2020北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：打造宜居城市讓生活更美好
中國(guó)從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，踏過(guò)崢嶸歲月。新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、一國(guó)兩制，這種種的一切見(jiàn)證著社會(huì)的發(fā)展。在社會(huì)快速發(fā)展，小康社會(huì)蹄疾而步穩(wěn)的今天，我們迎來(lái)了一個(gè)時(shí)代的交叉口，人們不再只追求簡(jiǎn)單的吃穿住行，更對(duì)于我們生活的這個(gè)城市提出了更高的要求。打造宜居城市的腳步已經(jīng)刻不容緩。打造宜居城市給人歸屬感是關(guān)鍵。歸屬感是一個(gè)人對(duì)一片土地的向往與依賴、其承載著人們深厚的情感、鄉(xiāng)愁、眷戀、成長(zhǎng)與生命。目前，中國(guó)正在以驚人的速度飛速追趕世界發(fā)達(dá)國(guó)家，城鎮(zhèn)化、特色小鎮(zhèn)等發(fā)展給我們帶來(lái)驚喜的同時(shí)也充斥著前所未有的憂慮。隨著城市的不斷發(fā)展伴隨而來(lái)的是城市病爆發(fā)、城市不斷收縮，資源枯竭、治安混亂、人才外流，讓人們紛紛想要逃離這個(gè)曾經(jīng)我們努力為之奮斗的地方。城市的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步歸根結(jié)底需要人才的助力，沒(méi)有人的城市是沒(méi)有生機(jī)的城市、沒(méi)有人才的城市是沒(méi)有活力的城市。宜居的家園應(yīng)是給人帶來(lái)喜悅，讓人向往的地方。因此，提升歸屬感，給人以家般溫暖，就需要以轉(zhuǎn)型為契機(jī)，修補(bǔ)城市、修復(fù)生態(tài)、修繕產(chǎn)業(yè)，讓人以城為家，切實(shí)增強(qiáng)歸屬感。打造宜居城市給人歸屬感是關(guān)鍵。打造宜居城市給人幸福感是基礎(chǔ)。蓓蕾計(jì)劃讓雙職工家庭中的孩子享有平等的受教育權(quán)利，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足需求的幸福;暖流計(jì)劃讓創(chuàng)業(yè)者不在為資金愁眉不展，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足就業(yè)的幸福;舊城改造計(jì)劃讓城區(qū)居民生活在干凈整潔的環(huán)境，可見(jiàn)宜居城市應(yīng)該是滿足生活的幸福。城市不在大小，人口不在多少，有品質(zhì)的生活才是幸福的生活。然而，一些城市在建設(shè)發(fā)展中重視面子，輕視里子，不是千篇一律萬(wàn)物一貌清一色的高樓，就是難以抵御災(zāi)害的豆腐渣工程，城市缺少了特色，人們?nèi)鄙倭诵θ?，幸福變成一種理想。當(dāng)這里失去了原本的歡聲笑語(yǔ)，失去了原有的舒適愜意，何談宜居之說(shuō)?因此，想要打造宜居的城市需要讓城市擁有品質(zhì)，需要要城市中的人群擁有幸福。打造宜居城市給人幸福感是基礎(chǔ)。城市這個(gè)集結(jié)人類所有文明精華、凝聚人們對(duì)美好生活所有向往的樂(lè)土。需要成為擁有歸屬感與幸福感的所在。在社會(huì)飛速發(fā)展，人們精神世界不斷完善的今天，只有給人們帶來(lái)歸屬感的城市才是宜居的城市，只有給人們帶來(lái)幸福感的城市才是宜居的城市，唯有不斷注重城市的歸屬感和幸福感，城市才能好讓生活更美好。
舞臺(tái)美術(shù)：藝術(shù)的認(rèn)識(shí)作用基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
油畫(huà)《父親》是當(dāng)代畫(huà)家( )的作品?A.齊白石B.羅中立C.陳逸飛D.徐悲鴻解析：無(wú)。本題選B。藝術(shù)的認(rèn)識(shí)作用基于( )?A.藝術(shù)作品形式B.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映C.藝術(shù)作品的語(yǔ)言C.藝術(shù)作品的主題解析：無(wú)。
解放軍文職招聘考試兩漢的社會(huì)生活習(xí)俗-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 23:35:47兩漢時(shí)期，比之前代，社會(huì)生活習(xí)俗發(fā)生了一些變化，最能體現(xiàn)社會(huì)生活習(xí)俗的衣食住行和婚喪嫁娶均有著自己的特點(diǎn)。1、衣食住行服飾最能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、審美心理、習(xí)俗與生活環(huán)境。漢代服裝仍為上衣下裳，皇帝是冕服制度，形制復(fù)雜，反映了一種威儀。仕宦平居之服為寬大單衣，稱之為 襜 ，好武之官較喜服短衣，儒士多服寬衣大帶青袍，一般農(nóng)民所穿多為短而窄的衣服，稱 短褐 ，一般婦女有耳環(huán)、手鐲、頭釵以及其它珠玉等，男子佩物有玉、金、銀、銅等，以顯示身份，國(guó)王及百官則喜佩刀劍。兩漢時(shí)代的冠制也很有特色。冠是加在發(fā)髻上的一個(gè)罩子，漢代身份低微的人不能戴冠，只能戴幘。王莽因頭禿，先戴幘，后加冠，東漢時(shí)這種戴法較普遍。漢代官吏所戴之冠，因職務(wù)、級(jí)別的不同而不同，有通天冠，進(jìn)賢冠、高山冠、卻敵冠等。漢代貴族婦女很重視發(fā)型，梳有各種各樣發(fā)髻，一般勞動(dòng)?jì)D女則自然束發(fā)，不加修飾。漢代人的鞋有皮鞋、木鞋、草鞋、絲鞋等，穿皮鞋被視為生活儉樸，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)皮革來(lái)源比較多，制作起來(lái)也方便。兩漢時(shí)代是個(gè)物質(zhì)財(cái)富十分雄厚的社會(huì)， 池魚(yú)牲畜，有求必給 ，反映在飲食上就是肉食地位上升。祭祀、喜慶、鄉(xiāng)飲時(shí)殺牛宰羊，請(qǐng)客擺宴，上演百戲自不必說(shuō)，就是平時(shí)，人們也可吃肉喝酒。市場(chǎng)上有各種熟肉食品出賣。這在漢以前是沒(méi)有的。漢代北方人的主食是麥，做成湯餅、蒸餅、麥粥等，副食除各種動(dòng)物的肉外，還有各種蔬菜及豆腐。漢代人特別喜歡飲酒，酒成了日常生活中必不可少的飲料，典禮、考試及第、親朋聚會(huì)，均飲酒助興。漢代一般人飲食為一日兩餐。兩漢時(shí)代，我國(guó)以木結(jié)構(gòu)為主的建筑結(jié)構(gòu)體系已初步形成，住宅已有完整的廊院和多層樓閣，中國(guó)古典屋頂?shù)膸追N形式，如硬山、懸山、歇山頂，均已出現(xiàn)。此時(shí)磚尚未充分普及，板筑的夯土墻相當(dāng)普遍。兩漢時(shí)代，人們出門借以代步的工具 車也發(fā)生了很大變化，雙轅車增多。官僚貴族出行則要保持一個(gè)馬車組成的車隊(duì)。皇帝乘 輅 車或 金銀車 ，一般官吏乘有傘蓋，四面蔽露的 軺車 ，貴族婦女乘車箱象房子一樣的 輜車 。此時(shí)，我國(guó)還出現(xiàn)了獨(dú)輪車，用以載物，省力方便。
