公平原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-08-1019:48:40*三、公平原則*(一)概念:民事主體應(yīng)依據(jù)社會(huì)公認(rèn)的公平觀念從事活動(dòng),以維持當(dāng)事人之間的利益均衡。*(二)含義*1、民法在規(guī)范民事主體的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的承擔(dān)上,體現(xiàn)公平原則,兼顧各方當(dāng)事人的利益。*2、民事活動(dòng)中,依公平原則確定各方具體的權(quán)利義務(wù)。*(三)立法體現(xiàn)*民法通則第4條,其中的等價(jià)有償也是公平原則的一個(gè)體現(xiàn)。*顯失公平制度*四、誠(chéng)實(shí)信用原則*(一)概念:指民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)必須誠(chéng)實(shí)、善意,信守承諾。*(二)地位:*1、誠(chéng)信原則常被奉為民法中的帝王條款,有君臨民法全域的效力。*2、另一方面,該原則具有填補(bǔ)法律漏洞的功能。*3、近代以來(lái),從此原則又衍生出一個(gè)新的原則即:權(quán)利不得濫用原則。*(三)立法體現(xiàn)*民法通則第4條*五、合法權(quán)益受法律保護(hù)原則*民法通則第5條規(guī)定:公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù),任何組織和個(gè)人不得侵犯。*此處之權(quán)益包括兩部分:權(quán)、益。*權(quán)利:在利益之上設(shè)定了當(dāng)事人得自己實(shí)現(xiàn)其利益內(nèi)容的手段。*法益:雖未在其上賦予法律上的實(shí)現(xiàn)手段,但法律應(yīng)予以保護(hù)的那些利益。*六、守法原則*(一)基本理解:守法原則的核心是:民事主體的民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守法律和行政法規(guī)。*須注意的是,這里所指的守法對(duì)象并非指民法中的任意性規(guī)范和倡導(dǎo)性規(guī)范,而是指遵守法律行政法規(guī)中的強(qiáng)行性規(guī)范。*(二)立法體現(xiàn)*民法通則第6條。*民事活動(dòng)必須遵守法律,法律沒(méi)有規(guī)定的,應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。*七、公序良俗原則*民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德,不得損害社會(huì)公共利益,[破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃](已據(jù)2009.8.27全國(guó)人大常委會(huì)10次會(huì)議決定刪除),擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。*公序:指國(guó)家社會(huì)的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序。公序更多的是從客觀角度而言,是指由眾多的客觀存在的有形的具體制度構(gòu)建起來(lái)的秩序。*良俗:一般認(rèn)為系指為社會(huì)、國(guó)家的存在和發(fā)展所必要的一般道德,是特定社會(huì)所尊重的最起碼的倫理要求。良俗更多的是從主觀角度上而言,是指一社會(huì)存在的善良風(fēng)俗。*應(yīng)指出,因各國(guó)民事立法指導(dǎo)思想不同,國(guó)情不同,社會(huì)觀念的差別,公序良俗的內(nèi)容也有所不同。
解放軍文職招聘考試公平的分配-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-06-2816:13:23一個(gè)炎熱的下午,兩個(gè)農(nóng)民在一棵大樹(shù)下乘涼。其中一個(gè)叫拉姆,另一個(gè)叫希亞。兩個(gè)人都帶著美味的面包充當(dāng)午飯。拉姆帶了3個(gè)面包,希亞帶了5個(gè)。正當(dāng)他們準(zhǔn)備吃午飯的時(shí)候,一個(gè)商人路過(guò)此地。下午好,兩位先生。商人向拉姆和希亞問(wèn)候道。商人看起來(lái)又累又餓,所以拉姆和希亞邀請(qǐng)他和他們一起吃午飯。但是我們有三個(gè)人怎么分這三個(gè)面包呢?拉姆為難了。我們把面包放在一起,再把每個(gè)面包切成均等的三塊。希亞建議道。把面包切開(kāi)后,他們把面包平均分成三份,每個(gè)人都不多也不少。吃完面包后,商人堅(jiān)持要給他們錢。拉姆和希亞推辭不掉,只好收下。待商人離開(kāi)后,兩人一數(shù)金幣的數(shù)量8個(gè)。8個(gè)金幣,兩個(gè)人。我們就每人4個(gè)金幣。拉姆說(shuō)道。這不公平。西亞大聲反對(duì),我有5個(gè)面包,你只有3個(gè)。所以我應(yīng)該拿5個(gè)金幣,你只能拿3個(gè)。拉姆不想爭(zhēng)吵,但他也不想給希亞5個(gè)金幣。我們?nèi)フ掖彘L(zhǎng)做裁決。他是個(gè)公正的人。拉姆說(shuō)道。他們來(lái)到村長(zhǎng)毛爾維的家,把整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)告訴了他。毛爾維想了很久,最后說(shuō):分配這筆錢的公平辦法就是希亞拿7個(gè)金幣,拉姆拿1個(gè)。什么?拉姆驚叫道。我為什么該得7個(gè)?希亞也覺(jué)得很奇怪。當(dāng)毛爾維把他的分配理由解釋清楚后,拉姆和希亞打偶沒(méi)有對(duì)這個(gè)分配再提出異議。這真的是一個(gè)公平的裁決嗎?要知道毛爾維的裁決是否公平,就要先回答這些問(wèn)題:1、8個(gè)面包被切成了多少塊?2、每個(gè)人吃了多少塊面包?3、拉姆的面包被分成了多少塊?4、拉姆吃了8塊面包,還剩幾塊留給商人?5、希亞的面包被分成了多上塊?6、希亞吃了8塊面包,還剩幾塊留給商人?毛爾維決定只給拉姆一個(gè)硬幣,而給希亞7個(gè),是因?yàn)樯倘顺粤?塊面包,只有一塊是從拉姆的面包中來(lái)的,而其余7塊都是希亞的。點(diǎn)示:我們憤憤不平,太多是因?yàn)槲覀冎粫?huì)算計(jì),不會(huì)計(jì)算。JustAllocationInahotafternoon,twofarmerswereenjoyingthecoolunderthetree.OnefarmercalledLandtheothercalledX.bothcarriedtastybreadastheirlunch.LtookthreebreadandXfive.Abusinessmanpassedbywhentheywerereadytohavelunch.goodafternoon,gentlemen.ThebusinessmangreetedLandX.thebusinessmanwastiresandhungry.LandXinvitedhimtohavedinnertogether.Butwethreemenhowtoseparatethreebreads?Lconfused.Letsputthebreadstogether,thendivideeveryoneintothreeequalparts.Xsuggested.Cuttinganddividingthebreads,theyallgottheexactone.Eatingupthebreads,thebusinessmaninsistedtopayandLandXhavenoideabuttogetit.Whenthebusinessmanwentaway,LandXcountedthenumberofgoldenbills----eight.Eightbills,twoperson.Fourbillseveryone.Lsaid.Itsunjust,Xopposedloudly,Ihadfivebreadsandyoujustthree,soIshouldgetfivebillsandyouthree.Lreluctanttoargue,neitherwouldhegaveXfivebills.LetsinviteourvillagemanagerMorweyshouseandtellalltohim.Thinkingforawhile,Morweyreplied:ThejustwaytodistributethesebillisXtakesevenbillsandLone.Pardon?Lscreamed.WhyshouldIpossesseven?Xalsofeltstrange.AfterMorweyexplainedhisreasonclearly,bothLandXhadnodisputeonthisallocation.Wasthisreallyajustrule?Answerthesequestionsbeforeyoudecidewhetheritwasjustornot:1.Howmanysmallpiecestheeightbreadsweredividedinto?2.Howmanypieceseveryoneate?3.HowmanysmallpiecesdidLsbreads?4.HowmanypiecesLleftforthebusinessmanafterheateeight?5.HowmanysmallpiecesdidXsbreadsweredividedinto?6.HowmanypiecesXleftforthebusinessmanafterheateeight?ThereasonthatMorweyonlygaveLonebillandXsevenbecausethebusinessmanateeightpiecesandonlyonewasleftfromLswhileothersevenpiecesfromX.Tips:wealwaysindignantmostlybecauseweareusedtoscheming,butnotcounting.
解放軍文職招聘考試公平互利原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-2012:44:18★公平互利原則。公平與平等有時(shí)是近義的,有時(shí)卻是徑庭的。在某些場(chǎng)合和特定條件下,表面上的平等實(shí)際上是不公平的;反之亦反。公平互利原則的形成過(guò)程及其主要宗旨。二戰(zhàn)以后,由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,新興發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的平等地位,往往遭到強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義者的輕視、侵害和踐踏。發(fā)展中國(guó)家愈來(lái)愈感受到:僅僅從或主要從政治角度上強(qiáng)調(diào)主權(quán)平等原則往往只能做到形式上的平等,難以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。在某些場(chǎng)合,發(fā)達(dá)國(guó)家往往以形式上的平等掩蓋實(shí)質(zhì)上的不平等。因此,發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始側(cè)重從經(jīng)濟(jì)角度上、從實(shí)質(zhì)上來(lái)重新審查傳統(tǒng)意義上的主權(quán)平等原則和形式平等問(wèn)題,并對(duì)傳統(tǒng)原則觀念加以更新、豐富和發(fā)展,明確地提出了互利原則?;ダ?,指的是各國(guó)在相互關(guān)系中,應(yīng)當(dāng)做到對(duì)有關(guān)各方互相都有利。反對(duì)為了利己,不惜損人,即不能以損害他國(guó)的利益來(lái)滿足本國(guó)的要求,更不能以犧牲他國(guó)、壓榨他國(guó)為手段,攫取本國(guó)單方的利益。民族利己主義和由此派生的霸權(quán)主義,是互利原則的死敵。國(guó)與國(guó)間的關(guān)系,只有建立在平等的基礎(chǔ)上,才能做到互利;只有真正地實(shí)行互利,才算是貫徹了平等的原則,才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。中國(guó)是國(guó)際社會(huì)中最早提出并積極推行平等互利原則的國(guó)家之一。在1949年9月29日通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》中,就明確地把平等互利規(guī)定為與一切外國(guó)建立外交關(guān)系的一個(gè)前提條件,是中國(guó)實(shí)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往、調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1954年4-6月,中國(guó)與印度、緬甸一起,率先把平等互利原則與互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、和平共處等原則結(jié)合起來(lái),共同積極倡導(dǎo)把這五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。隨著時(shí)間的推移,平等互利原則與其他四項(xiàng)原則并列,成為舉世公認(rèn)的國(guó)際公法基本原則。1974年5月和12月先后在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上通過(guò)了《宣言》和《憲章》。在這兩項(xiàng)具有重大國(guó)際權(quán)威性的法律文獻(xiàn)中,以大體相同的語(yǔ)言文字,把和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容加以吸收,或列為建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序20條原則的首要組成部分,或列為調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系15條基本準(zhǔn)則的首要組成部分。無(wú)論是《宣言》還是《憲章》,都把平等原則與互利原則重新分開(kāi),一方面,強(qiáng)調(diào)各國(guó)主權(quán)一律平等;另一方面,強(qiáng)調(diào)各國(guó)交往必須公平互利,這兩大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法文獻(xiàn)既把平等與互利分開(kāi),又把兩者聯(lián)系起來(lái)加以突出和強(qiáng)調(diào),豐富和發(fā)展了互利原則,如實(shí)地反映了廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中新的呼聲和強(qiáng)烈愿望。但是,發(fā)達(dá)國(guó)家仍然憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),對(duì)歷史上積貧積弱因而經(jīng)濟(jì)上處于絕對(duì)劣勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家,進(jìn)行貌似平等實(shí)則極不平等的交往,實(shí)行形式上有償實(shí)則極不等價(jià)的交換。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中強(qiáng)調(diào)公平互利,究其主要宗旨,在于樹(shù)立和貫徹新的平等觀。對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)?shù)耐悋?guó)家說(shuō)來(lái),公平互利落實(shí)于原有平等關(guān)系的維持;對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊的不同類國(guó)家說(shuō)來(lái),公平互利落實(shí)于原有形式平等關(guān)系或虛假平等關(guān)系的糾正以及新的實(shí)質(zhì)平等關(guān)系的創(chuàng)設(shè)。就應(yīng)當(dāng)讓經(jīng)濟(jì)上貧弱落后的發(fā)展中國(guó)家有權(quán)單方面享受特殊優(yōu)惠待遇。貫徹公平互利原則不僅對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利,從世界戰(zhàn)略全局和發(fā)達(dá)國(guó)家本身利益出發(fā),在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間建立公平互利關(guān)系,有助于緩和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)困難,也有利于世界的和平與穩(wěn)定?!锕交ダ瓌t的初步實(shí)踐一例:非互惠的普遍優(yōu)惠待遇。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域內(nèi),發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡可能給予發(fā)展中國(guó)家普遍優(yōu)惠的、不要求互惠的和不加以歧視的待遇,通常簡(jiǎn)稱非互惠的普惠待遇或普惠待遇,以區(qū)別于國(guó)際法中的傳統(tǒng)概念互惠待遇和最惠國(guó)待遇。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行非互惠的普惠待遇,是公平互利原則的一種具體運(yùn)用和初步體現(xiàn)。二戰(zhàn)結(jié)束后推行了幾十年的《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》,其中關(guān)于互惠、最惠國(guó)、無(wú)差別待遇的原則,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)而言,是顯失公平的。1964年,在聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議的首屆大會(huì)上,77個(gè)國(guó)家發(fā)表聯(lián)合宣言,呼吁改變《總協(xié)定》中不合理、不公平的規(guī)定,初步描繪了非互惠的普惠待遇的基本輪廓。經(jīng)過(guò)眾多發(fā)展中國(guó)家多年的聯(lián)合斗爭(zhēng),終于促使此種普惠原則和普惠體制在1974年正式載入聯(lián)大通過(guò)的《宣言》、《綱領(lǐng)》和《憲章》等具有國(guó)際權(quán)威性的法律文獻(xiàn)。逐步在法律上確立了普惠待遇原則和普惠關(guān)稅制的合法地位。在普惠關(guān)稅制中,給惠國(guó)(或施惠國(guó))是對(duì)發(fā)展中國(guó)家制造和出口的商品給予關(guān)稅普惠待遇的發(fā)達(dá)國(guó)家;受惠國(guó)是享受發(fā)達(dá)國(guó)家給予關(guān)稅普惠待遇的發(fā)展中國(guó)家;受惠產(chǎn)品是列入給惠國(guó)方案清單中的、享受關(guān)稅普惠待遇的受惠國(guó)商品?,F(xiàn)行的普惠制實(shí)際上是南北矛盾和南北妥協(xié)的產(chǎn)物。對(duì)比傳統(tǒng)的的互惠、最惠國(guó)、無(wú)差別體制,它已是一項(xiàng)重要的改革;但對(duì)比原來(lái)意義上的普惠制,則還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離。在繼續(xù)推進(jìn)普惠制問(wèn)題上,發(fā)展中國(guó)家正在開(kāi)展新的聯(lián)合斗爭(zhēng)。在南北對(duì)話和談判中,為了取得新的公平合理的共識(shí),達(dá)成新的公平協(xié)議,★在法理上必須澄清幾個(gè)基本觀念:第一,實(shí)施非互惠的普惠待遇,既不是發(fā)達(dá)國(guó)家的恩賜和施舍,更不是發(fā)展中國(guó)家的討賞和乞求。如今發(fā)達(dá)國(guó)家單向地給予發(fā)展中國(guó)家非互惠的普惠待遇,其實(shí)質(zhì)是歷史舊債的部分償還,即歷史上債務(wù)人的繼承者對(duì)于歷史上債權(quán)人的繼承者的初步清償。這本來(lái)就是國(guó)際公法上關(guān)于國(guó)家責(zé)任原則、國(guó)家繼承原則以及政府繼承原則的法定內(nèi)容和法定要求。第二,非互惠的一詞,并不完全準(zhǔn)確。從局部的、短暫的角度看,給惠國(guó)不要求受惠國(guó)立即給予直接的反向回報(bào),因而勉強(qiáng)可以說(shuō)是非互惠的。但是,從全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,給惠國(guó)實(shí)際上從受惠國(guó)不斷取得重大的回報(bào)和實(shí)惠。第三,發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和壟斷手段,可以隨意操縱各類商品的價(jià)格,兩類國(guó)家兩類產(chǎn)品價(jià)格貴賤的懸殊,并不真正體現(xiàn)兩類商品中所凝聚的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的重大差異。采取非互惠的普惠待遇,不過(guò)是對(duì)上述不公弊端的糾正,對(duì)弊端后果的補(bǔ)償和補(bǔ)救,是等價(jià)交換和等價(jià)有償?shù)裙皆瓌t的恢復(fù)和重建。第四,在現(xiàn)代科技條件下,國(guó)際社會(huì)中各類國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在很大程度上是互相聯(lián)系、互相儲(chǔ)存和互相補(bǔ)益的。只有實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展,才能有效地謀求各自的繁榮。發(fā)達(dá)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá),同發(fā)展中國(guó)家的成長(zhǎng)進(jìn)步是息息相關(guān)的。應(yīng)當(dāng)指出,從當(dāng)前國(guó)際現(xiàn)狀的整體上看,公平互利原則的貫徹實(shí)行,還只是略見(jiàn)端倪,有所進(jìn)展;發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不利地位,尚未得到重大改變;要真正實(shí)現(xiàn)公平互利,還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和不懈的努力。
解放軍文職招聘考試公平責(zé)任原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-2012:24:47公平責(zé)任原則(一)公平責(zé)任歸責(zé)原則的概念和特點(diǎn)公平責(zé)任又稱為衡平責(zé)任,是指在當(dāng)事人對(duì)造成損害都沒(méi)有過(guò)錯(cuò),而又不能適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則的情況下,由法院根據(jù)實(shí)際情況所確定的一種責(zé)任。公平責(zé)任具有如下特點(diǎn):1.公平責(zé)任是過(guò)錯(cuò)責(zé)任和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任的補(bǔ)充。在侵權(quán)責(zé)任中,只有在當(dāng)事人對(duì)損害的發(fā)生都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)無(wú)法適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則,而法律又沒(méi)有規(guī)定適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則時(shí),才能適用公平責(zé)任,以維護(hù)社會(huì)公平。2.公平責(zé)任的適用前提是雙方當(dāng)事人對(duì)損害的發(fā)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。如果當(dāng)事人一方或第三人對(duì)損害的發(fā)生存在過(guò)錯(cuò),則不能適用公平責(zé)任。3.公平責(zé)任的適用范圍受到嚴(yán)格限制。由于公平責(zé)任的歸責(zé)原則所體現(xiàn)的是對(duì)不幸損害的合理分擔(dān),旨在平衡當(dāng)事人之間的利益關(guān)系,因此,公平責(zé)任的適用范圍是很有限的。例如,公平責(zé)任只能適用于直接財(cái)產(chǎn)損失的賠償。(二)公平責(zé)任歸責(zé)原則的確立公平責(zé)任最早出現(xiàn)于普魯士、奧地利和瑞士的法律中。這些法律規(guī)定,對(duì)于)L童和精神病人的侵權(quán)行為,基于公平或衡平的特別考慮,可以構(gòu)成承擔(dān)責(zé)任的充分理由。其后,有人曾主張,公平責(zé)任是并列于過(guò)錯(cuò)責(zé)任、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任的第三種獨(dú)立責(zé)任。在德國(guó)民法典的起草過(guò)程中,曾試圖對(duì)于侵權(quán)行為人無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下實(shí)行公平責(zé)任作為一般規(guī)定,但這種努力最終未能成功。最后,《德國(guó)民法典》只在第829條對(duì)無(wú)責(zé)任能力人致人損害而監(jiān)督義務(wù)人又可以不負(fù)責(zé)任的情況規(guī)定了公平責(zé)任,即出于合理原因的賠償義務(wù)。1922年的《蘇俄民法典》首次將公平責(zé)任上升為一般原則,該法第406條規(guī)定:依本法第403條至405條所規(guī)定之情形,加害人不應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任時(shí),法院得酌量加害人及受害人的財(cái)產(chǎn)狀況,令其賠償。此后,一些國(guó)家的民法中都規(guī)定了公平責(zé)任。我國(guó)《民法通則》第132條對(duì)公平責(zé)任作了概括規(guī)定:當(dāng)事人對(duì)造成損害都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的,可以根據(jù)實(shí)際情況,由當(dāng)事人分擔(dān)責(zé)任。(三)公平責(zé)任歸責(zé)原則的適用與過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則相比,公平責(zé)任歸責(zé)原則的適用范圍是有限的,只能作為過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則的補(bǔ)充。在實(shí)踐中,適用公平責(zé)任歸責(zé)原則,應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題:1.公平責(zé)任只能適用于當(dāng)事人雙方對(duì)于損害的發(fā)生都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的情況當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)是適用公平責(zé)任的前提條件。因此,如果損害的發(fā)生歸因于侵害人的過(guò)錯(cuò),則應(yīng)由侵害人按照過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則承擔(dān)責(zé)任;如果損害的發(fā)生歸因于受害人的過(guò)錯(cuò),則應(yīng)由其自己承擔(dān)責(zé)任;如果損害的發(fā)生歸因于雙方的過(guò)錯(cuò),則應(yīng)當(dāng)減輕侵害人的責(zé)任。2.當(dāng)事人對(duì)于損害的發(fā)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò)須屬于法律沒(méi)有特別規(guī)定應(yīng)適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則的情形公平責(zé)任與無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任都不以當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)作為責(zé)任構(gòu)成要件,但兩者的適用范圍是不同的。無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則適用于法律有特別規(guī)定的責(zé)任,如高度危險(xiǎn)作業(yè)致害責(zé)任、產(chǎn)品缺陷致害責(zé)任、污染環(huán)境致害責(zé)任等;而公平責(zé)任歸責(zé)原則只能適用于當(dāng)事人雙方都沒(méi)有過(guò)錯(cuò),而法律又沒(méi)有特別規(guī)定的責(zé)任。3.公平責(zé)任是根據(jù)實(shí)際情況由當(dāng)事人分擔(dān)責(zé)任公平責(zé)任是在不考慮當(dāng)事人過(guò)錯(cuò)的情況下,由當(dāng)事人分擔(dān)責(zé)任。這里的分擔(dān)責(zé)任絕不是由當(dāng)事人平均承擔(dān)損害后果,而是根據(jù)實(shí)際情況確定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損失的大小。這里的實(shí)際情況,是指損害發(fā)生的具體情況,包括損害程度、損害發(fā)生的環(huán)境、當(dāng)事人的受益情況及經(jīng)濟(jì)狀況等。應(yīng)當(dāng)說(shuō),在某種程度上,確定當(dāng)事人雙方分擔(dān)責(zé)任時(shí),社會(huì)公眾的評(píng)判,應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)應(yīng)考慮的重要因素。只有這樣,對(duì)案件的處理才會(huì)達(dá)到良好的社會(huì)效果。4.公平責(zé)任只能適用于賠償損失的責(zé)任形式侵權(quán)行為的客體可以是財(cái)產(chǎn)權(quán),也可以是人身權(quán)。無(wú)論是何種情形,只有在造成受害人的財(cái)產(chǎn)損失的情況下,才能適用公平責(zé)任歸責(zé)原則。因此,只有在賠償損失的責(zé)任形式中,才存在公平責(zé)任歸責(zé)原則的適用問(wèn)題。在侵害他人的人格權(quán)造成精神損害而進(jìn)行賠償時(shí),因無(wú)財(cái)產(chǎn)損失的存在,因而不能適用公平責(zé)任歸責(zé)原則。并且,適用公平責(zé)任的財(cái)產(chǎn)損失,也只能是直接財(cái)產(chǎn)損失,而不包括可得利益損失。關(guān)于公平責(zé)任歸責(zé)原則應(yīng)當(dāng)適用于哪些侵權(quán)責(zé)任,理論上有不同的看法。例如,有人認(rèn)為,公平責(zé)任主要適用于無(wú)行為能力人和限制行為能力人致人損害、正當(dāng)防衛(wèi)超過(guò)必要限制造成不應(yīng)有的損害、緊急避險(xiǎn)造成損害。我們認(rèn)為,從我國(guó)法律規(guī)定來(lái)看,上述三種情況都不能適用公平責(zé)任歸責(zé)原則。就無(wú)行為能力人和限制行為能力人致人損害而言,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法第187條第1款規(guī)定:無(wú)行為能力人或限制行為能力人不法侵害他人之權(quán)利者,以行為時(shí)有識(shí)別能力為限,與其法定代理人連帶負(fù)損害賠償責(zé)任。行為時(shí)無(wú)識(shí)別能力者,由其法定代理人負(fù)損害賠償責(zé)任。第2款規(guī)定:前項(xiàng)情形,法定代理人如其監(jiān)督并未疏懈,或縱加以相當(dāng)之注意,而仍不免發(fā)生損害者,不負(fù)賠償責(zé)任。第3款規(guī)定:如不能依前兩項(xiàng)規(guī)定受損害賠償時(shí),法院因被害人之聲請(qǐng),得斟酌行為人與被害人之經(jīng)濟(jì)狀況,令行為人為全部或一部之損害賠償。顯然該條第3款所適用的就是公平責(zé)任歸責(zé)原則。但是,我國(guó)《民法通則》卻沒(méi)有如同我國(guó)臺(tái)灣民法的規(guī)定,而是規(guī)定監(jiān)護(hù)人盡了監(jiān)護(hù)職責(zé)的,可以適當(dāng)減輕他的民事責(zé)任??梢?jiàn),這一規(guī)定的基本精神應(yīng)是:即使監(jiān)護(hù)人盡了監(jiān)護(hù)職責(zé)(沒(méi)有過(guò)錯(cuò)),也不能免除責(zé)任,而只是可以減輕責(zé)任。這與公平責(zé)任歸責(zé)原則的適用是完全不同的。就正當(dāng)防衛(wèi)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有損害而言,正當(dāng)防衛(wèi)有嚴(yán)格的條件要求,如果防衛(wèi)人超過(guò)必要限度造成不應(yīng)的損害,只能說(shuō)明防衛(wèi)人主觀存在一定的過(guò)錯(cuò),因而,由防衛(wèi)人就不應(yīng)的損害承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任體現(xiàn)的是過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則,而不是公平責(zé)任歸責(zé)原則。就緊急避險(xiǎn)造成的損害而言,《民法通則》第129條規(guī)定:因緊急避險(xiǎn)造成損害的,由引起險(xiǎn)情發(fā)生人的承擔(dān)民事責(zé)任。如果險(xiǎn)情是由自然原因引起的,緊急避險(xiǎn)人不承擔(dān)民事責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。因緊急避險(xiǎn)采取措施不當(dāng)或者超過(guò)必要的限度,造成不應(yīng)的損害的,緊急避險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。我們認(rèn)為,這里的所謂承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任,應(yīng)是指避險(xiǎn)人因避險(xiǎn)而受益的,緊急避險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。對(duì)此,《貫徹執(zhí)行民法通則的意見(jiàn)》第156條明確規(guī)定:因緊急避險(xiǎn)造成他人損失的,如果險(xiǎn)情是由自然原因引起,行為人采取的措施又無(wú)不當(dāng),則行為人不承擔(dān)民事責(zé)任。受害人要求補(bǔ)償?shù)模梢载?zé)令受益人適當(dāng)補(bǔ)償。可見(jiàn),如果緊急避險(xiǎn)人因緊急避險(xiǎn)而受益的,則應(yīng)承擔(dān)適應(yīng)的補(bǔ)償義務(wù)。但這種補(bǔ)償義務(wù)與適用公平責(zé)任歸責(zé)原則確定的責(zé)任是不同的。因緊急避險(xiǎn)采取措施不當(dāng)或者超過(guò)必要的限度造成不應(yīng)有損害的責(zé)任也不能適用公平責(zé)任歸責(zé)原則,其原因在緊急避險(xiǎn)人采取措施不當(dāng)或超過(guò)必要的限度,說(shuō)明避險(xiǎn)人主觀上存在過(guò)錯(cuò),因而應(yīng)當(dāng)適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則確認(rèn)緊急避險(xiǎn)人的責(zé)任。我們認(rèn)為,只要是當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害都沒(méi)有過(guò)錯(cuò),而又不能適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則時(shí),都應(yīng)適用公平責(zé)任歸責(zé)原則。至于適用公平責(zé)任歸責(zé)原則的具體情形,則無(wú)法一一列明。