解放軍文職招聘考試2015結(jié)構(gòu)化面試模擬題：談?wù)剬?duì)“塔西佗陷阱”的認(rèn)識(shí)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試2015結(jié)構(gòu)化面試模擬題：談?wù)剬?duì)“塔西佗陷阱”的認(rèn)識(shí)發(fā)布時(shí)間：2017-06-1921:38:45古羅馬歷史學(xué)家塔西佗提出了一個(gè)理論，當(dāng)公權(quán)力失去公信力時(shí)，無(wú)論發(fā)表什么言論、無(wú)論做什么事，社會(huì)都會(huì)給以負(fù)面評(píng)價(jià)。這就是塔西佗陷阱。請(qǐng)談?wù)剬?duì)此的看法?！端髻v史》一書的第一卷中，在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝的一個(gè)外界反應(yīng)并不好的決定時(shí)評(píng)論到一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事就同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡。這是塔西佗陷阱名詞的源頭。塔西佗陷阱，強(qiáng)調(diào)的是指當(dāng)政府部門失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事。它意在說(shuō)明，政府在掌握公權(quán)力之時(shí)，當(dāng)擁有公信力，唯有此，才能真正順民意、解民情、穩(wěn)政局，強(qiáng)國(guó)家。所謂冰凍三尺，非一日之寒?，F(xiàn)如今，國(guó)家政策出臺(tái)與推行程度大有進(jìn)展，在社會(huì)治理的各個(gè)層面，都有壯舉性突破。但是，上有政策，下有對(duì)策。以簡(jiǎn)政放權(quán)為例，一系列的行政審批制度改革與推行，文件細(xì)節(jié)層層到位，但是少數(shù)地方相關(guān)部門，為保私利，盡玩起了新花樣，現(xiàn)場(chǎng)辦手續(xù)100塊，轉(zhuǎn)到網(wǎng)上辦，似乎是方便多了，但要收500塊，變本加厲多收錢，惹來(lái)老百姓的諸多抱怨還不如讓我們多跑腿算了，比網(wǎng)上辦還省點(diǎn)錢。如此之下，簡(jiǎn)政放權(quán)的實(shí)施，成效必將大打折扣。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，塔西佗陷阱隨著傳播方式的變遷成為日常社會(huì)管理中需要頻繁面對(duì)的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論事件頻發(fā)，已成為民意聚散的一個(gè)重要平臺(tái)和渠道。塔西佗陷阱有可能因漠視民意，信息淤塞而急速放大，也會(huì)在及時(shí)合理的應(yīng)對(duì)中逐漸消弭。為此，保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，將是規(guī)避塔西佗陷阱的良舉。鑒于此，在未來(lái)的工作過(guò)程中，公職人員應(yīng)時(shí)刻保持與百姓之間的緊密聯(lián)系，真正走在田間地頭了解民情，耐心傾聽(tīng)百姓真實(shí)訴求，切實(shí)解決百姓所疑所惑，打通民生工作的最后一公里。
解放軍文職招聘考試感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-1613:02:58感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一還表現(xiàn)在感性認(rèn)識(shí)可以過(guò)渡和飛躍到理性認(rèn)識(shí)。從感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)要依賴于一定的條件和方法。這些條件和方法是：(1)必須獲取豐富而真實(shí)的感性材料。這是實(shí)現(xiàn)飛躍的基本前提。這是對(duì)感性材料的要求。豐富，是從量上對(duì)感性材料的要求。一星半點(diǎn)，雞零狗碎的感性材料不足以上升為理性認(rèn)識(shí)。真實(shí)，是從質(zhì)上對(duì)感性材料的要求。道聽(tīng)途說(shuō)，捕風(fēng)捉影的感性材料更不足以上升為理性認(rèn)識(shí)。因此必須本著實(shí)事求是的態(tài)度，進(jìn)行調(diào)查研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)以獲取豐富和真實(shí)的感性材料。要有優(yōu)質(zhì)充足的原材料才能制出好產(chǎn)品。(2)必須運(yùn)用理性思維及其正確方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。這是實(shí)現(xiàn)飛躍的正確途徑。加工制作的一般方法就是毛澤東講的十六字方法：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。更具體的思維方法是：歸納和演繹、分析和綜合、比較、分類、類比、統(tǒng)計(jì)、理想化、從抽象到具體、邏輯和歷史相統(tǒng)一等邏輯思維方法。不會(huì)運(yùn)用這些方法而是要從感性認(rèn)識(shí)上達(dá)于理性認(rèn)識(shí)，那是不可能的。因此，實(shí)驗(yàn)和邏輯是認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的兩大基本因素。實(shí)驗(yàn)提供材料，邏輯加工材料。西方科學(xué)近代以來(lái)飛速發(fā)展的重要原因就是實(shí)驗(yàn)和邏輯兩大因素的結(jié)合。伽利略開(kāi)重實(shí)驗(yàn)之風(fēng)氣，笛卡爾等人重邏輯；二者的結(jié)合推動(dòng)了西方科學(xué)的飛速發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和邏輯的結(jié)合。當(dāng)然，在從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍中除了邏輯思維方法外，還有非邏輯思維方法，如想象、直覺(jué)、靈感等。
