解放軍文職招聘考試難度提升強(qiáng)化訓(xùn)練2-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-21 20:44:28難度提升強(qiáng)化訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是( )。A.赫爾巴特 B.裴斯泰洛齊 C.洛克 D.杜威2.反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是( )。A.《民主主義與教育》 B.《政治學(xué)》C.《理想國(guó)》 D.《大教學(xué)論》3.教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于( )。A.洛克 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.康德4.規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系的制度叫( )。A.學(xué)制 B.學(xué)校教青 C.正規(guī)教育 D.制度化教育5.以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育稱(chēng)為( )。A.普通教育 B.全民教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育6. 以僧為師 、 以(書(shū))吏為師 成為古代( )教育的一大特征。A.印度 B.中國(guó) C.巴比倫 D.埃及7.認(rèn)為 親知 、 聞知 和 說(shuō)知 是獲得知識(shí)的三種主要途徑的我國(guó)古代思想家是( )。A.荀子 B.孔子 C.墨子 D.孟子8.下列哪一說(shuō)法是夸美紐斯的觀點(diǎn)? ( )A.美德可教B.教學(xué)的教育性C.教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)D. 把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù) 即教育9.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是( )。A.神話起源說(shuō) B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)10.學(xué)校教育產(chǎn)生于( )。A.原始社會(huì)末期 B.奴隸社會(huì)初期C.奴隸社會(huì)末期 D.封建社會(huì)初期11.蘇格拉底 產(chǎn)婆術(shù) 的教學(xué)原則與下列哪條教學(xué)原則相一致?A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 B.學(xué)而知之C.不憤不啟，不徘不發(fā) D.溫故而知新12. 教育 二字連用最早見(jiàn)于( )。A.《孟子》 B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》 D.《中庸》13.被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為是 知識(shí)社會(huì)的根本原理 的教育思想是( )。A.終身教育 B.職業(yè)教育 C.普通教育 D.全民教育14.主張 教育即生活 ，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，主張 在做中學(xué) 的教育家是( )。A.赫爾巴特 B.杜威 C.凱洛夫 D.洛克二、多項(xiàng)選擇題實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是( )。A.以?xún)和癁橹行腂.重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)C.學(xué)校即社會(huì)D.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程E.教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的增長(zhǎng)三、填空題1.教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承 、傳遞 和 的基本途徑。2.明代以后"， 被規(guī)定為考科舉的固定格式，不僅社會(huì)思想受到鉗制，而且形式上創(chuàng)造性也受限制。3.明確提出以馬克思主義理論為教育的指導(dǎo)的是蘇聯(lián)教育理論家 其作品是 。4.馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展的根本途徑是 與 相結(jié)合。5.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以人性反對(duì) ，以科學(xué)理性反對(duì) ，以 反對(duì)封建專(zhuān)制，以 反對(duì)等級(jí)觀念，重視現(xiàn)實(shí)生活，肯定現(xiàn)實(shí)生活的幸福和享樂(lè)，反對(duì)禁欲主義，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。6.主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)的 宣揚(yáng)其自然主義教育理想的作品是 。四、簡(jiǎn)答題1.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述 教育適應(yīng)自然 的思想。五、論述題1.試論杜威的教育思想。2.有些教師說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育。還有些教師說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)但并不妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎?運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。

解放軍文職招聘考試同步輔導(dǎo)基礎(chǔ)訓(xùn)練1-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-21 20:44:16同步輔導(dǎo)基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1.狹義的教育主要是指( )。A.社會(huì)教育 B.家庭教育C.職業(yè)教育 D.學(xué)校教育2.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是( )。A.德國(guó)教育家赫爾巴特 B.德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁 路德C.美國(guó)教育家杜威 D.捷克教育家夸美紐斯3.世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是( )。A.《論語(yǔ)》 B.《師說(shuō)》C.《學(xué)記》 D.《孟子》4.在西方近代教育思想史上，最能體現(xiàn)實(shí)用教育思想的教育家及其著作是( )。A杜威和《普通教育學(xué)》 B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》C.杜威和《民主主義與教育》 D.赫爾巴特和《民主主義與教育》5.以 教育的終身化 為教育特征是在( )。A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.現(xiàn)代6.我國(guó)最早使用 教育 一詞的是( )。A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.朱熹7.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于( )。A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.20世紀(jì)以后8.古代中國(guó)的教育學(xué)思想中主張 道法自然 的是( )。A.道家 B.法家C.墨家 D.儒家9.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是( )。A.學(xué)校的產(chǎn)生 B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)C.有了國(guó)家 D.創(chuàng)造了文字10.明確提出 使人類(lèi)教育心理學(xué)化 的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)的是( )。A.康德 B.裴斯泰洛齊C.洛克 D.夸美紐斯11.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是( )的發(fā)展。A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象 D.教育問(wèn)題二、填空題1.被稱(chēng)為現(xiàn)代教育代言人的是 。2.《教育漫話》是英國(guó)近代教育家 的教育代表作。3.注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 。4.義務(wù)教育依據(jù) 法律規(guī)定 ，具有 性、免費(fèi)性、 性。5.教育的三要素是 、 、 。6.中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的 廢科舉，興學(xué)校 ，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的 以及1904年的 。三、簡(jiǎn)答題1.怎樣理解教育是人類(lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)?2.簡(jiǎn)述孔子的教育思想。四、論述題20世紀(jì)以來(lái)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?

解放軍文職招聘考試參考答案及解析1-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-21 20:44:45參考答案及解析同步輔導(dǎo)基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1.D狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者 的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2. D捷克教育家夸美紐斯在教育史上第一次闡述了班級(jí)授課制。1632年，夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書(shū)最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。3. C 《學(xué)記》是世界上最早的一部專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著?！秾W(xué)記》從正反兩方面總 結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)， 教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。4.C美國(guó)教育家杜威和他的《民主主義與教育》(1916年)是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。5.D終身教育是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。6.B最早使用 教育 一詞的是孟子，《孟子 盡心上》中說(shuō) 得天下英才而教育之。7.C近代機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。8.A道家主張 道法自然 。道家主張回歸自然， 復(fù)歸 人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。9.A在奴隸社會(huì)初期，學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離。10. B瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了 使人類(lèi)教育心理學(xué)化 的口號(hào)。11. D教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是教育問(wèn)題的發(fā)展。二、填空題1.杜威 2.洛克 3.雅典 4.強(qiáng)迫 普及 5.教育者 受教育者 教育影響6.《欽定學(xué)堂章程》 《奏定學(xué)堂章程》三、簡(jiǎn)答題1.教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象。其他動(dòng)物界都不存在教育現(xiàn)象。教育產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要，是為社會(huì)服務(wù)的。有些動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)小動(dòng)物方面雖然與人類(lèi)撫育子女有相類(lèi)似的地方，但它不屬于教育，只是動(dòng)物的一種本能，人類(lèi)社會(huì)和動(dòng)物界的本質(zhì)區(qū)別在于人會(huì)制造工具并使用工具從事社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。2.孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。(1)他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天 的德育工作，主張 有教無(wú)類(lèi) 希望把人培養(yǎng)成 賢人 和 君子 。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。(2)他的學(xué)說(shuō)以 仁 為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是 博學(xué)于文，約之以禮 ，基本科目是詩(shī)、 書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋。(4)他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào) 學(xué)而知之 ，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他說(shuō) 不憤不啟，不徘不發(fā)。(5)他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，他說(shuō) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(6)他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。 四、論述題20世紀(jì)以來(lái)的教育改革呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于是，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。它是對(duì)過(guò)去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的，終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和所有的教育形式之中。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫離文盲身份的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)得到各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的積極響應(yīng)。(3)教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的 機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照 顧。另一方面，教育民主化追求教青的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。(4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生 活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、 管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、 手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。