5.①種種亂象對(duì)青少年心理、觀念、行為和健康成長(zhǎng)容易產(chǎn)生消極影響。
②青少年是人生“起步”階段,他們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和人格正處于養(yǎng)成過程中。
③ 另一方面也一定要身體力行,引導(dǎo)孩子形成勤儉奮斗的生活習(xí)慣,要狠下心來與包辦孩子的一切說“再見”。
④ 為此,身為家庭教育的主角,家長(zhǎng)一方面要注重孩子的知識(shí)教育。
⑤ 只有這樣,才能把孩子培養(yǎng)成人格健全、自信自尊自強(qiáng)的大寫的“人”。
⑥ 但目前對(duì)青少年的養(yǎng)成教育上,家庭、學(xué)校、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)輿論之間,卻不同程度地存在悖謬現(xiàn)象,言行背離、理論與實(shí)踐脫節(jié)。
將以上6個(gè)句子重新排列,最恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.②④③⑥①⑤ B.②⑥①④③⑤
C.①⑥④③②⑤ D.①②④⑤③⑥
5.B【解析】 對(duì)比選項(xiàng)確定首句。①句,“種種亂象”表述不明確,不適合做首句,②句論述青少年 時(shí)期是培養(yǎng)價(jià)值觀的重要時(shí)期,可以做首句,排除 C、D 兩項(xiàng)。觀察選項(xiàng),對(duì)比④③兩句與⑥①兩句的前 后順序,④③兩句論述家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的具體做法,⑥①兩句論述青少年養(yǎng)成教育中的種種問題,按照邏輯順序,應(yīng)先指出問題再提出對(duì)策,故⑥①兩句應(yīng)在前,④③兩句在后,排除A 項(xiàng)。
故選B:
6.①當(dāng)泰勒斯面對(duì)宇宙萬(wàn)物說“一切來自于水,也復(fù)歸于水”的時(shí)候,他不再被眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物所迷惑,而是達(dá)到了和本原同一的境界,這種境界是一種超然物外、自由安寧的崇高境界
② 在遙遠(yuǎn)的古希臘城邦中,哲學(xué)是一種生活方式,而不是單純的理論或者學(xué)問
③ 他相信依靠數(shù)學(xué)可使靈魂獲得凈化和升華,從而擺脫輪回,進(jìn)入永恒極樂的世界
④ 不論是前蘇格拉底哲學(xué)家、古典哲學(xué)家還是后期希臘哲學(xué)家,都把哲學(xué)作為一種特立獨(dú)行的生活方式
⑤ 畢達(dá)哥拉斯則認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原,數(shù)的特點(diǎn)就是可知而不可見
⑥ 如果我們要理解“什么是哲學(xué),哲學(xué)何為”的問題,需要追根溯源,回到哲學(xué)誕生之初
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:()
A.②④⑥①③⑤ B.⑥②④①③⑤
c.②④①⑥⑤③ D.⑥②④①⑤③
6.D【 解析】對(duì)比選項(xiàng)確定首句,⑥句指出想要理解什么是哲學(xué),需要回到哲學(xué)誕生之初,②句指出 “在遙遠(yuǎn)的古希臘城邦中,哲學(xué)是 … … ”,回答了⑥句的問題,故⑥句在②句之前,排除A 、C 兩項(xiàng)。繼 續(xù)觀察,③中出現(xiàn)指代詞“他”,根據(jù)指代詞捆綁,對(duì)比選項(xiàng),③句指出“他相信依靠數(shù)學(xué)可使 … … ”, 前面應(yīng)該論述某個(gè)人對(duì)于數(shù)學(xué)的看法,⑤句指出“畢達(dá)哥拉斯則認(rèn)為數(shù)是 … … ”,提到了某個(gè)人對(duì)于數(shù)學(xué) 的看法,⑤③兩句可以構(gòu)成捆綁,①句沒有提到某個(gè)人對(duì)于數(shù)學(xué)的看法,①③兩句無法構(gòu)成捆綁,排除B項(xiàng) 。
故選 D。
7.①西醫(yī)也不認(rèn)同出汗等于排毒,因?yàn)楹挂褐?8%~99%的成分是水和電解質(zhì),只有1%~2%是尿素和無機(jī)鹽等代謝廢物
② 因此,從中醫(yī)的角度來看,出汗多等于排毒多的說法不成立
③ 汗出得太多或許會(huì)傷及心陰,導(dǎo)致人白天無精打采、乏力、心慌等
④ 所以汗水的排毒作用,實(shí)際是非常有限的
⑤ 中國(guó)典籍認(rèn)為,汗為津液所化,而且津液為血的重要組成部分,因此有“血汗同源”之說
⑥ 汗液的形成與排泄是氣血運(yùn)行共同作用的結(jié)果,而氣血運(yùn)行與心肺作用有關(guān),所以汗液與心肺兩臟的功能也有關(guān)
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是:( )
A.⑤⑥③②①④ B.⑥②⑤③④①
C.⑥②①⑤③④ D.⑤③⑥②④①
7.A【 解析】對(duì)比選項(xiàng)確定首句。⑤句“中醫(yī)典籍認(rèn)為”引出一種觀點(diǎn),⑥句“也有關(guān)”為并列的后半部分,故⑤更適合作首句,排除 B 、C兩項(xiàng)。觀察A、D 兩項(xiàng),①句出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞“也”,說明前面應(yīng)有觀 點(diǎn)不認(rèn)同出汗等于排毒,②句指出中醫(yī)不認(rèn)同出汗多等于排毒多,故②①捆綁,④句與“不認(rèn)同排毒”無關(guān),排除 D。
故選 A。
8.①太陽(yáng)又沉下西原的平頂了
②石頭撞擊的唰啦唰啦的聲音時(shí)斷時(shí)續(xù),缺乏熱烈,有點(diǎn)單調(diào)
③我看見對(duì)岸的沙灘上,支撐著一架羅網(wǎng)
④河堤和石壩的丁字拐彎的水潭里,有三個(gè)半大小子在游泳嬉水
⑤女人正揮動(dòng)鐵锨朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石
將以上五個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:( )
A.③①④⑤② B.③④①⑤②
C.①④⑤③② D.①④③⑤②
8.D【 解析】對(duì)比選項(xiàng)確定首句,③句指出“我”看見對(duì)岸沙灘的羅網(wǎng),①句描寫太陽(yáng)落下的場(chǎng)景,沒有明顯特征。觀察文段,③句提到看到“羅網(wǎng)”,⑤句指明女人正朝“羅網(wǎng)”拋擲沙石,②句繼續(xù)說明 拋擲沙石時(shí)沙石撞擊產(chǎn)生的聲音。③⑤②三句話題一致,且根據(jù)邏輯順序,應(yīng)先引出“羅網(wǎng)”,再介紹有人朝“羅網(wǎng)”拋擲沙石,繼而產(chǎn)生石頭撞擊的聲音,故三句話構(gòu)成捆綁,且順序?yàn)棰邰茛?對(duì)應(yīng) D 項(xiàng) 。
故選 D。
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