解放軍文職招聘考試人權(quán)的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 17:56:56人權(quán)的含義一、人權(quán)概念的演化1.人權(quán)觀念的演化。（1）古希臘的自然法思想中蘊(yùn)含著人權(quán)思想的萌芽。（2）文藝復(fù)興中理性主義和自然權(quán)利學(xué)說興起，由此產(chǎn)生了具有近代政治和法律意義的 人權(quán) 。（3）美國與法國資產(chǎn)階級革命將人權(quán)付諸實(shí)踐。1776美國《獨(dú)立宣言》，1789法國《人權(quán)宣言》（4）20世紀(jì)中后期，自然權(quán)利學(xué)說趨向復(fù)興，并推動(dòng)政治、社會(huì)發(fā)展，人權(quán)原則基本上被寫入各國憲法。2.人權(quán)學(xué)說在國際領(lǐng)域的爭論焦點(diǎn)：（1）權(quán)利的主體問題。個(gè)人、集體、民族、國家哪一個(gè)擁有人權(quán)優(yōu)先權(quán)的問題。（2）權(quán)利的內(nèi)容問題。如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利是否應(yīng)事先在一般性原則中規(guī)定。（3）人權(quán)與主權(quán)的爭論。即 人權(quán)至上 與 主權(quán)至上 的爭論。二、人權(quán)的概念與性質(zhì)1.人權(quán)的概念。（1）不同時(shí)代、不同學(xué)者對人權(quán)的涵義有不同的理解，甚至相互沖突。（2）綜合而言，人權(quán)可以定義為：在既定的社會(huì)中，所有的人都有資格基于最低限度的道德準(zhǔn)則，以提供義務(wù)為準(zhǔn)備而提出對自己所需要的權(quán)利的主張。2.人權(quán)的特點(diǎn)。（1）最低限度的道德性。人權(quán)是一種道德權(quán)利，（不道德如殺人不是）并且保持在最低限度。（揮霍不是）（2）普遍性。人權(quán)的主體具有普遍性，涵蓋所有個(gè)人與團(tuán)體。（3）歷史性。人權(quán)是一個(gè)歷史范疇，具有歷史內(nèi)涵。（4）資格性。人權(quán)以相互尊重人權(quán)為資格，有相應(yīng)義務(wù)。3.人權(quán)與公民權(quán)有所區(qū)別。公民權(quán)利是指由國家和法律規(guī)定的 法定權(quán)利 ，它有國界。人權(quán)不依賴于法律存在，是一種普遍性的權(quán)利。當(dāng)然也有共同的地方，人權(quán)是制定公民權(quán)的依據(jù)，公民權(quán)以實(shí)現(xiàn)人權(quán)為目標(biāo)。在有國家和法律的社會(huì)里，人權(quán)往往通過公民權(quán)體現(xiàn)，而公民權(quán)又促進(jìn)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。三、兩種人權(quán)觀1.個(gè)人主義人權(quán)觀。這種人權(quán)觀將個(gè)人權(quán)力視為歷史發(fā)展的終極目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)相對于集體的優(yōu)先性。2.集體主義人權(quán)觀。這種人權(quán)觀則強(qiáng)調(diào)公共自由或國家自由，主張國家權(quán)力或社會(huì)權(quán)力相對于個(gè)人的優(yōu)先性。許多第三世界國家和社會(huì)主義國家傾向于把集體人權(quán)解釋為民族自決權(quán)，國家獨(dú)立自主權(quán)等，認(rèn)為集體人權(quán)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人人權(quán)的基本前提。而崇尚古典自由主義的西方學(xué)者仍堅(jiān)持?jǐn)U大個(gè)人權(quán)利，限制國家權(quán)力。3.關(guān)于這兩種人權(quán)觀的爭論，我們認(rèn)為：人權(quán)問題不能孤立看待，西方國家利用人權(quán)施加壓力是干涉主權(quán)和推行霸權(quán)的手段。（1）兩種人權(quán)本質(zhì)上是可以相互融合的，需要國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展來保證。（在當(dāng)今中國，集體人權(quán)相對于個(gè)人人權(quán)享有階段性的優(yōu)越性，但此集體是包含個(gè)人的群體，以私人任性的自由只能導(dǎo)致各種群體的非理性沖突）（2）應(yīng)當(dāng)承認(rèn)政治民主、人的權(quán)利具有獨(dú)立性，其自我完善可以反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民眾文明程度，增進(jìn)道德規(guī)范。應(yīng)當(dāng)正確處理集體人權(quán)和個(gè)人人權(quán)關(guān)系，挖掘同一性之處，面對沖突，辨清以集體人權(quán)出現(xiàn)的是政府權(quán)力還是人民權(quán)力，推動(dòng)政府的自律和人權(quán)的發(fā)展四、人權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件1.自然條件。即自然環(huán)境提供給人們享有的資料。2.生產(chǎn)力條件。生產(chǎn)力發(fā)展可以為人權(quán)實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。3.社會(huì)制度條件。人權(quán)的實(shí)現(xiàn)依賴于具有相對獨(dú)立性的法律和民主制度。4.權(quán)利意識和權(quán)能條件。即個(gè)體的生理和心理素質(zhì)條件和能力。5.政治制度因素。即政治權(quán)力制約制度。
引種的方法和注意事項(xiàng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-13 20:02:59引種的方法和注意事項(xiàng)上述引種規(guī)律的一個(gè)共同點(diǎn)，就是把具體的植物種和品種看成是具體的自然條件下的產(chǎn)物。因此，引種工作者在確定引種計(jì)劃時(shí)，應(yīng)在這個(gè)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下考慮引種方法。1．調(diào)查研究品種原產(chǎn)地的環(huán)境條件和品種形成特性 根據(jù)引種規(guī)律及對本地生態(tài)條件的分析，掌握國內(nèi)外有關(guān)品種資源的信息，選引適于本地區(qū)的優(yōu)良品種。因此在引種前，應(yīng)著重了解該品種形成的歷史、生態(tài)類型、品種的光溫反應(yīng)特性，并研究該品種生長發(fā)育期間兩地區(qū)氣候條件的差異，預(yù)料可能發(fā)生的情況，要求其生育期符合當(dāng)?shù)氐母髦贫?，高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，抗病性強(qiáng)。我國地域遼闊，跨越熱帶、亞熱帶和溫帶，氣候條件優(yōu)越，不僅各地區(qū)根據(jù)具體條件可以廣泛地相互引種，而且可以充分利用世界的品種資源，為我國作物生產(chǎn)服務(wù)。在同一地區(qū)、同一生態(tài)型中要盡可能引入較多的材料，但每份材料的種子數(shù)量不宜太多。2．注意加強(qiáng)檢疫和隔離栽培 為了防止區(qū)域性的病蟲害隨著新品種的引入而傳播蔓延，應(yīng)把嚴(yán)格的檢疫工作放在首位。因?yàn)橐N是病蟲害和雜草傳播的主要途徑。在引入育種材料時(shí)，有可能同時(shí)帶入本國和本地區(qū)所沒有的病蟲害和雜草，以至后患無窮。對新引進(jìn)的品種，還要先隔離種植于特設(shè)的檢疫圃中，進(jìn)行鑒定，在鑒定中如發(fā)現(xiàn)有新的危險(xiǎn)性病蟲害和雜草，就要采取根除的措施。通過這一途徑繁殖得來的種子，才能投人引種試驗(yàn)。
