軍隊文職招聘考試網(wǎng)-貫徹“三個代表”重要思想(四個必須,多選) - 行測知識

軍隊文職招聘考試網(wǎng)-貫徹“三個代表”重要思想(四個必須,多選)減小字體增大字體軍隊文職招聘考試網(wǎng)-貫徹三個代表重要思想(四個必須,多選)(二)★★

1、關(guān)鍵在堅持與時俱進2、核心在堅持黨的先進性3、本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民(單選注意)

①必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界;

②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面;

③必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量;

④必須以改革的精神推進黨的建設(shè),不斷為黨的肌體注入新活力。

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軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:涵養(yǎng)公德意識 汽車文明新高度

2017年,是黨的十九大勝利召開的喜慶之年,也是全面落實我省第十四次黨代會決策部署的開局之年,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下的中國特色社會主義偉大實踐,在江西紅土地上生動展開,社會文明水平全方位提升,特別是汽車文明逐步邁向新高度,這不僅關(guān)系著人們生活的幸福感、獲得感和安全感得到有效提升,更關(guān)系著社會主義核心價值觀的暢行。然而,汽車文明行進過程中也存在不少問題和矛盾,尤其是司機違章違紀(jì)現(xiàn)象屢禁不止,這很大程度上助長不良文明社風(fēng)。而歸根結(jié)底,在于社會公德意識不足。因此,我們當(dāng)涵養(yǎng)公共道德,方能促進社會文明進步。養(yǎng)成汽車文明,要樹立規(guī)則意識。正所謂無規(guī)矩不成方圓,規(guī)矩意識,抑或是規(guī)則意識,對于個人立身行事具有重要的現(xiàn)實意義。值得慶幸的是,隨著社會主義核心價值觀的日益踐行,崇德向善的觀念深入人心。但與此同時,不少駕駛者為了追求快速、高效,而拋卻了文明行車的自覺性。熟不知,如果有丁點意外,其結(jié)果都將不堪設(shè)想。相反,如果其能牢牢樹立規(guī)則意識,不圖一時快慢,不僅能有效保障自身權(quán)益,更能推動整個社會風(fēng)氣的向好。萬山磅礴必有主峰,龍袞九章但摰一領(lǐng)。同樣,作為社會一份子,我們當(dāng)抓牢規(guī)則意識這一牛鼻子,方能推動汽車文明更進一步。養(yǎng)成汽車文明,要以行動踐行。歷代先賢都用自身行為告誡后世,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。的確,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!汽車文明的養(yǎng)成亦是如此,其絕非一番坐而論道而能成。作為駕駛者,有責(zé)任、也更有義務(wù)去踐行規(guī)則意識,因為這不僅關(guān)切著自身權(quán)益,更影響著他人的生命健康。正如最美司機吳斌,在生命最后一刻,依舊不忘乘客安危,及時制動而挽救了他人生命。這一行動,既捍衛(wèi)了職業(yè)者的尊嚴,更散發(fā)著人性的光輝。有道是仁者愛人,愛人者,人恒愛之。可見,千般萬般,不如行動一番!沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。同樣,經(jīng)濟社會發(fā)展日新月異,社會文明成為人心所向,汽車文明為人之所往,我們要時刻涵養(yǎng)公共意識,不僅要樹立規(guī)則意識,更要以行動加以踐行。只有這樣,社會公共秩序才能進一步穩(wěn)定,社會和諧方能進一步實現(xiàn),人們對美好生活的的需要才能進一步得到滿足。

軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:從高鐵霸座男看國民公共意識

從借口站不起來的高鐵霸座男到我國公民在盧浮宮水池泡腳,從遲到女博士掌摑機場地勤人員到教導(dǎo)主任攔阻高鐵準(zhǔn)時發(fā)車,從廣場舞擾民到男司機路怒暴打女司機現(xiàn)如今,日常生活中的部分社會成員公共意識缺失而引發(fā)的不文明現(xiàn)象層出不窮,在侵犯他人合法權(quán)益的同時,也嚴重干擾正常的社會秩序,影響國家和諧穩(wěn)定。為此,涵養(yǎng)公共意識已然刻不容緩,勢在必行。涵養(yǎng)公共意識關(guān)乎社會秩序維護。如今我國正處于多重社會矛盾交織的社會轉(zhuǎn)型期,加之外國思潮逐漸滲入公民內(nèi)心,在價值觀多元化的背景下個人自我意識逐漸覺醒,越來越多的人更關(guān)注自身訴求與個人欲望的滿足。正是因此熊孩子精致的利己主義者等公共意識缺失的現(xiàn)象也應(yīng)運而生,這部分群體會更多考慮自身要求能否被滿足,而并不過分關(guān)心是否有損他人權(quán)益,也因此制造了多種社會矛盾,影響社會的和諧穩(wěn)定。綜上所述,唯有加強在全社會范圍內(nèi)的宣傳與引導(dǎo),讓公共意識深入人心,成為一種信仰,才能跳出精致利己的怪圈,維持社會的公平公正與平穩(wěn)運行。涵養(yǎng)公共意識關(guān)涉國家形象提升。中國自古以來就是一個文明古國,之邦。從孔融讓梨典故可見一斑。然而,如今東北女游客在麗江被暴打致毀容,海底撈等知名火鍋店食品安全問題頻發(fā),廣場舞擾民引發(fā)糾紛已成為老生常談無一不折射出部分社會成員公共意識淡薄,這無疑制約了一個文明古國向更高階文明邁進的步伐。更有甚者,在埃及古神廟留下丁某某到此一游的公共意識缺失、規(guī)則意識淡薄的舉動,更是讓國家形象為國外友人詬病。魯迅先生曾說過,列國是務(wù),其首在立人,人立而后凡事舉。唯有在全社會范圍內(nèi)加強宣傳引導(dǎo),厚植規(guī)則意識、公共意識氛圍,讓規(guī)則意識內(nèi)化于國人之心,才能外化于心,這是提升國家形象的關(guān)鍵之舉。九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。在全社會范圍內(nèi)涵養(yǎng)公共意識絕非一朝一夕之事,并不能一蹴而就,需要政府部門率先垂范、以身作則,也需要每個公民積極參與、身體力行。唯有如此,才能讓高鐵霸座男現(xiàn)象成為個例而非常態(tài),也才能彰顯文明古國、禮儀之邦的時代內(nèi)涵。

2019內(nèi)蒙古軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:涵養(yǎng)公共意識 關(guān)乎“你我他”

魯迅先生曾說:列國是務(wù),其首在立人,立人而后凡事舉,所謂的立人首在培養(yǎng)公共精神,涵養(yǎng)公共文明,提升公共素養(yǎng),用現(xiàn)實的語態(tài)便是涵養(yǎng)公共意識。而佇立在文明社會建設(shè)的時代背景,探討大眾層面的利益訴求,更應(yīng)深化公共意識的現(xiàn)實內(nèi)涵。涵養(yǎng)公共意識,成就己欲立而立人的思想境界。孔子說己所不欲,勿施于人,站在現(xiàn)實的視角,便是一種先人后己,利己及人的思維觀念,用現(xiàn)實的語態(tài)說就是指在公共空間里不自說自話,考慮他人的感受,厘定自身私權(quán)利的行為邊界。然而反觀當(dāng)下,無論是在公共空間表達時的無忌,還是行為交往中的無禮,在過分強調(diào)以我為中心的行為準(zhǔn)則中,利己精致主義被過度扭曲,私權(quán)利被過度解讀,成為了個人思想意識,公共素養(yǎng)提升亟需跨越的現(xiàn)代化門檻。因此,只有涵養(yǎng)公民的公共空間意識,涵養(yǎng)自由與責(zé)任相平衡的表達倫理,才能真正實現(xiàn)推己及人,立己達人的思想境界。涵養(yǎng)公共意識,破解陌生人社會的現(xiàn)實冷漠。從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化,從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型,從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理向現(xiàn)代的職業(yè)文明轉(zhuǎn)向,社會的形態(tài)正從熟人社會走向陌生人社會。而在新的文明規(guī)則還未完全建立,核心的價值形態(tài)還未深入人心,傳統(tǒng)的人情倫理逐漸降溫,現(xiàn)代犬儒式的冷漠逐漸籠罩社會,使不相信成為了社會的常態(tài),相信成為了社會的病態(tài),也使社會運行的成本不斷增加,社會矛盾不斷被激化。故此,只有通過涵養(yǎng)公共意識,構(gòu)筑現(xiàn)代社會的信任紐帶,才能消除現(xiàn)實社會的精神冷漠和情感焦慮,最終讓現(xiàn)代社會情感升溫,思想升華。涵養(yǎng)公共意識,構(gòu)筑人人相善其群的大國之夢。誠如梁啟超所說:欲維新吾國,當(dāng)維新吾民,也正如馬丁路德金所講,一個國家的繁榮,不在于其國庫富足,不在于其城池的堅固,也不在于其公共建筑的華麗氣派,而在于其公民的教養(yǎng),在于人的文明、教化和品格,都直指成就大國夢想,展現(xiàn)大國名片,彰顯大國風(fēng)范,關(guān)鍵在于公民點滴行為間,舉手投足處。然而,不可否認的是,無論是亞瑟史密斯的感慨,還是現(xiàn)實中諸如盧浮宮外水池泡腳現(xiàn)象頻頻走紅,或是青年一代遭遇的傳統(tǒng)文化失根危機,都不斷深化著中國難成大國的刻板印象。有鑒于此,只有立足公民意識的涵養(yǎng),推進國人觀念現(xiàn)代化,才能真正構(gòu)筑人人相善其群的大國之夢。深位于老子后其身而身先,外其身而身存,以無私成其私的處世智慧,定位于和諧社會的發(fā)展目標(biāo),唯有以涵養(yǎng)公民公共意識為支點,才能真正成就個人己欲立而立人的思想境界,破解陌生人社會的現(xiàn)實阻礙,構(gòu)筑人人相善其群的大國之夢,共筑你我他和諧共處的社會美景。