xué)史家勃蘭兌斯的代表性理論著作是： （A）A《十九世紀(jì)文學(xué)主流》 B《拉辛與莎士比亞》C《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》 D《什么是奧勃洛摩夫性格》33、俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè) 多余人 形象是： （C）A 奧涅金 B 畢巧林 C奧勃洛摩夫 D 羅亭34、杰克.倫敦代表作是： （D）A《荒野的呼喚》B《白牙》C《鐵蹄》D《馬丁.伊登》35、司湯達(dá)出版下列哪一部作品時(shí)第一次使用 司湯達(dá) 的筆名： （A）A游記《羅馬、那不勒斯和弗羅倫薩》 B文藝評(píng)論《意大利繪畫史》C游記《羅馬漫游》 D小說(shuō)《紅與黑》36、司湯達(dá)出版的第一部小說(shuō)是： （D）A《意大利遺事》B《紅與白》C《巴馬修道院》D《阿爾芒斯》37、司湯達(dá)的《紅與黑》原名為： （D）A《一八三0年紀(jì)事》B《意大利遺事》C《呂西安婁凡》D《于連》38、狄更斯的成名作是： （D）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時(shí)世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》39、狄更斯的作品中唯一一部正面反映勞資矛盾的是： （B）A《遠(yuǎn)大前程》B《艱難時(shí)世》C《荒涼山莊》D《匹克威克外傳》40、《簡(jiǎn).愛(ài)》的副標(biāo)題是 （B）A 一個(gè)純潔的女人 B 一部自傳 C 1847年記事 D 一個(gè)愛(ài)情故事41、在表現(xiàn)下面哪一個(gè)主題上，夏洛蒂.勃朗特開了英國(guó)文學(xué)史的先河 （D）A 追求婚姻自主 B 追求愛(ài)情自由C 追求男女法律平等D 表現(xiàn)女性要求獨(dú)立自主的愿望42、《簡(jiǎn).愛(ài)》是一部 （A）A 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) B 浪漫主義小說(shuō) C 古典主義小說(shuō) D 哥特式小說(shuō)43、哈代創(chuàng)作的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是 （D）A《遠(yuǎn)離塵囂》B《還鄉(xiāng)》C《卡斯特橋市長(zhǎng)》D《無(wú)名的裘德》44、被譽(yù)為是開創(chuàng)德國(guó)新詩(shī)派的 第一只夜鶯 的詩(shī)人是 （B）A 歌德 B 海涅 C 畢希納 D 維爾特45、海涅在《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》中所批判的 精神的巴士底監(jiān)獄 指的是 （A）A 教會(huì) B 君主政權(quán) C 封建制度 D 德國(guó)的檢查制度46、被恩格斯稱為 宣傳社會(huì)主義 的海涅的政治詩(shī)是 （D）A《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》B《中國(guó)皇帝》C《盧臺(tái)奇亞》D《西里西亞的紡織工人》47、既是俄羅斯浪漫主義的杰出代表，同時(shí)又是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義的奠基人的是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰48、被稱為是 俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng) 的人是 （B）A 果戈里 B 普希金 C 高爾基 D 托爾斯泰49、俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè) 小人物 的形象是 （D）A奧涅金 B 羅亭 C 奧勃洛摩夫 D 維林50、別林斯基稱普希金的哪一部作品為 俄羅斯生活的百科全書 （B）A《別爾金小說(shuō)集》B《葉甫蓋尼.奧涅金》C《上尉的女兒》D《自由頌》51、被公認(rèn)為 自然派 的奠基石、 俄國(guó)文學(xué)史上無(wú)與倫比的作品 的是 （D）A《葉甫蓋尼.奧涅金》B《獵人筆記》C《母親》D《死魂靈》52、屠格涅夫公開發(fā)表的第一部大型作品是 （A）A《帕拉莎》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《多余人日記》D《貴族之家》53、屠格涅夫發(fā)表的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是 （D）A《前夜》B《羅亭》C《散文詩(shī)》D《處女地》54、屠格涅夫的絕筆之作、也是他整個(gè)生命與藝術(shù)的總結(jié)的作品是 （C）A《前夜》B《獵人筆記》C《散文詩(shī)》D《處女地》55、屠格涅夫的《獵人筆記》的第一篇作品是 （B）A《草原上的李爾王》B《霍爾與卡里內(nèi)奇》C《初戀》D《春潮》56、陀思妥耶夫斯基的處女作是 （A）A《窮人》B《被欺凌與被侮辱的》C《雙重人格 高略德金先生的奇遇》D《舅舅的夢(mèng)》57、陀思妥耶夫斯基真正獲得歐洲乃至世界的聲譽(yù)，是從他發(fā)表的哪一部作品開始的（C）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》58、陀思妥耶夫斯基的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是 （D）A《白癡》B《被欺凌與被侮辱的》C《罪與罰》D《卡拉馬佐夫兄弟》59、下面哪一部作品第一次表現(xiàn)了列夫.托爾斯泰對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的探索 （A）A《一個(gè)地主的早晨》B《舊式地主》C《哥薩克》D《塞瓦斯托波爾故事》60、列夫.托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后創(chuàng)作的最重要的作品是 （B）A《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B《復(fù)活》C《安娜卡列尼娜》D《克萊采奏鳴曲》61、契訶夫的短篇小說(shuō)《苦惱》中主人公的苦惱是 （B）A 喪子之痛 B 人的孤獨(dú)及人與人的隔膜 C 生活的悲慘處境 D 掙錢的艱難62、契訶夫的最后一部作品是 （C）A《海鷗》B《萬(wàn)尼亞舅舅》C《櫻桃園》D《三姐妹》63、美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)用純粹的美國(guó)口語(yǔ)進(jìn)行寫作的作家是 （D）A 斯托夫人 B 歐.亨利 C 亨利.詹姆斯 D 馬克.吐溫64、 一個(gè)人只要有了錢，他就大受尊重，可以當(dāng)議員、當(dāng)州長(zhǎng)、當(dāng)將軍、當(dāng)參議員，甭管他是多蠢的一頭驢。 這是馬克.吐溫哪部作品表達(dá)的思想 （A）A《傻子出國(guó)記》B《傻瓜威爾遜》C《鍍金時(shí)代》D《百萬(wàn)英鎊》65、海明威曾說(shuō)： 一切現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)來(lái)自馬克.吐溫寫的一本書。 這本書是 （D）A《競(jìng)選州長(zhǎng)》B《百萬(wàn)英鎊》C 《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》D《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》66、下面哪一部作品的問(wèn)世，標(biāo)志著易卜生從歷史劇到現(xiàn)代劇的過(guò)渡 （C）A《人民公敵》B《社會(huì)支柱》C《青年同盟》D《玩偶之家》67、左拉的《盧貢-馬卡爾家族》包括多少部長(zhǎng)篇小說(shuō) （D）A 17 B 18 C 19 D 2068、莫泊桑的成名作是 （A）A《羊脂球》B《漂亮朋友》C《梅塘之夜》D《一生》69、美國(guó)作家德萊塞的代表作是 （A）A《美國(guó)的悲劇》B《天才》C《嘉莉妹妹》D《欲望三部曲》70、代表著 迷惘的一代 的最高成就的作品是（B）A《喪鐘為誰(shuí)而鳴》B《永別了，武器》C《老人與?！稤《太陽(yáng)照樣升起》四、名詞解釋（20題）1、《拉辛與莎士比亞》：是斯丹達(dá)爾于1823和1825年出版的與學(xué)院古典主義論戰(zhàn)的兩本小冊(cè)子的合集，是其重要的理論著作。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)與封建貴族舊藝術(shù)的對(duì)立。斯丹達(dá)爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開道，在20年代浪漫主義反對(duì)偽古典主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)因其觀點(diǎn)明顯地帶有現(xiàn)實(shí)主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實(shí)主義的宣言書。2、人物再現(xiàn)法：它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，他通過(guò)順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個(gè)，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)又刻畫出了人物性格發(fā)展的全過(guò)程。3、威塞克斯小說(shuō)：19世紀(jì)英國(guó)作家哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作 性格與環(huán)境 的小說(shuō)，因?yàn)檫@些小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為 威塞克斯小說(shuō) ；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會(huì)、性格和環(huán)境的對(duì)立，特別是通過(guò)愛(ài)情、婚姻問(wèn)題的描寫，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)抗社會(huì)陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》等。4、社會(huì)問(wèn)題?。?868 1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會(huì)和家庭問(wèn)題為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲?。贿@些劇本分兩類：一類處理社會(huì)政治問(wèn)題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類處理婚姻家庭問(wèn)題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)； 社會(huì)問(wèn)題劇 以其豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。5、自然派：1 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別（領(lǐng)袖：果戈理）。 2該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實(shí)于 自然 即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。 3文學(xué)題材上，多以描寫 小人物 即小官員、小職員、農(nóng)民為主。 4體裁上，多以散文（即小說(shuō)）為主，后來(lái) 自然派 便成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱。6、小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們?cè)谏鐣?huì)中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來(lái)順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的 大人物 治下被侮辱、被損害的犧牲者。果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫等作家都塑造過(guò)這類人物形象。7、多余人：俄國(guó)貴族革命時(shí)期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會(huì)進(jìn)步知識(shí)分子的典型。他們開始覺(jué)醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無(wú)成的 多余人 。 多余人 的弱點(diǎn)是脫離人民群眾。10、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：陀斯妥耶夫斯基的小說(shuō)樣式被評(píng)論界稱作為 復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)俄國(guó)著名文學(xué)理論家巴赫金在《關(guān)于（陀斯妥耶夫斯基）一書的修改》一文中說(shuō)，陀斯妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識(shí)不為作家的框架所限和作家具有平等地位。小說(shuō)的全面對(duì)話性，作家和作品中的每個(gè)人物像樂(lè)曲中的不同聲部，互相對(duì)話、互不干擾的存在著，共同奏成交響曲。11、托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、 勿以暴力抗惡 、 道德自我完善 等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教 博愛(ài) 思想，人們稱之為 托爾斯泰主義 。托爾斯泰主義包括：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。但是，其基本面是空想的，與時(shí)代脫節(jié)的，它是俄國(guó)宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)。12、心靈辯證法 ：托爾斯泰善于通過(guò)描寫心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過(guò)程本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律。它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車爾尼雪夫斯基評(píng)價(jià)托爾斯泰心理描寫技巧時(shí)所說(shuō)的心靈辯證法。13、社會(huì)問(wèn)題劇：一 易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問(wèn)題為主題，并在結(jié)尾沒(méi)有直接結(jié)論，沒(méi)有任何暗示的劇本。叫社會(huì)問(wèn)題劇。二 它主要有兩種表現(xiàn)手法。1追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時(shí)刻。作者通過(guò)追溯的辦法把矛盾的原因交代出來(lái)。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。2 討論的手法。劇情的發(fā)展過(guò)程，也是討論展開的過(guò)程。14、自然主義：19世紀(jì)60年代產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲，自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義，泰納首先把它應(yīng)用到文學(xué)上。自然主義文學(xué)的理論創(chuàng)始人左拉在《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》和《自然主義小說(shuō)家》等著作中提出一整套創(chuàng)作原則：強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，否定典型化原則；主張超越政治和道德，以遺傳學(xué)和生理學(xué)原理去解釋人的行為與社會(huì)現(xiàn)象；要求作家對(duì)社會(huì)進(jìn)行冷靜客觀的、照相實(shí)錄式的描寫。嚴(yán)格按照這種原則創(chuàng)作的作品往往缺乏提煉、思想、想象和情感。比較典型的體現(xiàn)自然主義風(fēng)格的作品是龔古爾兄弟合寫的《翟米尼 拉賽德》等小說(shuō)。左拉雖提倡自然主義，但在實(shí)際創(chuàng)作中仍接近現(xiàn)實(shí)主義。15、唯美主義：唯美主義是19世紀(jì)中后期在法、英等國(guó)流行的一個(gè)文學(xué)流派。唯美主義作家憤世嫉俗，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，但又采取逃避現(xiàn)實(shí)、玩世不恭的生活態(tài)度。他們反對(duì) 附庸美 ，既反對(duì)藝術(shù)受制于金錢，也反對(duì)藝術(shù)為人生服務(wù)，提出 為藝術(shù)而藝術(shù) 的口號(hào)。他們認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無(wú)需顧及道德，藝術(shù)要追求的就只是感覺(jué)和印象，是絕對(duì)的和至高無(wú)上的美。然而在實(shí)際創(chuàng)作中，唯美主義作家還是創(chuàng)作了一些從獨(dú)特的角度反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精致。代表作家主要有：英國(guó)的王爾德、法國(guó)的戈蒂耶等。16、迷惘的一代迷惘的一代 是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國(guó)青年作家。這些旅居歐洲的作家大多參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或接受過(guò)軍訓(xùn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望。悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，抨擊時(shí)弊，悲嘆命運(yùn)，流露出幻滅后的虛無(wú)頹廢情調(diào)。美國(guó)女作家斯坦因曾對(duì)海明威說(shuō) 你們?nèi)敲糟囊淮?，后者將此語(yǔ)印于小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的扉頁(yè)，由此得名。這派小說(shuō)家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯 沃爾夫等。冰山原則：1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的 冰山 原則。他說(shuō)： 冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?所謂 冰山 原則，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。2簡(jiǎn)潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成 冰山原則 的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。迷惘的一代迷惘的一代 是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國(guó)青年作家，并非一個(gè)文學(xué)實(shí)體，既無(wú)組織又無(wú)綱領(lǐng)。這些旅居歐洲的作家大多參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或接受過(guò)軍訓(xùn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望，悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，抨擊時(shí)弊，悲嘆命運(yùn)，流露出幻滅后的虛無(wú)頹廢情調(diào)。美國(guó)女作家斯坦因曾對(duì)海明威說(shuō) 你們?nèi)敲糟囊淮?，后者將此語(yǔ)印于小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的扉頁(yè)，由此得名。這派小說(shuō)家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯 沃爾夫等。17、硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑提亞哥的名言 人可以被毀滅，但不能被打敗 ，即是這種 硬漢 形象的精神境界。18、冰山原則：是指美國(guó)作家海明威獨(dú)特的敘事藝術(shù)。1932年，他在《午后之死》一書中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，創(chuàng)作力求做到含蓄簡(jiǎn)約，作品應(yīng)該像在大海中莊嚴(yán)宏偉地移動(dòng)的冰山一樣， 只有八分之一露出水面 。這樣，讀者自會(huì) 強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來(lái)似的 。20、解凍文學(xué)：20世紀(jì)中期出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇的一股文學(xué)思潮，因愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》得名。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的 無(wú)沖突論 、公式化、概念化和漠視人性的傾向，開始倡導(dǎo)人道主義和描寫真實(shí)，主張使每一個(gè)人都能重新煥發(fā)人性光輝，建立正常的人與人之間的關(guān)系，揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運(yùn)》、愛(ài)倫堡的《解凍》等作品，對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。 解凍文學(xué) 從50年代興起，至60年代逐漸平息。21、意識(shí)流小說(shuō)：意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初興起，20-30年代流行于西方的一種文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)的特征是：不注意外部環(huán)境的描寫和人物行動(dòng)表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意識(shí)的流動(dòng)狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說(shuō)按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時(shí)空或邏輯制約，時(shí)空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。這些手法已被現(xiàn)代小說(shuō)廣為采用。普魯斯特是意識(shí)流小說(shuō)的奠基人。代表作家還有：英國(guó)的沃爾夫、愛(ài)爾蘭的喬伊斯、美國(guó)的?？思{等。21、表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初興起于德國(guó)的一種文藝思潮，后來(lái)傳播到世界各國(guó)。表現(xiàn)主義一詞由繪畫界引入文學(xué)界，強(qiáng)調(diào) 藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn) 。表現(xiàn)主義作家反對(duì)模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。表現(xiàn)主義作品中的人物形象常常是抽象的概念，作品中的 情節(jié) 往往是幾種思想概念的沖突，這種做法擴(kuò)大了作品的思想容量，但也損害了作品的形象的明晰性。代表作家有奧地利的卡夫卡等。22、卡夫卡式：20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為 卡夫卡式 。 卡夫卡式 涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個(gè)方面，是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。在思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說(shuō)，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨(dú)與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。 卡夫卡式 的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)；怪誕；象征；自傳色彩。存在主義文學(xué) ：存在主義文學(xué)興起30年的法國(guó)，流行于20世紀(jì)中期的歐美各國(guó)。存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映。法國(guó)作家薩特是其創(chuàng)始人，他的理論著作《存在與虛無(wú)》提出著名的 存在先于本質(zhì) 的觀點(diǎn)，從而建立了這一哲學(xué)體系。存在主義否定客觀事物獨(dú)立存在，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值高于一切，主張 重在行動(dòng) 、 自由選擇 和 積極進(jìn)取 。但是，存在主義文學(xué)大多描寫世界的荒謬和現(xiàn)實(shí)的骯臟，表現(xiàn)荒誕世界中孤獨(dú)的人的失望和不幸，基調(diào)悲觀。藝術(shù)上，存在主義文學(xué)力求寓哲理于作品，強(qiáng)調(diào)敘述的客觀冷漠。存在主義文學(xué)主要是小說(shuō)和戲劇。代表作家有薩特、加繆和彼伏瓦等。荒誕派戲劇 ：荒誕派戲劇出現(xiàn)于50年代法國(guó)文壇，后波及歐美各國(guó)，是二戰(zhàn)后影響最大的現(xiàn)代主義戲劇流派。它在思想上受存在主義哲學(xué)影響，認(rèn)為既然現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容是荒誕的，那么其表現(xiàn)形式也應(yīng)該是荒誕的。面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人物雖有反抗，但方式消極。荒誕派戲劇強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)抽象的主觀感受，喜歡采用漫畫式的夸張和比喻，情節(jié)沒(méi)有連貫性，人物缺乏鮮明個(gè)性，常用東拉西扯的對(duì)話表現(xiàn)人的孤獨(dú)。劇作還根據(jù)舞臺(tái)特點(diǎn)，借助各種怪誕、不合邏輯的燈光和場(chǎng)景，使得整個(gè)舞臺(tái)成為荒誕世界的象征性場(chǎng)景。代表作家有：法國(guó)的貝克特和尤奈斯庫(kù)、英國(guó)的品特、美國(guó)的阿爾比等。22、黑色幽默： 黑色幽默 文學(xué)是60年代流行于美國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。黑色幽默又叫黑色喜劇，深受存在主義思潮影響，長(zhǎng)于用夸張、反諷的手法揭示社會(huì)和人生荒誕乖謬的本質(zhì)，故意用輕松調(diào)侃的態(tài)度面對(duì)悲劇性的事件，因它在價(jià)值取向和審美意趣類同于荒誕戲劇，所以也常被稱作荒誕小說(shuō)。代表作家有：馮內(nèi)古特、海勒、巴思和品欽等。23、魔幻現(xiàn)實(shí)主義：魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于30-40年代的拉美，60年代以后成為拉美文學(xué)主潮。它的特點(diǎn)是把現(xiàn)實(shí)與神話、真情與夢(mèng)幻巧妙結(jié)合，給現(xiàn)實(shí)披上光怪陸離的外衣，使現(xiàn)實(shí)具有濃郁的魔幻色彩。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家從古代印第安文學(xué)、神話和民間傳說(shuō)中吸收了奇幻、怪誕的成分，創(chuàng)造出似真似幻的境界，以這種表現(xiàn)手法來(lái)更真實(shí)地反映現(xiàn)代化大都市與刀耕火種并存的拉美現(xiàn)實(shí)。在表現(xiàn)技巧方面，魔幻現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代派文學(xué)的影響，廣泛地運(yùn)用了象征、荒誕、意識(shí)流、時(shí)序顛倒等現(xiàn)代派手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)多變、語(yǔ)言新穎，富有濃烈的地方色彩。代表作家有哥倫比亞的馬爾克斯等。五、簡(jiǎn)答題（30題）1、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征一、現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多樣的社會(huì)歷史畫面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。二、現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問(wèn)題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。2、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特征一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。四、現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟與繁榮。4、《紅與黑》藝術(shù)成就從傳統(tǒng)封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開放結(jié)構(gòu)過(guò)度。塑造了眾多性格鮮明的人物。杰出的心理描寫。5、《人間喜劇》思想內(nèi)容資產(chǎn)者發(fā)跡：反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史。貴族衰亡：反映了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰亡史。金錢罪惡：描寫了一幕幕慘劇，這些慘劇圍繞著爭(zhēng)奪金錢而展開。6、巴爾扎克的藝術(shù)成就強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性 ：以高瞻遠(yuǎn)矚的歷史目光，從研究客觀世界的宏觀出發(fā)，洞悉整個(gè)法蘭西政治、經(jīng)濟(jì)、思想、道德以及歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，達(dá)到一般作家所達(dá)不到的深度和廣度。高度的典型性 ：再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。細(xì)節(jié)真實(shí)：通過(guò)一系列具體而典型的細(xì)節(jié)描寫來(lái)突出人物性格特點(diǎn)，這種對(duì)細(xì)節(jié)描寫的逼真同樣使人物更具真實(shí)感，更富感染力。7、拉斯蒂涅人物形象在鮑賽昂子爵夫人那里接受了社會(huì)教育的第一課 。鮑賽昂夫人親自教他讀 人生這部分 培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。伏脫冷給他上了第二課 。伏脫冷的邪惡說(shuō)教在他心里留下難以磨滅的印象，涉世不深的拉斯蒂涅經(jīng)過(guò)伏脫冷的啟發(fā)，又往社會(huì)這個(gè)名利場(chǎng)的泥坑深陷了一步。高老頭之死完成了他的社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點(diǎn)人性。這曾清白的青年，已墮落成向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家。6、福樓拜的藝術(shù)主張一、追求真實(shí)性 二、追求客觀態(tài)度 三、追求藝術(shù)美7、試列舉狄更斯重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)（不少于五部）。《匹克威克外傳》是狄更斯的成名作；《大衛(wèi) 科波菲爾》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，也是作者最喜愛(ài)的作品；《荒涼山莊》深刻批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的法律機(jī)器和法律制度；《艱難時(shí)世》是狄更斯唯一一部正面反映勞資矛盾的作品；《遠(yuǎn)大前程》是一出理想破滅的悲劇。8、《雙城記》藝術(shù)特色一 結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相交織的線索組成。梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二 浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)合。1浪漫色彩：小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。2寫實(shí)手法：對(duì)法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面的描寫。三 大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。1大筆勾勒：巴黎人民起義。2精雕細(xì)刻：人物肖像、心理及敘述事件。9、希刺克厲夫形象1、希刺克厲夫來(lái)自下等社會(huì)，養(yǎng)成了孤僻、憂郁而堅(jiān)忍的性格2、希刺克厲夫?yàn)樗慧`踏的人格、自尊與愛(ài)情進(jìn)行了狂暴的復(fù)仇。3、希刺克厲夫在復(fù)仇的路上迷失了自己。4、希刺克厲夫是維多利亞時(shí)代冷酷無(wú)情的等級(jí)制度的犧牲品。11、《德伯家的苔絲》思想內(nèi)容1哈代的小說(shuō)《德伯家的苔絲》通過(guò)一個(gè)美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。2苔絲是資本主義社會(huì)的專制和暴力的犧牲品，是一個(gè) 純潔的女人 。苔絲是大自然的女兒，具有勞動(dòng)?jì)D女的一切美好品質(zhì)。 美麗而純潔，堅(jiān)強(qiáng)而勤勞 ，富于反抗性。不慕虛榮, 不稀罕祖先的貴族出身, 堅(jiān)持用農(nóng)民的姓。她熱愛(ài)生活，追求美好的未來(lái)。對(duì)克萊的愛(ài)是真誠(chéng)，高潔的，甚至愿作 愛(ài)的奴隸 。苔絲身上有舊時(shí)代的烙印。22、簡(jiǎn)述《哈克貝利 芬歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特點(diǎn)一、把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。二、小說(shuō)采用第一人稱敘述手法。三、小說(shuō)使用美國(guó)南方方言、黑人俚語(yǔ)，被稱為是 英語(yǔ)的新發(fā)現(xiàn) ，流暢、準(zhǔn)確、口語(yǔ)化的語(yǔ)體，對(duì)美國(guó)以后的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。23、簡(jiǎn)述《玩偶之家》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一、巧妙的 情節(jié)壓縮法 。二、全劇沖突不斷，高潮迭起。三、巧用伏筆。24、自然主義文學(xué)的思想特點(diǎn)一、它繼承19世紀(jì)上半葉巴爾扎克、司湯達(dá)以及福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，將寫真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件。二、自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時(shí)期，反映整個(gè)社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)。三、機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去理解促使人行動(dòng)的原因。25、自然主義的藝術(shù)特點(diǎn)一、力圖巨細(xì)無(wú)遺地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象，從而給人一種實(shí)錄生活和照相式的印象。二、擅長(zhǎng)描寫群眾場(chǎng)面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說(shuō)只追求人物的氣質(zhì)特點(diǎn)和精神變態(tài)心理。三、開始淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的 本來(lái)面目 去反映現(xiàn)實(shí)。四、將某些壓迫人、扭曲人的社會(huì)現(xiàn)象擬人化。30、簡(jiǎn)述《母親》的歷史地位社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，揭開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。（1）鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)而寫，列寧稱之為 一本非常及時(shí)的書 。（2）描寫了新的主題、新的英雄人物。（3）第一次提供了從革命的歷史發(fā)展中真實(shí)的、歷史具體的描寫現(xiàn)實(shí)的范例，既具有革命現(xiàn)實(shí)主義色彩，又具有革命浪漫主義的色彩。六、論述題1、《紅與黑》中的于連形象。斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》中的主人公于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。1 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。2 于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。3 于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。4人物形象的局限性。他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。4、分析《雙城記》的思想內(nèi)容《雙城記》是部歷史小說(shuō)，但處理的卻是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。狄更斯深切地感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在著的憤懣與不滿，覺(jué)得情況與法國(guó)大革命前的法國(guó)有些類似。他擔(dān)心英國(guó)爆發(fā)像法國(guó)大革命那樣的革命，故以法國(guó)大革命為背景，寫出《雙城記》，向英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)提出警告，呼吁改良，要求緩和社會(huì)矛盾。小說(shuō)探討了法國(guó)大革命爆發(fā)的原因，肯定其正義性；作者反對(duì)革命暴力和大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)。狄更斯宣揚(yáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德感化。5、結(jié)合作品談造成苔絲悲劇的原因一、苔絲的悲劇首先是時(shí)代造成的，她是亞雷所代表的強(qiáng)權(quán)與暴力的受害者。二、安嘰.克萊身上殘存的傳統(tǒng)倫理道德對(duì)苔絲造成的一種無(wú)形的、可怕的精神戕害，這也是造成苔絲悲劇的主要社會(huì)原因之一。三、苔絲的悲劇與她性格的弱點(diǎn)也是分不開的，她雖敢于大膽反抗社會(huì)的不公正，但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。四，在哈代看來(lái)，苔絲的悲劇也具有神秘莫測(cè)的命運(yùn)作祟的因素。9、分析《復(fù)活》中男女主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的形象男主人公聶赫留朵夫思想和性格的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：（一）是純潔善良、追求理想的階段。（二）是放縱情欲、走向墮落的階段。（三）是從懺悔走向復(fù)活的階段。聶赫留朵夫的轉(zhuǎn)變，是他在不斷地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí) 通行的 、 習(xí)慣的 生活的惡，并經(jīng)過(guò)內(nèi)心的沖突、反抗，最終放棄他原先奉行的觀點(diǎn)與準(zhǔn)則的過(guò)程。這既是他人的品質(zhì)復(fù)活的過(guò)程，也是他轉(zhuǎn)變貴族立場(chǎng)，走向人民的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變具有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，也富有教育意義。但聶赫留朵夫最后信奉 勿以暴力抗惡 的不抵抗主義，使他儼然成了 托爾斯泰主義 的化身，這反而失去形象的真實(shí)性。聶赫留朵夫是一個(gè) 懺悔的貴族 的形象，他身上表現(xiàn)了作者自己世界觀的矛盾，具有自傳性。瑪絲洛娃是一個(gè)被侮辱與被損害的下層?jì)D女的人物形象。她經(jīng)歷了被騙、墮落、入獄再到最后的復(fù)活過(guò)程。她的生活經(jīng)歷是通過(guò)描寫她同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本沖突的角度展現(xiàn)出來(lái)的。她的 復(fù)活 主要不是像聶赫留朵夫那樣通過(guò)拋棄原有的貴族階級(jí)固有的利己主義劣根性來(lái)完成的，而是通過(guò)糾正她在病態(tài)社會(huì)里所染上的惡習(xí)來(lái)完成的；主要不是通過(guò)認(rèn)識(shí)惡的危害性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)認(rèn)識(shí)善的存在的可能性、樹立對(duì)善的信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的。12、《復(fù)活》是 俄國(guó)革命的一面鏡子 。1小說(shuō)揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉。同時(shí)小說(shuō)又大力宣傳 不以暴力抗惡 、 道德自我完善 、寬恕和愛(ài)等一整套托爾斯泰主義的思想。2小說(shuō)還無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的 愛(ài)仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞 的教義。3小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時(shí)又宣揚(yáng)了改良主義(空想)。13、《卡拉馬佐夫兄弟》主題思想小說(shuō)突出集中地反映了作者對(duì)人類存在的哲理思考。1在外省小城中，卡拉馬佐夫一家父子圍繞金錢，女人而產(chǎn)生的激烈斗爭(zhēng)。2卡拉馬佐夫一家：老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表，他因?yàn)闆](méi)有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。3作者通過(guò)人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。15、《虹》藝術(shù)上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩重性。《虹》藝術(shù)地實(shí)踐了多重復(fù)合式敘事方法，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，運(yùn)用內(nèi)視角的強(qiáng)化與外視角的集約之間的復(fù)合式敘述。其次，在傳統(tǒng)的 全知全能 式的作者敘述中注入了大量的心理分析和展示心理的意象呈現(xiàn)。第三，在傳統(tǒng)式常規(guī)敘述中包含了非小說(shuō)的成分。16、《約翰 克利斯朵夫》主題首先，小說(shuō)描寫了一個(gè)音樂(lè)家的一生，主人公到過(guò)德國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞士。其次，小說(shuō)描寫了資產(chǎn)階級(jí)的文化和精神的墮落。第三，小說(shuō)描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩著歐洲上空的嚴(yán)重威脅?！都s翰 克利斯朵夫》藝術(shù)特色《約翰 克利斯朵夫》是一部獨(dú)具特色的 音樂(lè)小說(shuō) ，它最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)在于具有交響樂(lè)一樣的宏偉氣魄、結(jié)構(gòu)和色彩。小說(shuō)著重描繪了一個(gè)音樂(lè)家的內(nèi)心世界，描繪人物的心理狀態(tài)和心理感受，既反映了主人公的音樂(lè)才賦，同時(shí)又表現(xiàn)了他倔強(qiáng)的個(gè)性。遵循現(xiàn)實(shí)主義塑造典型的方法，他采用綜合的手法去描寫人物這部小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格是樸素中隱含著綺麗，流暢中蘊(yùn)含著精粹。17、約翰 克利斯朵夫的形象。約翰 克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。（1）克利斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的天才音樂(lè)家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽大自然的音樂(lè)。（2）個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，他逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂(lè)成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。（3）奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是 愛(ài) 。晚年最大的樂(lè)趣就是在下一代中傳播愛(ài)的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂(lè)。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。18、分析《布登勃洛克一家》中托馬斯與漢諾的形象及象征意義托馬斯 布登勃洛克可以說(shuō)是19世紀(jì)后期歐洲老派實(shí)業(yè)家的典型。他 誠(chéng)實(shí) ，遵循父輩的 商業(yè)道德 ，而且以家族的 榮譽(yù) 和 興旺 為自己的生活宗旨。在事業(yè)上，他表現(xiàn)出比他祖父和父親更大的魄力，而且既能進(jìn)取又很穩(wěn)健。他以全副精力投入商務(wù)活動(dòng)，凡事都以家業(yè)為重。如果說(shuō)，這些是這一典型的共性的話，那么托馬斯 布登勃洛克獨(dú)特的個(gè)性則表現(xiàn)為他是個(gè)多思多慮的人。他有個(gè)人的內(nèi)心矛盾，但很少表露出來(lái)。因此他總是在默默地思考，而正因?yàn)檫^(guò)多的思慮，他遇事總是舉棋不定，猶豫動(dòng)搖，于是在面對(duì)家庭內(nèi)外的種種矛盾時(shí)，他內(nèi)心越來(lái)越多地產(chǎn)生出種種幻滅感，最后陷入極度的悲觀與絕望的境地。由于上述共性和個(gè)性在這一形象身上是有機(jī)地結(jié)合在一起的，所以它具有典型意義，即：形象地反映了西方商業(yè)社會(huì)在19世紀(jì)后期所面臨的深刻危機(jī)。漢諾是作品中的又一典型形象。他本應(yīng)擔(dān)起重振家業(yè)的責(zé)任，但是他卻生來(lái)氣質(zhì)敏感，秉性懦弱，不僅不喜歡、甚至厭惡商業(yè)活動(dòng)，因?yàn)樯虡I(yè)活動(dòng)需要冷靜的頭腦和充沛的活力。他只喜歡音樂(lè)，只希望別人不要干擾他，讓他獨(dú)自沉浸在藝術(shù)的幻想之中。這種天生的藝術(shù)家氣質(zhì)對(duì)于布登勃洛克家的事業(yè)無(wú)疑是一種災(zāi)難，同時(shí)也象征性地表現(xiàn)了歐洲傳統(tǒng)文化的 衰退 。如果說(shuō)托馬斯 布登勃洛克是18世紀(jì)啟蒙時(shí)代的人格代表的話，那么漢諾就是19世紀(jì)浪漫時(shí)代的人格代表，而在托馬斯 曼看來(lái)，這兩種典型的人格正是西方傳統(tǒng)文化落到 盡頭 的最后兩個(gè)臺(tái)階?！独先伺c?！废笳饕饬x1海明威的作品《老人與海》是一部寓意很深的作品。故事表現(xiàn)了英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。2桑提亞哥的生活信條和 硬漢子 的精神是 一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。 也是這一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)?！鹅o靜的頓河》主要內(nèi)容。散布在頓河沿岸的韃靼部落里，有一位名叫葛利高里 麥列霍夫的年輕人,愛(ài)上了鄰居阿斯塔霍夫的妻子阿克西妮婭，他倆的狂戀很快地傳遍整個(gè)部落。其父為了遏止這種行為，便替他娶了一位富農(nóng)之女娜塔莉亞為妻，而賢淑的娜塔莉亞，也受到全家人的喜愛(ài)。但是，葛利高里已完全沉迷于阿克西妮婭的熱情，他無(wú)法滿足于娜塔莉亞，而重回到畸戀中。其父在盛怒中與兒子起了沖突，葛利高里便不顧一切偕阿克西妮婭私奔。他暫時(shí)在李斯特尼斯基將軍的府里工作。娜塔莉亞在失望之余企圖自殺，但未成功。不久，葛利高里即被征召入伍。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)他在前線出生入死時(shí)，在后方的阿克西妮婭卻在少主人的誘惑下，開始與他陷入纏綿的熱戀之中。受傷返鄉(xiāng)、得知此事的葛利高里，在憤怒之余便回到頓河岸的父親家里。當(dāng)他獲得十字勛章， 又重回戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)， 娜塔莉亞已生下一對(duì)孿生姊妹。后來(lái)，俄國(guó)發(fā)生大革命，哥薩克們都離開部隊(duì)，回到自己的家鄉(xiāng)，只有葛利高里卻加入紅軍，擔(dān)任連長(zhǎng)， 與白軍作戰(zhàn)， 但又再度受傷返回鄉(xiāng)下。內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)暴逐漸逼近頓河沿岸，哥薩克認(rèn)為紅軍和革命動(dòng)搖了自己的利益，于是在白匪的蠱惑下反叛，葛利高里加入叛軍。自此起，頓河即陷入持續(xù)展開的血腥戰(zhàn)斗中，葛利高里的命運(yùn)也象被頓河的強(qiáng)風(fēng)吹拂般，無(wú)法安定下來(lái)。戰(zhàn)后，在傾廢的村莊中，他與阿克西妮婭重逢，兩人也再度綢繆在一起。不久，他以叛軍師長(zhǎng)的身分，率軍與紅軍對(duì)抗。此時(shí)已懷身孕的娜塔莉亞得知丈夫的心又回到阿克西妮婭身上時(shí)，企圖墮胎，卻失敗而死亡。后來(lái)，紅軍的勢(shì)力如排山倒海般很快地控制了整條頓河，當(dāng)葛利高里由叛軍退伍，回到在逃難途中因患傷寒而返回韃靼村的阿克西妮婭身邊時(shí)，卻因他以前曾有反革命行為，而傳出要逮捕他的風(fēng)聲，至此，他不得不逃亡加入匪徒組織，再度與紅軍對(duì)抗?？墒谴藭r(shí)的匪徒們已軍紀(jì)散漫，在無(wú)可忍受之余，他決定帶阿克西妮婭離開，尋找屬于兩人的新天地。他倆想趁著暗夜，騎馬逃走，不料被紅軍發(fā)現(xiàn)，阿克西妮婭被子彈擊中，失去生命。此時(shí)的葛利高里也喪失了活下去的希望，他輾轉(zhuǎn)流落各地，最后，終于身心疲憊地回到頓河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一擁有的就是年幼的兒子 米夏洛而已。20、葛利高里的形象及其典型意義。肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是 頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨(dú)特的象征 ， 一個(gè)搖擺不定的人物 。（1）他是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。（2）葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見。（3）歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動(dòng)搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個(gè)悲劇的命運(yùn)。典型意義：這個(gè)形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對(duì)抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性?！鹅o靜的頓河》藝術(shù)成就。1廣闊的史詩(shī)畫面。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日常生活和主人公命運(yùn)的描繪同重大的政治事件、軍事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。2精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補(bǔ)充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長(zhǎng)篇史詩(shī)結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開放型，但又給人一種渾然、有機(jī)的整體之態(tài)。3濃厚的民族特色。小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動(dòng)情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會(huì)、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說(shuō)具有濃厚的民族特色。4多音調(diào)合奏曲色彩的語(yǔ)言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語(yǔ)言，另一種是文學(xué)語(yǔ)言?！兜却甓唷匪囆g(shù)特色：沒(méi)有曲折動(dòng)人的情節(jié)，人物的動(dòng)作被壓縮到最低限度獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式 循環(huán)式結(jié)構(gòu)。人物語(yǔ)言荒誕不經(jīng)，能真實(shí)地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和思想情緒?！兜诙l軍規(guī)》藝術(shù)特色：（1）運(yùn)用了獨(dú)特的幽默手法 我要讓人們先暢懷大笑，然后回過(guò)頭去以恐懼心理回顧他們所笑的一切。（2）借用了戲劇中的 人物展覽式 的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。（3）通過(guò)扭曲變形等手法傳達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解。語(yǔ)言的矛盾性和悖謬揭示了這種語(yǔ)言所描寫的世界：這個(gè)世界上的一切都與其表象相違背，荒謬的錯(cuò)置和非理性的混亂是它的準(zhǔn)則。21、簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。（1）20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個(gè)浸透著存在主義意識(shí)的 反英雄 形象，身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素。（2）尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。親眼目睹的許多事實(shí)，促使他進(jìn)行痛苦的思考。他有一定的社會(huì)意識(shí)和正義感。對(duì)于瘋狂的世界，他一直進(jìn)行著道義的評(píng)判。（3）由于他在本質(zhì)上是極端個(gè)人主義者，因此，在保存自己的過(guò)程中變得膽小如鼠。（4）尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級(jí)的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。

解放軍文職招聘考試唯心主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 10:42:34、 一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和變化1. 唯心主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展觀唯心主義的文藝觀認(rèn)為：文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生是一種偶然的現(xiàn)象，而不是有一種客觀的規(guī)律可循；文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史只是少數(shù)文藝家個(gè)人創(chuàng)造的歷史，而不是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著必然的聯(lián)系?？陀^唯心主義的最大代表、古代貴族社會(huì)的思想家柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)所模仿的實(shí)物世界，只不過(guò)是理念世界的貧乏的影子，是被歪曲了的模仿物，只有理念才是真正的存在，物質(zhì)世界是虛幻的，這就是說(shuō)，藝術(shù)是 影子的影子 。黑格爾把文學(xué)藝術(shù)看作是某種 絕對(duì)精神 、 絕對(duì)理念 的顯現(xiàn)。他把藝術(shù)發(fā)展歸結(jié)為象征藝術(shù)、古典藝術(shù)、浪漫藝術(shù)三個(gè)階段，而這三個(gè)階段都是所謂 絕對(duì)精神 、 絕對(duì)理念 自身發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者胡適，則認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展僅僅是文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言、形式、體裁的演變史唯心主義思想家脫離了實(shí)際的社會(huì)需要，孤立地、靜止地看待文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，其結(jié)果是歪曲和掩蓋了文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的真相。2. 唯物主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展觀中外文學(xué)史上具有唯物主義傾向的理論家則自覺(jué)或不自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到：文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，是與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的。亞里士多德綜合了古希臘社會(huì)的唯物主義哲學(xué)研究的成果認(rèn)為，客觀存在的和感覺(jué)可以感受到的現(xiàn)實(shí)是 第一本質(zhì) ，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。他從藝術(shù)是客觀世界的模仿這一唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，指出文藝的使命是再現(xiàn)生活，模仿生活，文藝追求著一種認(rèn)識(shí)和教育的目的。梁朝僧人劉勰在《文心雕龍》中對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展作了正確的論述，他認(rèn)為 歌謠文理，與世推移 ， 文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序 ，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系。3. 馬克思主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展觀1859年，馬克思在《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 序言》中說(shuō) ：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。馬克思主義認(rèn)為：人們自己創(chuàng)造歷史，但這要在一定的前提和條件下。在這些前提和條件下，歸根到底，經(jīng)濟(jì)前提和經(jīng)濟(jì)條件總是具有決定性的，某種思想、理論、觀點(diǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，不是被什么別的東西，而是被與其相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變決定著的。這些思想、觀點(diǎn)、理論，就是這個(gè)基礎(chǔ)的反映。文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，正如其他的社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，歸根到底，是為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定的。馬克思主義經(jīng)典作家從現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)存在是第一性的觀點(diǎn)出發(fā)，揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的制約作用，第一次使我們能夠正確理解并客觀評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的一種形式代替另一種形式的原因。