軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征有 - 行測(cè)成功經(jīng)驗(yàn)
軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征有減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘申論熱點(diǎn)-知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征有：1、無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)。2、確認(rèn)或授予必須經(jīng)國(guó)家專(zhuān)門(mén)立法直接規(guī)定。3、雙重性：既有某種人身權(quán)（如簽名權(quán)）的性質(zhì)，又包含財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容。但商標(biāo)權(quán)是一個(gè)例外，它只保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，不保護(hù)人身權(quán)。4、專(zhuān)有性：知識(shí)產(chǎn)權(quán)為權(quán)利主體所專(zhuān)有。權(quán)利人以外的任何人，未經(jīng)權(quán)利人同意或者法律的特別規(guī)定，都不能享有或者使用這種權(quán)利。5、地域性：某一國(guó)法律所確認(rèn)和保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，只在該國(guó)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生法律效力。6、時(shí)間性：法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)規(guī)定一定保護(hù)期限，知識(shí)產(chǎn)權(quán)只在法定期限內(nèi)有效。
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美術(shù)教師招聘-審美經(jīng)驗(yàn)的主要特征 - 行測(cè)知識(shí)
美術(shù)教師招聘-審美經(jīng)驗(yàn)的主要特征減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-審美經(jīng)驗(yàn)的主要特征：
（一）直觀性
審美活動(dòng)不同于科學(xué)、道德等活動(dòng)的一個(gè)重要方面，就在于它是一種感性直觀的活動(dòng)。所謂感性直觀性，是指在審美活動(dòng)中，主體是憑借自己的感覺(jué)器官而不是通過(guò)抽象思維，直接而非間接地與對(duì)象打交道，而對(duì)象也是以自己的感性外觀（即感官可以把握、感覺(jué)的外顯形式）呈現(xiàn)給主體，從而在主體與客體之間建立起一種感性直觀的關(guān)系。主體在審美活動(dòng)中所形成和獲得的審美經(jīng)驗(yàn)也因而具有感性直觀性。我們進(jìn)行藝術(shù)欣賞或者審美活動(dòng)的時(shí)候，常常并不僅僅只是獲得了感官的愉悅，而是同時(shí)得到了深刻的思想啟迪，感悟到了宇宙人生的意義和價(jià)值，這表明審美經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也是一種本質(zhì)直觀活動(dòng)。
（二）非功利性
審美經(jīng)驗(yàn)之所以具有非功利性，是由兩個(gè)方面的因素所決定的。首先，從審美對(duì)象的角度來(lái)看，由于審美經(jīng)驗(yàn)具有直觀性的特點(diǎn)，因此只涉及事物的外觀和形式，與事物的實(shí)際存在毫無(wú)關(guān)系，自然也就不會(huì)與對(duì)象發(fā)生任何利害關(guān)系。其次，從審美主體的角度來(lái)看，審美經(jīng)驗(yàn)的基本功能在于讓人們產(chǎn)生審美的愉悅，從而滿足人們的審美需要，這就要求人們排除各種功利因素的干擾，因?yàn)檫@些因素的存在不可避免地會(huì)損害或者減弱人們的審美愉悅。不過(guò)，我們把審美經(jīng)驗(yàn)說(shuō)成是一種非功利性的行為，卻并不意味著審美經(jīng)驗(yàn)不可能產(chǎn)生任何功利性的作用。審美經(jīng)驗(yàn)就其自身來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是非功利性的，但由于審美經(jīng)驗(yàn)歸根到底乃是人生實(shí)踐的一種形式，在現(xiàn)實(shí)的生存活動(dòng)在，它不可避免地會(huì)與其他的人生經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，在這個(gè)過(guò)程中，它也必然會(huì)浸染上一定的功利色彩。
（三）超越性
在日常用語(yǔ)中，超越一詞指的是自我提高、自我進(jìn)步的意思，也就是說(shuō)人們通過(guò)學(xué)習(xí)和努力可以不斷地提高自己的知識(shí)修養(yǎng)和思想境界。在哲學(xué)研究當(dāng)中，超越則有著更加復(fù)雜的含義。超越包含兩方面的意思：一是指從個(gè)別之物向普遍之物的超越，二是指從經(jīng)驗(yàn)之物向超驗(yàn)之物的超越。在美學(xué)研究中，當(dāng)我們談?wù)搶徝澜?jīng)驗(yàn)的超越性的時(shí)候，既包含了該詞的日常語(yǔ)義，又涵蓋了該詞的哲學(xué)用法。超越性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)世界向精神世界的超越。其次，審美經(jīng)驗(yàn)還能實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的超越。最后，審美經(jīng)驗(yàn)還能實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界的超越。
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