26. 情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，看到奮戰(zhàn)在一線的抗疫戰(zhàn)士而內(nèi)心由衷地感到敬佩體現(xiàn)的是( )。
A. 理智感 B. 道德感
C. 熱愛感 D. 美感
27. 人們悲傷是因?yàn)榭奁ε率且驗(yàn)榘l(fā)抖，情緒就是對(duì)身體變化的知覺。這反應(yīng)的情緒理論是( )。
A. 詹姆斯-蘭格理論 B. 坎農(nóng)-巴德學(xué)說
C. 阿諾德“評(píng)定-興奮”說 D. 沙赫特-辛格的二因素理論
28. 能力與技能和素質(zhì)的關(guān)系說法不正確的是( )。
A. 能力不是技能、素質(zhì)本身，它是技能形成過程中表現(xiàn)出來的心理特性
B. 技能屬于生理活動(dòng)過程的范疇，而能力則屬于個(gè)性心理特征的范疇
C. 相對(duì)來說，技能需要有個(gè)練習(xí)過程，能力的形成與發(fā)展比技能掌握要晚些
D. 能力是獲得和掌握知識(shí)與技能的前提，又是獲得和掌握知識(shí)與技能的結(jié)果
29.( )提出了智力的兩因素理論，他將人的智力分為兩個(gè)因素：一般因素(稱G因素)和特殊因素(稱S因素)。
A. 赫爾巴特 B. 斯皮爾曼
C. 烏申斯基 D. 第斯多惠
30.( )問題是蘇格拉底思想體系的中心。
A. 治國、理政 B. 生存、發(fā)展
C. 倫理、道德 D. 人性、品德
26.答案：B。解析：本題考查的是情感的分類。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，情感通常與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系。人的高級(jí)社會(huì)性情感主要包括：道德感、理智感、美感等。情感的分類：①道德感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德感主要包括：愛國主義情感、對(duì)社會(huì)勞動(dòng)和公共事務(wù)的義務(wù)感、責(zé)任感、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正義感、對(duì)社會(huì)集體的集體感、榮譽(yù)感、對(duì)同志的友誼感、同情感以及國際主義情感等。故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)，②理智感。理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，理智感和人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、求知欲望、認(rèn)識(shí)興趣以及對(duì)客觀規(guī)律的探求是密切聯(lián)系的;D項(xiàng)，③美感。美感是用審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。C項(xiàng)為干擾項(xiàng)，排除。故B正確，所以本題的正確答案選B。
27.答案：A。解析：本題考查的是情緒理論。A項(xiàng)，詹姆斯-蘭格理論(情緒外周理論)：詹姆斯認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)情緒刺激物作用于我們的感官時(shí)，立刻會(huì)引起身體上的某種變化，激起神經(jīng)沖動(dòng)，繼而傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。人們悲傷是因?yàn)榭奁?，害怕是因?yàn)榘l(fā)抖，情緒就是對(duì)身體變化的知覺。蘭格認(rèn)為情緒是植物性神經(jīng)系統(tǒng)所控制的內(nèi)臟活動(dòng)尤其是血管活動(dòng)的結(jié)果。他們的觀點(diǎn)基本相同，都認(rèn)為生理變化在情緒產(chǎn)生中是第一位的，個(gè)體的情緒直接由生理變化引起。故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)，坎農(nóng)-巴德學(xué)說(丘腦學(xué)說)：坎農(nóng)和巴德認(rèn)為外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過丘腦，分別向上向下發(fā)出，向上傳至大腦，產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起生理變化。身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，二者都受丘腦控制;C項(xiàng)，阿諾德“評(píng)定-興奮”說：阿諾德強(qiáng)調(diào)認(rèn)知評(píng)價(jià)在情緒中的作用，認(rèn)為刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的過程是：刺激-評(píng)估-情緒。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是對(duì)刺激評(píng)定的結(jié)果，是大腦皮層興奮的作用。認(rèn)為刺激經(jīng)過丘腦后，上傳至大腦皮層，在皮層中得到評(píng)估，形成主觀體驗(yàn)，再將這種態(tài)度下傳至丘腦，發(fā)放到血管和內(nèi)臟，產(chǎn)生生理變化;D項(xiàng)，沙赫特-辛格(二因素理論)：20世紀(jì)60年代初，美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出，對(duì)特定的情緒來說，有兩個(gè)因素是必不可少的。第一，個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒;第二，個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。該理論不否定生理變化和情境因素對(duì)情緒產(chǎn)生的作用，情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。環(huán)境中的刺激因素，通過感受器向大腦皮層輸入外界信息;生理因素通過內(nèi)部器官、骨骼肌的活動(dòng)，向大腦輸入生理狀態(tài)變化的信息;認(rèn)知過程是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的回憶和對(duì)當(dāng)前情境的評(píng)估，來自三方面的信息經(jīng)過大腦皮層的整合作用，才產(chǎn)生了某種情緒經(jīng)驗(yàn)。將該理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)稱為情緒喚醒模型。綜上所述A正確，所以本題的正確答案選A。
28.答案：B。解析：本題考查的是能力與技能和素質(zhì)的關(guān)系。能力與技能和素質(zhì)的關(guān)系：(1)三者定義。①技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)?？煞譃椴僮骷寄芎托闹羌寄?②素質(zhì)是指構(gòu)成人的基本要素的內(nèi)在規(guī)定性，即人的各種屬性在現(xiàn)實(shí)的人身上的具體實(shí)現(xiàn)以及它們所達(dá)到的質(zhì)量和水準(zhǔn)，是人們從事各種社會(huì)活動(dòng)所具備的主體條件;③能力不是技能、素質(zhì)本身，它是技能形成過程中表現(xiàn)出來的心理特性。A項(xiàng)說法正確，不符合題意。(2)三者的區(qū)別。①能力、技能屬于不同范疇。技能是個(gè)體在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種活動(dòng)的方式，屬于心理活動(dòng)過程的范疇;而能力則屬于個(gè)性心理特征的范疇。故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意;②能力、技能具有不同的概括水平。技能雖具有概括性，但對(duì)某些知識(shí)或某種具體技能來說，仍比較具體;而能力是對(duì)人的心理活動(dòng)過程、活動(dòng)方式和知識(shí)活動(dòng)得的概括，相對(duì)較為抽象。③能力、技能的發(fā)展水平不同步。相對(duì)來說，技能需要有個(gè)練習(xí)過程;能力的形成與發(fā)展比技能掌握要晚些。另外，在不同人身上可能具備相同水平的技能，但能力卻不一定相同。C項(xiàng)說法正確，不符合題意;④素質(zhì)與能力的區(qū)別在于：素質(zhì)的特點(diǎn)是“內(nèi)凝”，是人在其活動(dòng)過程中所塑造的內(nèi)在升華;而能力則是“外顯”，是人在其活動(dòng)過程中實(shí)在的呈現(xiàn)。(3)三者的聯(lián)系。①能力是在掌握知識(shí)和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，依賴知識(shí)、技能的獲得。②能力是獲得和掌握知識(shí)與技能的前提，又是獲得和掌握知識(shí)與技能的結(jié)果。D項(xiàng)說法正確，不符合題意。③能力的高低影響技能的水平;技能是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中間環(huán)節(jié)，知識(shí)和能力又是掌握技能的前提，技能的形成和發(fā)展有助于知識(shí)的獲得和鞏固。④能力和素質(zhì)的形成與發(fā)展的道路很相似，它們都是在人的活動(dòng)(認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng))過程中形成與發(fā)展的。綜上所述故B正確，所以本題的正確答案選B。
29.答案：B。解析：本題考查的是智力理論。英國心理學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家斯皮爾曼在1940年提出智力的兩因素理論。他將人的智力分為兩個(gè)因素：一般因素(稱G因素)和特殊因素(稱S因素)。G因素是個(gè)體的基本能力，是一切智力活動(dòng)中共同的基礎(chǔ);S因素是個(gè)體完成某種特殊活動(dòng)必備的能力。成功完成某種作業(yè)任務(wù)都必須同時(shí)具備G因素和S因素。故B正確，所以本題的正確答案選B。
30.答案：C。解析：本題考查的是蘇格拉底的教育思想。蘇格拉底的德育論。倫理、道德問題是蘇格拉底思想體系的中心。①教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，教人怎樣做人。②知識(shí)即道德。蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為是基于正確的判斷，沒人會(huì)明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡，正確地行事。知識(shí)即道德的教育觀，強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)中知識(shí)的重要性，在教育實(shí)踐中有重要意義。既然正確行為基于正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人進(jìn)行道德教育就是可能的，由此提出了“德行可教”的主張。后世的教育家因此把發(fā)展道德意識(shí)、道德判斷作為德育的重要任務(wù)之一。但是因?yàn)橹R(shí)并不等同于道德，具備知識(shí)不一定就具有道徳，所以知識(shí)即道德的觀點(diǎn)有著局限性。③自制是德行的基礎(chǔ)。自制接近于孔子的克己，是倫理學(xué)的核心問題。④守法就是正義。⑤身教重于言教。故C項(xiàng)正確，所以本題的正確答案選C。
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