軍隊(duì)文職招聘備考知識(shí)及解析（十七） - 行測(cè)成功經(jīng)驗(yàn)

軍隊(duì)文職招聘備考知識(shí)及解析（十七）減小字體增大字體1.中國(guó)古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測(cè)量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國(guó)古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國(guó)古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國(guó)古代無(wú)論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國(guó)傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。

這段文字意在說(shuō)明：A.禮制的要求使中國(guó)傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法B.中國(guó)古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展C.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征D.禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國(guó)古代服飾藝術(shù)的發(fā)展2.目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開(kāi)閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬蓽洝Ｈ绻刨J的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無(wú)關(guān)。這段文字意在說(shuō)明：A.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論B.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系C.物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的

3.只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：A.國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵

4.哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開(kāi)始就不是一種書(shū)面的研究，而是一種過(guò)日子的辦法。只不過(guò)我們后來(lái)都忘了這點(diǎn)，把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分學(xué)院意義的哲學(xué)和入世意義的哲學(xué)，并且以后者為尊。這段文字意在說(shuō)明：A.哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾B.如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)C.康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承D.當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變

5.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過(guò)一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。作者通過(guò)這段文字意在：A.說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)D.解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因

軍隊(duì)文職招聘?jìng)淇贾R(shí)及解析（九十四） - 行測(cè)成功經(jīng)驗(yàn)

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