解放軍文職招聘考試美術(shù)類影視片的鑒賞-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 18:19:47美術(shù)類影視片的鑒賞教學(xué)目的：1、了解美術(shù)類影視片的內(nèi)涵和類別2、關(guān)于美術(shù)類影片的產(chǎn)生與發(fā)展3、了解中國(guó)、美國(guó)、日本美術(shù)片的特征教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、學(xué)會(huì)從不同角度欣賞美術(shù)片2、掌握美術(shù)類影視片的鑒賞方法教學(xué)方法：講授，結(jié)合影片分析教學(xué)內(nèi)容：一、概念及類別（一）概念美術(shù)類影視片是指運(yùn)用各種美術(shù)手段來塑造人物，展示環(huán)境，表現(xiàn)故事情節(jié)的影視作品。（二）類別1、動(dòng)畫片（又名卡通片）：以繪畫為主要表現(xiàn)手段。例如：《米老鼠和唐老鴨》、《小蝌蚪找媽媽》、《英雄時(shí)代》、《海底總動(dòng)員》等2、木偶片：都用木料、石膏、橡膠、塑料等材料制作而成。例如：《神筆》、《阿凡提的故事》、《木偶奇遇記》3、剪紙片：以剪紙藝術(shù)為主要表現(xiàn)手段。例如：《葫蘆兄弟》4、折紙片例如：《聰明的鴨子》二、產(chǎn)生和發(fā)展（略）三、中國(guó)美術(shù)片的特點(diǎn)1、濃郁的民族特色2、非凡在藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性3、明確的教育目標(biāo)例如：《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》等四、美國(guó)美術(shù)片的特點(diǎn)1、動(dòng)感精妙的畫面2、幽默諷刺的風(fēng)格3、夸張離奇的想象4、成功的商業(yè)動(dòng)作例如：《獅子王》、《變形金剛》、《米老鼠和唐老鴨》五、日本美術(shù)片的特征1、唯美的造型風(fēng)格2、強(qiáng)烈的畫面沖擊3、廣闊的題材和豐富的思想內(nèi)涵4、高效的動(dòng)作模式例如：《聰明的一休》、《花仙子》、《千與千尋》、《圣斗士星矢》、《風(fēng)之谷》等第十講：綜藝娛樂類影視片的鑒賞教學(xué)目的：1、了解綜藝娛樂類影視片的內(nèi)涵和發(fā)展2、了解電視綜藝娛樂欄目的類型3、了解主持人對(duì)綜藝娛樂節(jié)目的重要作用教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、學(xué)會(huì)從藝術(shù)審美角度欣賞綜藝娛樂節(jié)目教學(xué)方法：講授，結(jié)合影片分析教學(xué)內(nèi)容：一、概念和發(fā)展1、概念綜藝娛樂片有廣義和狹義之分：廣義上看，所有以綜藝為形式，以?shī)蕵窞樽谥嫉挠耙曌髌范寄依ㄆ渲?；狹義上看，它主要指以豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式（如歌舞、游戲、競(jìng)賽、談話等）來娛樂觀眾的電視節(jié)目或欄目。例如：《幸運(yùn)52》、《非常6＋1》、《開心辭典》、《藝術(shù)人生》、《快樂大本營(yíng)》、《越策越開心》、《娛樂星天地》、《志在必得》等2、弊端（一）創(chuàng)新不夠，抄襲之風(fēng)盛行（二）過分追求收視率，流于低俗二、類型1、綜藝類晚會(huì)例如：《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》、《電影頒獎(jiǎng)晚會(huì)》、《綜藝大觀》等2、單項(xiàng)藝術(shù)類例如：《同一首歌》、《舞蹈世界》、《曲苑雜壇》、《音樂不斷歌友會(huì)》、《 演唱會(huì)》、《演藝競(jìng)技場(chǎng)》等3、互動(dòng)游戲類例如：《快樂大本營(yíng)》、《超級(jí)大贏家》等4、益智博彩類例如：《幸運(yùn)52》、《開心辭典》5、競(jìng)賽選秀類例如：《超級(jí)女聲》、《夢(mèng)想中國(guó)》、《星光大道》、《電視歌手大賽》、《電視模特大賽》等6、綜藝資訊類例如：《影視同期聲》、《中國(guó)電影報(bào)道》等7、娛樂談話類例如：《藝術(shù)人生》、《實(shí)話實(shí)說》、《魯豫有約》等8、真人秀例如：《生存大挑戰(zhàn)》、《峽谷生存營(yíng)》、《幸存者》等三、主持人1、一個(gè)好的電視節(jié)目要由一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人來支撐。2、個(gè)性化主持脫穎而出則迎合了大眾的需求，他或沉穩(wěn)大度，或幽默詼諧，或快語(yǔ)利舌，或推心置腹，各具風(fēng)采。而伴隨新一輪節(jié)目的誕生，知識(shí)型主持人的上升使主持藝術(shù)躍上更高臺(tái)階。文化人，學(xué)者，原本幕后的編輯、記者站到前臺(tái)，以知識(shí)深厚、談吐文雅、具有內(nèi)在的文化品位與睿智眼光使主持人行業(yè)真正具備了獨(dú)立價(jià)值。此外，外貌的風(fēng)采已被內(nèi)在的文化含量所取代，專業(yè)與非專業(yè)的界限消除，主持人風(fēng)度氣質(zhì)被文化知識(shí)的光暈襯托午熠熠動(dòng)人。想形之下，花瓶式的、本色局限的主持人地位便搖搖欲墜了。
解放軍文職招聘考試影視的旋律——節(jié)奏-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 18:48:34影視的旋律 節(jié)奏各種藝術(shù)門類都從不同的角度研究節(jié)奏。音樂家將 交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的樂符現(xiàn)象 叫節(jié)奏。美術(shù)家認(rèn)為節(jié)奏體現(xiàn)在形象的排列組織的動(dòng)勢(shì)上。詩(shī)歌的節(jié)奏靠?jī)?nèi)容的一張一弛和字句的平仄、押韻來體現(xiàn)。影視是時(shí)空藝術(shù)，其節(jié)奏的表現(xiàn)更為顯著。前蘇聯(lián)電影藝術(shù)家普多夫金說過： 節(jié)奏是從情緒上感染觀眾的手段，導(dǎo)演用這種節(jié)奏可以使觀眾激動(dòng)，也可以使觀眾平息下來。 影視是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，節(jié)奏以鏡頭運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。長(zhǎng)鏡頭，有控制地快慢交錯(cuò)，創(chuàng)造出適中的節(jié)奏；短鏡頭，快速剪輯，超越現(xiàn)實(shí)生活地壓縮時(shí)間和空間，可以形成快節(jié)奏。愛森斯坦在《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》 敖德薩階梯 一場(chǎng)戲中，用了 139個(gè)鏡頭，使鎮(zhèn)壓和被鎮(zhèn)壓兩種畫面反復(fù)出現(xiàn)了 20 多次，通過鏡頭長(zhǎng)度的變化，用節(jié)奏加強(qiáng)了戲劇沖突。節(jié)奏可以分為內(nèi)部的和外部的。內(nèi)部節(jié)奏指故事情節(jié)本身的節(jié)奏、演員形體動(dòng)作、語(yǔ)言表情、鏡頭調(diào)度、場(chǎng)面調(diào)度，以及景物、色彩影調(diào)、音響、音樂等。外部節(jié)奏就是蒙太奇節(jié)奏，決定于鏡頭的組接。內(nèi)部節(jié)奏主宰著外部節(jié)奏；外部節(jié)奏又可以影響內(nèi)部節(jié)奏。影視片中，該細(xì)致描述的，不能一晃而過；觀眾已經(jīng)明白的，也不要拖泥帶水。節(jié)奏要符合觀眾的心理要求和生理要求。
解放軍文職招聘考試影視評(píng)論的特點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 20:04:36影視評(píng)論的特點(diǎn)影視評(píng)論是影視論述及寫作的一個(gè)重要方面。它既不同于影視史寫作，也不同于影視理論寫作。這種不同，在與影視論述及寫作的其他兩方面的比較中會(huì)看得更為清楚。下面我們從三個(gè)方面，即對(duì)象方面、主體方面和功能方面進(jìn)行比較。從對(duì)象方面看，影視評(píng)論關(guān)心的是一部或若干部影視作品的具體判斷問題，即局部的影視現(xiàn)象問題；影視理論關(guān)心的是盡可能多的影視作品的整體或類型的特點(diǎn)和規(guī)律的概括性問題，即整體影視現(xiàn)象或影視類型問題；影視史關(guān)心的是影視發(fā)展的歷史線索。趨勢(shì)和對(duì)歷史材料的探討研究。從某種意義上可以說，評(píng)論更關(guān)注帶有一定特殊性的具體的影視現(xiàn)象的評(píng)價(jià)問題，而理論研究則更關(guān)注如何錘煉理論術(shù)語(yǔ)并得出一般的影視理論觀點(diǎn)。評(píng)論既可以只涉及一部作品，也可以涉及一批作品。如對(duì)某一位導(dǎo)演的幾部影視作品或全部影視作品的論述，或?qū)δ骋粋€(gè)時(shí)間范圍內(nèi)的影視作品的總體描述，都屬于評(píng)論的范圍。從某種意義上講，它們也很容易被放人現(xiàn)當(dāng)代影視史研究的范圍。但應(yīng)該指出的是，影視史與評(píng)論即使處理同樣的對(duì)象，它們也是有很大不同的。理論的真正目的是試圖對(duì)全部影視現(xiàn)象作出某種推斷或結(jié)論。它的主要表現(xiàn)是，或者是對(duì)以往的觀點(diǎn)或用語(yǔ)進(jìn)行分析和考察，或者是提出一些新的有意義的觀點(diǎn)或概念。比如，麥茨的全部理論活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都可以看成是針對(duì)著克拉考爾的電影的本性是 物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原 的觀點(diǎn)的，因?yàn)辂湸谋救藢?duì)電影本性的表述可以理解為 想象的能指 。因此，如果我們把電影反映現(xiàn)實(shí)的能力稱之為仿真能力的話，那么，事實(shí)上，它具有多么大的仿真能力，就可能具有多么大的創(chuàng)真能力。 創(chuàng)真 正是麥茨的 想象的能指 所要表達(dá)的意思。從寫作主體方面看，對(duì)評(píng)論者和理論研究者的要求也是不同的。任何進(jìn)行評(píng)論的人，都要以一定的理論觀點(diǎn)和理論見解為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。有的評(píng)論家用來作為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的理論觀點(diǎn)可能比較好一些，有的評(píng)論家用來作為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的理論觀點(diǎn)可能比較差一些。前者可能比較成功，后者可能不那么成功。但這并不是絕對(duì)的，它還要受評(píng)論家個(gè)人才能的制約。有時(shí)評(píng)論家所持的理論觀點(diǎn)可能是片面的，但他的評(píng)論活動(dòng)卻可能取得很大成就。這種情況是完全可能發(fā)生的。這種情況容易使一些評(píng)論家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，他們不是認(rèn)為理論并不重要，就是認(rèn)為自己已經(jīng)成了理論家了。別人甚至也這樣認(rèn)為他們。其實(shí)，評(píng)論家與理論家兩者之間還是有很大區(qū)別的。評(píng)論家與理論家的根本區(qū)別在于，對(duì)于評(píng)論家來說，最重要的是 好不好 的問題，即應(yīng)當(dāng)如何和不應(yīng)當(dāng)如何的問題；而對(duì)于理論家來說，最重要的卻是 對(duì)不對(duì) 的問題，即實(shí)際上如何的問題。不是說評(píng)論家與理論家毫無聯(lián)系，這里說的只是兩個(gè)極。在這兩個(gè)極中間還有兩個(gè)過渡性的中間類型，即理論型評(píng)論家和評(píng)論型理論家。影視評(píng)論家應(yīng)當(dāng)具有較高的思想文化道德修養(yǎng)，這一方面表現(xiàn)在影評(píng)家必須具有較高的理論修養(yǎng)和豐富的文化藝術(shù)知識(shí)，另一方面更表現(xiàn)在影評(píng)人應(yīng)當(dāng)具有高尚的思想道德素質(zhì)與良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。從功能方面看，影視評(píng)論必須結(jié)合作品實(shí)際，因此容易做到言之有物，也容易具有實(shí)用性；而影視理論有時(shí)須在一定程度上脫離具體的作品實(shí)際，因此很容易言之無物，與具體實(shí)用性保持一定的距離，這一點(diǎn)限制了理論對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的 指導(dǎo) 意義。評(píng)論者比實(shí)踐者更容易體會(huì)理論的指導(dǎo)意義。在某種意義上，評(píng)論是理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的中介，所以理論對(duì)評(píng)論的指導(dǎo)意義比對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義要更多一些。在許多情況下，過分強(qiáng)調(diào)理論研究結(jié)合實(shí)際，往往會(huì)使理論向評(píng)論方面發(fā)展，理論本身反而可能毫無發(fā)展。理論研究和評(píng)論本身都有兩個(gè)功能：實(shí)踐功能和認(rèn)識(shí)功能。盡管兩者的最終目的都是為了社會(huì)的實(shí)用，但仍有評(píng)論重實(shí)踐功能，理論重認(rèn)識(shí)功能的區(qū)別。
解放軍文職招聘考試影視的法寶——蒙太奇-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 18:48:11影視的法寶 蒙太奇蒙太奇是法語(yǔ) montage的譯音，原義為構(gòu)成裝配，引申用在影視制作方面就是剪輯和組合的意思。在電影和電視劇制作中，按劇本或影片所要表現(xiàn)的主題思想，分別拍成許多鏡頭（畫面），然后再按原定創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)思，把這些不同鏡頭（畫面）有機(jī)地、藝術(shù)地組織、剪輯在一起，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、聯(lián)想、襯托、懸念、快慢不同的節(jié)奏等效果，從而有機(jī)地組成一部表達(dá)一定的思想內(nèi)容、為廣大觀眾所理解的片子，這些構(gòu)成形式與方法統(tǒng)稱為蒙太奇。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，蒙太奇就是電影藝術(shù)的表現(xiàn)方法。蒙太奇，首先是指畫面與畫面的承繼關(guān)系，也包括對(duì)時(shí)間和空間、音響和畫面、畫面和色彩等相互間的組合關(guān)系。請(qǐng)看下面的例子，把以下 A、B、C 3個(gè)鏡頭以不同的次序連接起來，就會(huì)出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義。A. 一個(gè)人在笑。B. 一把手槍直指著。C. 同一人臉上露出驚懼的表情。如果用 A B C次序連接，會(huì)使觀眾感到那個(gè)人是一個(gè)膽小鬼；而用 C B A次序連接，則這個(gè)人的臉上先是露出了驚懼的表情，因?yàn)橛幸话咽謽屩钢?，但他很快就?zhèn)靜了，覺得沒什么可怕的，所以他笑了，鏡頭使觀眾覺得他是一個(gè)勇敢的人。如此這般地改變一個(gè)場(chǎng)面中的鏡頭次序，而不用改變每個(gè)鏡頭本身，就完全改變了一個(gè)場(chǎng)面的意義，得出截然相反的結(jié)論，收到完全不同的效果。由此可見，使用蒙太奇可以使鏡頭的銜接產(chǎn)生新的意義，從而大大豐富了影視藝術(shù)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了影視藝術(shù)的感染力。比如前蘇聯(lián)藝術(shù)家?guī)炖镄し蚝推斩喾蚪鹪严铝?5個(gè)場(chǎng)面加以連接：A. 一個(gè)青年男子從左向右走來。B. 一個(gè)青年女子從右向左走來。C. 他們遇見了，握手。青年男子指點(diǎn)著。D. 一幢有寬闊臺(tái)階的白色大建筑物。E. 兩人走上臺(tái)階。前三個(gè)鏡頭是在莫斯科市區(qū)拍攝的，后兩個(gè)則是在美國(guó)白宮拍攝的?？墒钱?dāng)連接后讓觀眾一看，儼然是一場(chǎng)完整的戲。
