毛澤東為什么能在探索中國革命新道路中成為杰出的代表？ - 行測知識
毛澤東為什么能在探索中國革命新道路中成為杰出的代表？減小字體增大字體毛澤東為什么能在探索中國革命新道路中成為杰出的代表？
答：1）毛澤東始終非常注意把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，善于進(jìn)行理論思考與概括。在怎樣革命的問題上毛澤東不是照抄照搬，而是非常注意把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，提出了創(chuàng)造性的結(jié)論。
2）毛澤東始終堅持運用馬克思主義的立場、觀點與方法，堅持一切從實際出發(fā)，注重調(diào)查研究。毛澤東非常注重調(diào)查研究中國的國情和中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中批判了教條主義，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。后來，他又說：不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。
正確路線的制定和實施必須要有一條正確的思想路線，否則，就不能正確的指導(dǎo)中國的革命，他主張中國問題的解決要靠中國同志，反對把馬克思主義和蘇聯(lián)經(jīng)驗的教條化和神圣化，強(qiáng)調(diào)唯物主義的思想路線。
3）毛澤東非常善于根據(jù)變化了的形勢提出新的對策。這是一個成熟的領(lǐng)袖所必須具備的基本素質(zhì)。
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山東軍隊文職招聘網(wǎng)必記知識-中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。（出題可能性不大） - 常識判斷
山東軍隊文職招聘網(wǎng)必記知識-中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。（出題可能性不大）減小字體增大字體山東軍隊文職招聘網(wǎng)必記知識-中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。（出題可能性不大）
(1)戰(zhàn)國時代的知行觀：①知而非艱，行之維艱，是說行比知難，要求知和行的統(tǒng)一，包含有辯證法的因素。②孔子的生而知之和學(xué)而知之的知行觀。③孟子提出了不學(xué)而能的良能和不慮而知的良知的唯心主義先驗論的知行觀。④荀子提出了唯物主義的知行觀，他認(rèn)為，行先知后，知來源于行。他說：不登高山，不知天之高也，不臨深池，不知地之厚也。知既然來源于行，行就要高于知，所以茍子說：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。荀子重行，把行看做比知識更為重要的東西。．
(2)宋元明清時期的知行觀：①宋代的程朱學(xué)派提出知先行后說，知在先，知不依賴于行的觀點。②明代王守仁(王陽明)提出了知行合一說，強(qiáng)調(diào)知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，一念發(fā)動處便即是行的主觀唯心主義的知行觀。⑨明末清初的唯物主義哲學(xué)家王夫之強(qiáng)調(diào)了行先知后，并強(qiáng)調(diào)知行之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，
提出了知行終始不相離的辯證法命題。王夫之的知行觀是中國古代哲學(xué)史上的最高水平。
(3)孫中山的知行觀：他認(rèn)為，行在先，知在后，行先知后，知是從行中來的，能實行便能知，能知便能進(jìn)步。在知行關(guān)系上，他提出了知難行易，是唯物主義的知行觀。
(4)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀的現(xiàn)代意義：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的關(guān)于知行關(guān)系的觀點，既有唯物主義的，也有唯心主義的。而無論是唯物主義的知行觀還是唯心主義的知行觀，其合理因素和成果都為馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論深入研究知和行，即認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系提供了極為寶貴的借鑒作用。
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