音樂同步 - 行測知識

減小字體增大字體使用錄制好的音樂或即興演奏的音樂來與來訪者的生理、心理狀態(tài)同步。待來訪者與音樂產(chǎn)生共鳴后，逐漸改變音樂，從而達(dá)到引導(dǎo)來訪者的生理、心理和情緒狀態(tài)的作用。

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2017公共基礎(chǔ)知識歷史:隋朝音樂文化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

隋朝音樂受北方民族音樂與南朝宋、齊的舊樂，宮廷樂歌雜有 胡聲 。隋滅南朝陳后設(shè)置清商署來管理。隋煬帝時，設(shè)置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等九部樂。當(dāng)時樂器有曲項(xiàng)琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓等，都是從北方民族和西域流傳過來的，在當(dāng)時已經(jīng)知道音階有七音而非五音而已。萬寶常與何妥是隋朝有名的音樂家。何妥是何國(位于今烏茲別克)人，他還擅長哲學(xué)。592年以國子博士受命制定正樂，當(dāng)時諸重臣議論紛紛，萬寶常也參與討論，然而一時沒有結(jié)果。最后何妥用計(jì)讓隋文帝采用黃鐘宮而解決糾紛。何妥又為隋煬帝作御車 何妥車 。著有《樂要》、《周易講疏》等書籍。萬寶常著有《樂譜》。當(dāng)時隋文帝受胡音與南朝 亡國之音 困擾，為了制定正樂召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂，產(chǎn)生符合隋朝一統(tǒng)天下的國樂。當(dāng)時重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒有定論。萬寶常雖然表達(dá)意見，然而身分低下，其建議不被采用。不過他取得隋文帝的同意，以他所提的 水尺律 來調(diào)制樂器。萬寶常雖有抱負(fù)，卻因受一些權(quán)貴們的嫉恨，郁郁不得志而去世。他的音樂在當(dāng)時被說成是 西域之樂，乃四夷之樂，非中士所宜行也。 《隋書 音樂志》也把八十四調(diào)誤認(rèn)為是鄭譯的理論，實(shí)際上這是萬寶常的研究成果。

曲藝音樂-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-14 09:24:051、創(chuàng)編新曲目新中國成立后，京韻大鼓在推陳出新上取得了比較顯著的成績，唱腔、表演都有了新的改革。創(chuàng)編了一批反映現(xiàn)代生活、歷史題材的優(yōu)秀曲目：《黃繼光》、《愚公移山》、《臥薪嘗膽》等。2、專業(yè)創(chuàng)作吸收曲藝音樂要素20世紀(jì)40、50年代，出現(xiàn)了大批敘事性曲藝說唱體裁的獨(dú)唱曲。這些作品與傳統(tǒng)曲藝一脈相承，形成一種特有的風(fēng)貌，這些作品在題材、體裁內(nèi)容上也做了一些嘗試和改革。例如作品《茶館小調(diào)》、《門前情思大碗茶》、《重整河山待后生》等。具體介紹：京韻大鼓：是我國北方最有影響力的曲藝品種之一。用北京方言來演唱。蘇州彈詞：被譽(yù)為 江南明珠 ，是江蘇、浙江、上海一帶頗具影響力的曲藝品種。用江浙方言演唱。演唱形式有單擋、雙檔、三擋多人等，演員自彈自唱?；浨菏怯脧V東方言演唱的曲藝種類，流行于使用粵語的地區(qū)，遍及香港、澳門、東南亞及南北美洲的粵籍華人聚居地。清朝時有盲女藝人用月琴或提胡，在茶樓里自彈自唱粵曲。后來有了明眼的女藝人和專門的伴奏樂手?；浨闹饕樽鄻菲鞒饲皟煞N外，還有高胡、椰胡、二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴、竹笛、洞簫。有時會加用小提琴、吉他、薩克斯管等。三、導(dǎo)學(xué)過程課前播放音樂《前門情思大碗茶》創(chuàng)造課堂氣氛。在進(jìn)入我們今天的主題之前先請大家觀看一段黑人表演的視頻片段。提問：請同學(xué)們選擇一下，這段黑人表演是屬于下面哪一種類型的音樂？A、爵士 B、說唱 C、布魯斯 D、搖滾剛才大家都看了這段黑人說唱，說說這段黑人的說唱中包含了那些表演形式？在中華民族的傳統(tǒng)音樂中有沒有說唱音樂呢?⑴什么叫說唱音樂呢？以 說中夾唱 或 唱中夾說 的形式敘述故事，稱為 說唱 ，又稱 曲藝 。⑵說唱音樂又包含了哪幾種表演形式？說、唱、表演三位一體的綜合性的藝術(shù)形式。進(jìn)入新課:㈠播放京韻大鼓《丑末寅初》表演者使用了什么樂器？ （演唱者手持鼓板）這種曲藝藝術(shù)的表現(xiàn)形式？（手持鼓板邊說邊唱）唱段中述說的故事發(fā)生在什么時間，在故事中出現(xiàn)了哪些人物，通過這些人物的行為要展現(xiàn)出一幅什么樣的風(fēng)景？（時間：清晨三、四點(diǎn)時，旅客、漁翁、樵夫、農(nóng)民、學(xué)生、青年女子、牧童各色人物的種種活動，展現(xiàn)一副生機(jī)勃勃、情趣盎然的民俗風(fēng)情圖景?？偨Y(jié)：這種曲藝藝術(shù)形式叫做 京韻大鼓介紹京韻大鼓①定義：又稱京音大鼓，因伴奏樂器只有鼓、板而得名。②歷史概況：源于清末河北、滄州一代流行的木板大鼓。1870年左右進(jìn)入京津地區(qū)。之后 鼓王 劉寶全等藝人把河北口音改為北京口音，后稱 京韻大鼓 。流行于我國北方地區(qū)，尤其是北京、天津一帶。③唱詞唱腔：唱詞講究押韻，唱腔結(jié)構(gòu)屬于板腔體。④流派：早期劉（寶全）派，白（云鵬）派，張（小軒）派；后又有（少白）派，駱（玉笙）派。介紹京韻大鼓代表人物：駱玉笙著名曲藝表演藝術(shù)家。駱派京韻大鼓的創(chuàng)建者，藝名 小彩舞 ，自幼學(xué)京劇，14歲登臺，17歲改學(xué)京韻大鼓，創(chuàng)立 駱派 在京韻大鼓界獨(dú)樹一幟。她的音域?qū)拸V、音質(zhì)醇厚、吐字清晰、演唱韻味濃厚。代表作：京韻大鼓《劍閣聞鈴》、《紅梅閣》、《丑末寅初》，電視連續(xù)劇《四世同堂》主題曲《重整山河待后生》等。㈡介紹第二種曲藝藝術(shù)：蘇州彈詞猜一猜這種曲藝藝術(shù)的名稱提示：①起源于元、明兩代的詞話。詞話因 彈唱詞話 而得名。②表演形式有說有唱，三弦、琵琶是主要的伴奏樂器，演唱語言是吳語③這種曲藝音樂發(fā)源于蘇州地區(qū)，流行于南方地區(qū)，包括上海、江蘇、浙江等地，被譽(yù)為 江南明珠揭示謎底：蘇州彈詞毛澤東同志有一首詞《蝶戀花 答李淑一》很多劇種都為之譜曲，今天我們要一起來欣賞用蘇州彈詞演唱的這部作品。欣賞時注意思考：1、強(qiáng)調(diào)的字眼2、找出抒情性的句子 神話般的意境，充滿著革命的浪漫主義色彩，再次欣賞《蝶戀花 答李淑一》更有感觸不同版本的欣賞，在此版本中演員表情值得注意，為何在演唱下闕時面帶微笑？樂觀主義及革命浪漫主義的體現(xiàn)。重點(diǎn)知識習(xí)題：1、什么叫曲藝？2、曲藝音樂包含哪幾種表演形式？3、我國曲藝品種、分類？4、《丑末寅初》京韻大鼓中表演者手持什么樂器？表演形式？這段故事的時間發(fā)生在幾點(diǎn)？出現(xiàn)那些人物角色？例如：要表現(xiàn)初一幅什么畫面？5、蘇州彈詞《蝶戀花 答李淑一》蘇州彈詞流行的地域： 演唱語言：6、曲藝音樂的發(fā)展：（ ）時期荀子的（ ）是曲藝音樂的遠(yuǎn)祖。四、活動與創(chuàng)編1、請先朗讀《丑末寅初》的唱詞，體會語言的特點(diǎn)，再聆聽演唱，體會語言與音樂之間的關(guān)系。2、學(xué)唱你感興趣的曲藝音樂片段。3、聆聽音樂片段，分辨是哪類曲藝音樂，試用連線將他們連接起來?！读岘囁@口令》 《騰飛的駿馬》 《林沖發(fā)配》 《送公糧》（蒙古好來寶） （四川清音） （西河大鼓） （河南墜子）五、拓展研究1、收集一些具有曲藝風(fēng)格的說唱作品，如：評書、相聲、快板、琴書等，比較一下他們各自的不同與特點(diǎn)。