2019年解放軍文職招聘考試護理學考試考點：支氣管擴張病人的護理-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019年解放軍文職招聘考試護理學考試考點：支氣管擴張病人的護理發(fā)布時間：2019-02-18 17:12:14支氣管擴張疾病在內科是比較重要的一個章節(jié)，針對這個問題，中公教育師資對相關知識點進行總結，希望對廣大考生有所幫助!首先我們一起看這個題目!A.使用沙丁胺醇 B.選擇廣譜抗生素C.體位引流 D.注射免疫球蛋白E.注射流感疫苗A.支氣管內結石 B.腫瘤壓迫C.COPD D.慢性支氣管炎E.百日咳3.支氣管擴張患者，胸片提示病變位于左肺上葉。體位引流選擇的體位是( )。A.取健側臥位 B.取患側臥位C.左側臥位 D.左側臥位，床腳抬高30～50cmE.右側臥位，床頭抬高30～50cm以上兩道題目考查了支氣管擴張的最常見病因，及體位引流。下面對相關知識點總結如下。支氣管-肺組織感染是最主要的病因。如嬰幼兒期的麻疹、百日咳、支氣管肺炎。其次還包括肺結核、重癥肺炎、COPD和慢性肺膿腫。先天性發(fā)育缺損和遺傳因素較少見，部分遺傳性 1-抗胰蛋白酶缺乏者可發(fā)病。其他全身性疾病或腫瘤壓迫。痰液引流與抗生素治療同等重要。體位引流宜在飯前進行，依病變部位不同采取不同體位。抬高患肺位置，引流支氣管開口向下。宜在飯前1h或飯后1～3h進行;引流時間可從每次5～10min增加到每次15～20min，囑患者間歇做腹式深呼吸后用力咳痰，引流完畢予漱口。引流過程中注意觀察病情:①若患者出現(xiàn)咯血、發(fā)紺、頭暈、出汗、疲勞等情況，應及時終止引流;②痰量較多的患者引流時，應注意將痰液逐漸咳出，以防發(fā)生痰量同時涌出過多而窒息;③患有高血壓、心力衰竭及高齡患者禁止體位引流。
2019年解放軍文職招聘考試護理學考試考點：麻疹患兒的護理-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-02-18 17:22:55首先我們一起看這個題目!A.發(fā)熱B.上呼吸道感染C.口腔黏膜斑D.喉炎E.腳心出疹A.接種麻疹疫苗B.隔離檢疫10天C.飲用板藍根沖劑D.每日室外活動1小時E.可注射人血丙種球蛋白A.冰袋冷敷B.乙醇擦浴C.冰鹽水灌腸降溫D.阿司匹林口服E.讓患兒臥床休息，多飲溫開水以上兩道題目考查了麻疹臨床表現(xiàn)以及隔離，急護理措施這也是我們事業(yè)單位考試中的重點。對相關知識點總結如下。
解放軍文職招聘考試考研思想政治理論課馬克思主義經典語錄-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-03 10:26:30考研思想政治理論課馬克思主義經典語錄1. 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蛾P于費爾巴哈的提綱》本段話是馬克思在批判德國國內的唯心主義哲學家的時候，指出其康德和黑格爾哲學只是停留在對世界的解釋上，也即維護現(xiàn)實世界秩序或者說維護資產階級的統(tǒng)治及資本主義社會的秩序，對現(xiàn)實社會中的無產階級的機器悲慘境地的無視。對此馬克思的唯物主義歷史觀萌芽，馬克思的歷史觀立足于現(xiàn)實，體現(xiàn)了對無產階級生活工作狀況的人文關懷。同時也體現(xiàn)出馬克思主義哲學的實踐性質。2. 全世界無產者，聯(lián)合起來！《共產黨宣言》本段話是馬克思恩格斯在撰寫《共產黨宣言》中的最后一句話，放在宣言的最后，意思有兩層，首先是作為一種思想宣傳，是一個標語式的口號。其次，是他的科學社會社會主義理論的最美好愿望得以實現(xiàn)的途徑，也即指出社會主義革命必須的依靠力量不是分散的無產者而是整個社會整個世界的無產階級聯(lián)合起來才能真正實現(xiàn)社會革命，改變個人和整個階級的悲慘境地，同時也指出只有無產階級的徹底的革命性和組織性紀律性，沒有哪一個階級因為本身所受的剝削和壓迫比無產階級更多更大，因此他們的革命性組織性也最強。號召無產階級組織起來與占有一切的資產階級進行決斗！3. 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族 如果它們不想滅亡的話 采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。《共產黨宣言》本段話含有兩層意思，第一層：是科學技術的運用，新的勞動工具投入生產和生產力的提高，推動了整個社會生產的發(fā)展和社會生產關系的變革，原來的封建莊園制社會逐漸轉變?yōu)橘Y本主義社會。關于生產力與生產關系的矛盾運動知識點，生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑，但是生產關系也會對生產力起到能動的反作用。生產關系適應生產力的發(fā)展就促進生產力的發(fā)展和社會的進步，生產關系落后就會阻礙生產力的進一步發(fā)展，從而引起生產關系的自身調整。比如改良改革。再次希望大家注意西方有一位作者叫馬克思 韋伯寫過一本書《新教倫理與資本主義精神》，這本書的主要內容是與馬克思的《資本論》等主要思想相對，是因為在當時荷蘭、英國、意大利等國家的基督教精神造成早期資本家的資本積累最終產生資本主義社會，在本質上是一種精神決定論，即唯心主義?？赡軙霈F(xiàn)考題。第二層意思：從文段中大家能夠感受到全球化的痕跡，是的，馬克思早在150年以前就預料到經濟全球化的趨勢，這是由資本本身追逐利潤的天性決定的。對此，無論世界各地區(qū)的區(qū)域化，集團化趨勢，還是跨國集團的大規(guī)模擴張，都有反應出當今世界已經是一個開放的世界。正如鄧小平指出的： 當今世界是一個開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界 。4. 社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了， 這是什么緣故呢？因為社會上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發(fā)展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。 資產階級用什么辦法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。《共產黨宣言》馬克思之所以能被評為千年偉人，以一個流亡者、學者的身份影響曾經整個的歐洲世界，進而影響到整個世界的政治結構，甚而影響到150年的今天，是因為他超強的對資本主義社會自身矛盾的認識，也即他明確揭示了資本主義社會的內在的無法克服的矛盾，經濟危機的周期性爆發(fā)，2008年的源于美國的金融危機席卷全球再一次讓馬克思的《資本論》風靡全球。經濟危機表面是生產過程和消費不足，但是其深層原因卻是貧富差距擴大，兩級分化，導致供過于求。其產生的經濟社會根源在于資本主義生產的社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾，從中我們也需要注意再一次復習關于我國的生產資料公有制的含義、意義以及其具體的實現(xiàn)形式。實質上這是重中之重。同時也需要聯(lián)想到鄧小小平在改革開放之初曾經指出的，社會主義的兩大原則：一是公有制，二是共同富裕。前者是基礎保障，后者是目標。5. 代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。《共產黨宣言》本句話可以看做是科學發(fā)展觀以人為本的核心和本質的馬克思主義的最早理論來源。實質上，馬克思的理論的出發(fā)點和落腳點都是人。是致力于改變人，人類的困境，正如德國哲學家康德曾經也說過，人不僅是手段更是目的。是的。在文明的發(fā)展中，人類永恒追求幸福、快樂、自由、正義、平等，但是這些理想的實現(xiàn)需要過程。就是任何一個只想把他人作為手段，自己為目的的人那里都反而不能實現(xiàn)。所以本句話可能從各方面出題。視角一：共產主義的特征：公有制、按需分配、人們思想素質提高、生產力極度發(fā)展。視角二：個人價值和社會價值的關系。即，個人價值與社會價值是辯證統(tǒng)一的，要正視個人的合理價值，當二者之間產生矛盾時，個人利益和價值要服從社會利益和價值。題記：在學習中既培養(yǎng)興趣，提高個人人文素質，同時也為備戰(zhàn)考研政治準備知識儲備，何樂而不為！在學習中與偉人對話，看看他的犀利、冷靜、深刻和對人的關懷，愿每位同學的自我意識和社會意識覺醒，做一個清醒的人，做一個關心國家、關心社會，關心個人命運和前途的知識分子！6.費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質。但是，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！蛾P于費爾巴哈的提綱》《關于費爾巴哈的提綱》被恩格斯稱為 包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件 ， 歷史唯物主義的起源 。《提綱》和《德意志意識形態(tài)》一起被公認為是馬克思主義哲學，特別是唯物史觀創(chuàng)立的基本標志。本句話節(jié)選自提綱的第六小節(jié)。在此，馬克思強調了人的本質在于其社會性，人總是處在一定的社會關系中的，故人的本質也是具體的、歷史的。他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質；不僅如此，對社會生活本身也應從社會實踐的角度來理解，因為社會生活在本質上是實踐的。本話語已在2009年選擇題中以原文考查。但是其作為一個知識點或者對人本質的認識依然值得同學們深刻認識和思考。7. 全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系。當然，我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件 地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件。任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》在這里馬克思和恩格斯已經初步對歷史唯物主義做出概述，指出人類歷史的第一個前提就是生活資料的生產。涉及到馬原部分中關于社會基本矛盾及其運動規(guī)律的的相關知識點。社會存在是社會生活的物質方面。社會存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質資料生產方式等社會物質生活條件所構成。社會存在是不以人們的社會意識為轉移的社會實踐和社會物質生活過程，其最本質的內同是物質資料生產方式。生產方式就是勞動者和勞動資料的結合的特殊方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一，他集中地體現(xiàn)了人類社會的物質性。生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。同時社會意識是社會生活的精神方面。社會意識是社會存在的反映，對社會存在有阻礙或推動作用。另外同學們也可以關注一下生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的關系。8. 沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農業(yè)就不能消滅農奴制；當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。《德意志意識形態(tài)》本段話涉及的知識點是關于西歐18世紀開展的轟轟烈烈的工業(yè)革命的一段歷史，從中我們可以得到兩個信息；一是生產力的發(fā)展推動了歷史的進步，使得歐洲開始從奴隸制社會前進到資本主義社會；二是一個社會的進步根本的決定性因素是生產力與生產關系的矛盾運動推動整個社會的進步。9. 當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外；當他去探討歷史的時候，他不是一個唯物主義者。在他那里，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》本句話體現(xiàn)出馬克思的歷史觀與費爾巴哈及其以前哲學家的根本區(qū)別和重大貢獻就是馬克思提出了唯物主義歷史觀，建立了徹底的唯物主義。本知識點也已以選擇題的形式考察過。但其經典性值得我們銘記。10. 生產力的這種發(fā)展(隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性的而不是地域性的存在同時已經是經驗的存在了)之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》本句話指出在社會歷史發(fā)展過程中生產力的極端重要性，指出生產力是不可逾越的物質階段。任何一個社會目標的達成必須有相應的物質基礎為前提，這也是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設要以經濟建設為中心，要把發(fā)展生產力作為社會主義社會的根本任務的原因。由此讓筆者再一次想到馬克思曾經提到的卡夫丁峽谷問題，曾經作為考研題出現(xiàn)。同學們要注意。題記：在學習中既培養(yǎng)興趣，提高個人人文素質，同時也為備戰(zhàn)考研政治準備知識儲備，何樂而不為！在學習中與偉人對話，看看他的犀利、冷靜、深刻和對人的關懷，愿每位同學的自我意識和社會意識覺醒，做一個清醒的人，做一個關心國家、關心社會，關心個人命運和前途的知識分子！11. 統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質關系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質關系；因而，這就是那些使某一個階級成為統(tǒng)治階級的關系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治的思想?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》本段指出社會存在與社會意識的關系問題，社會存在決定社會意識原理和經濟基礎決定上層建筑原理。本段話既可以聯(lián)系到關于馬克思主義基本原理概論部分的知識點，也可以聯(lián)系到毛澤東思想與中國特色社會主義理論的部分知識點，關于中國特色社會主義事業(yè)的領導力量和依靠力量，指出在我國新時期，社會主義事業(yè)的領導力量是中國共產黨，同時也指出不同于建國之初我國社會建設的主要力量是工人、農民和知識分子，新時期我國社會的建設力量除了工農和知識分子，還包括個體工商業(yè)者、在民營企業(yè)中的科技工作者、自由職業(yè)者和其他社會主義的建設者和愛國者等，指出我國人民的范圍進一步擴大。12. 批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。德國理論的徹底性的明證，亦即它的實踐能力的明證，就在于德國理論是從堅決積極廢除宗教出發(fā)的。對宗教的批判最后歸結為人是人的最高本質這樣一個學說，從而也歸結為這樣的絕對命令：必須推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系，一個法國人對草擬中的養(yǎng)犬稅發(fā)出的呼聲，再恰當不過地刻畫了這種關系，他說： 可憐的狗??！人家要把你們當人看哪！《 《黑格爾法哲學批判》 導言》卡爾 馬克思馬克思作為一個辯證唯物主義和歷史唯物主義者，也有一個逐步的成長過程，并非一蹴而就。在研究理論與觀察現(xiàn)實中，馬克思逐漸轉變?yōu)樽笈珊诟駹栔髁x者，但是很快冷酷的社會現(xiàn)實對工人階級的殘酷剝削和壓迫，讓馬克思發(fā)現(xiàn)自身學識不足，僅僅從國家、法的角度不能解決當時的社會問題。為此，馬恩先后開始轉向政治經濟學研究，《黑格爾法哲學批判》是馬克思開始唯物主義轉向的一本著作，在本書中還是主要對國家、法與宗教的批判，從而建立自己的唯物主義。本段話的首句非常之著名。前半句中 批判的武器 指的是以前及現(xiàn)在的哲學等人文社科理論思想等，而 武器的批判 指的是無產階級對現(xiàn)實社會的認識及改造，是現(xiàn)實的一系列運動，指的是對現(xiàn)實的認識與改造需要理論指導更需要批判主體的無產階級及社會運動。后半句指出物質和意識各自對社會的作用。指出正確的意識變?yōu)榭茖W的理論指導社會實踐運動的巨大作用。與本句話相關聯(lián)的知識點為馬克思主義基本原理概論中意識與物質關系以及科學社會主義理論的指導思想，領導力量等知識點。13. 革命需要被動因素，需要物質基礎。理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！?《黑格爾法哲學批判》 導言》卡爾 馬克思本句話看起來較難，但實際上指的是：社會的發(fā)展變化是有客觀規(guī)律支配的，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動。只有生產力為社會發(fā)展提供足夠的或者相當的物質資料的基礎，才可能推動社會的進步和生產關系的變革和調整。理論被實現(xiàn)被需要的程度，取決于這個國家和社會的發(fā)展程度。可以設想在一個奴隸制社會中對奴隸主進行民主政治教育，要求他對奴隸講民主、自由、人權是不可想象，也不能實現(xiàn)。自然，馬克思主義理論也是一樣，只有當一個國家發(fā)展到真正需要這個理論的時候，這個理論才能真正進入到普羅大眾的眼中，被真正信仰和運用于批判現(xiàn)實與解決現(xiàn)實問題。14. 哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人?！?《黑格爾法哲學批判》 導言》 卡爾 馬克思本段主要是關聯(lián)了物質和意識的關系問題和人類的實踐活動問題。物質決定意識題記：在學習中既培養(yǎng)興趣，提高個人人文素質，同時也為備戰(zhàn)考研政治準備知識儲備，何樂而不為！在中國近現(xiàn)代史上毛澤東同志是一個繞不開的人，鄧小平同志曾說： 他是中國共產黨、中華人民共和國的主要締造者，他為中國人民做的事情是不能抹殺的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間 。讓我們一起在學習毛主席的經典語句中緬懷偉人，繼續(xù)前行！21. 誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。有一個自稱為戴季陶 真實信徒 的，在北京《晨報》上發(fā)表議論說： 舉起你的左手打倒帝國主義，舉起你的右手打倒共產黨。 這兩句話，畫出了這個階級的矛盾惶遽狀態(tài)?？芍磺泄唇Y帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友 但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線?！吨袊鐣麟A級的分析》毛澤東1925.12.1毛澤東此文是為反對當時黨內存在著的兩種傾向而寫的。當時黨內的第一種傾向，以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農民，這是右傾機會主義。第二種傾向，以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農民，這是 左 傾機會主義。這兩種機會主義都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東指出中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農民，這樣就解決了中國革命中的最主要的同盟軍問題。毛澤東并且預見到當時的民族資產階級是一個動搖的階級，他們在革命高漲時將要分化，其右翼將要跑到帝國主義方面去。第二句話中戴季陶的 真實信徒 是當時第一次國內革命戰(zhàn)爭時期的民族資產階級，當時毛澤東也稱之為中產階級的典型代表。本句話主要是揭示民族資產積極的兩面性，既有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。其兩面性以及當時世界和中國國內局勢注定民族資產階級的建國理想不能實現(xiàn)，只能是一種幻想，但是這并不妨礙中國共產黨在合適的時機聯(lián)合民族資產積極共同革命。此知識點曾經在2007年、2008年材料分析題中出現(xiàn)，也較容易與毛特中關于經濟建設部分的三農問題和我國社會熱點建設社會主義新農村，土地流轉、生產資料公有制等多個考點綜合考查，考生需要具備相應的分析能力和綜合能力。22. 打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護這個變動，否則他就站到反革命立場上去了?！逗限r民運動考察報告》毛澤東 1927.3 第一次國內革命戰(zhàn)爭時期此兩句，第一句指在第一次國民革命過程中，在早期中國共產黨的啟發(fā)和領導下，湖南地區(qū)部分農民開展起如火如荼的農民運動。毛澤東從這時起，已經開始注意到中國革命的特殊情況，即革命的依靠力量在農民身上。23. 國之內，在四圍白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨特的原因。而其存在和發(fā)展，亦必有相當的條件?！吨袊募t色政權為什么能夠存在？》毛澤東 1928.10.5 第二次國內革命戰(zhàn)爭時期本句話意在指出紅色政權存在的原因。因為毛澤東同志對紅色政權存在的原因進行的分析十分到位，在此引用其原話進行解說，部分有修改：第一，它的發(fā)生不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國主義間接統(tǒng)治的經濟落后的半殖民地的中國。因為這種奇怪現(xiàn)象必定伴著另外一件奇怪現(xiàn)象，那就是白色政權之間的戰(zhàn)爭和地區(qū)經濟發(fā)展不平衡，小農經濟、民族資本主義和大官僚資產產階級和殖民主義經濟存在。第二，中國紅色政權首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經過民主革命影響的地方，而是在一九二六和一九二七兩年資產階級民主革命過程中工農兵士群眾曾經大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。這些省份的許多地方，曾經有過很廣大的工會和農民協(xié)會的組織，有過工農階級對地主豪紳階級和資產階級的許多經濟的政治的斗爭。所以廣州產生過三天的城市民眾政權，而海陸豐、湘東、湘南、湘贛邊界、湖北的黃安等地都有過農民的割據。至于此刻的紅軍，也是由經過民主的政治訓練和接受過工農群眾影響的國民革命軍中分化出來的。那些毫未經過民主的政治訓練、毫未接受過工農影響的軍隊，例如閻錫山、張作霖的軍隊，此時便決然不能分化出可以造成紅軍的成分來。第三，小地方民眾政權之能否長期地存在，則決定于全國革命形勢是否向前發(fā)展這一個條件?，F(xiàn)在中國革命形勢是跟著國內買辦豪紳階級和國際資產階級的繼續(xù)的分裂和戰(zhàn)爭，而繼續(xù)地向前發(fā)展的。所以，不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域將繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權的取得。第四，相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權存在的必要條件。若只有地方性質的赤衛(wèi)隊而沒有正式的紅軍，則只能對付挨戶團，而不能對付正式的白色軍隊。所以雖有很好的工農群眾，若沒有相當力量的正式武裝，便決然不能造成割據局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據局面。第五，紅色政權的長期的存在并且發(fā)展，還須有一個要緊的條件，就是共產黨組織的有力量和它的政策的不錯誤。24. 一九二七年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質上看，便大大不然。這里用得著中國的一句老話： 星星之火，可以燎原。 這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經得了充分的證明。我們看事情必須要看它的實質，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法?！缎切侵?，可以燎原》毛澤東1930.1.5 第二次國內革命戰(zhàn)爭時期這是毛澤東給林彪的一封信，內容是對紅軍前途究竟應該如何估計。毛澤東在這封信中批評了林彪以及黨內一些同志對時局估量的一種悲觀思想。后此信改題為《星星之火，可以燎原》。25. 沒有調查，沒有發(fā)言權；調查就像 十月懷胎 ，解決問題就像 一朝分娩 。調查就是解決問題；離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義；社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略；中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。《反對本本主義》毛澤東1930.5第二次國內革命戰(zhàn)爭時期幾句話均是選自其所寫的《反對本本主義》的幾個小標題。毛澤東指出對中國革命形勢和革命問題的了解和解決必須建立在中國的現(xiàn)實國情的了解上，只有從實際出發(fā)才可能真正解決問題，只靠理論指導是不夠的。另外毛澤東在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期還寫作《矛盾論》、《實踐論》，在抗日戰(zhàn)爭時期寫作《論持久戰(zhàn)》、《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題》、《共產黨人發(fā)刊詞》、《紀念白求恩》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《在延安文藝座談會上的講話》、《論聯(lián)合政府》、《兩個中國之命運》。第三次國內革命戰(zhàn)爭時期的《關于重慶談判》、《論人民民主專政》、《丟掉幻想，準備斗爭》。在社會主義革命和社會主義建設時期的《中國人民站起來了》、《人民英雄們永垂不朽》、《黨在過渡時期的總路線》、《論十大關系》、《堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》等著作。
