解放軍文職招聘考試用科學(xué)方法可以理解歷史嗎？-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 15:59:22我們都知道，為了研究中國(guó)的現(xiàn)在，我們必須知道過(guò)去。通過(guò)考據(jù)，通過(guò)盡量完整的社會(huì)資料，就是說(shuō)通過(guò)盡量科學(xué)的社會(huì)科學(xué)方法，我們能夠知道歷史真相嗎？今天我們的考據(jù)是十分地盛行的：從古代的文物發(fā)掘，到整個(gè)清代的考據(jù)，很多的細(xì)節(jié)都是挖出來(lái)的。只要我們對(duì)過(guò)去的事情的考據(jù)越來(lái)越細(xì)，對(duì)圖畫(huà)以及過(guò)去的事情知道的越來(lái)越詳密，我們就真的能夠了解過(guò)去的歷史嗎？回答是絕對(duì)的，單憑這個(gè)我們是不可能了解歷史的。為什么？因?yàn)闅v史是人的行動(dòng)，而人的社會(huì)行為有一個(gè)最重要的特點(diǎn)：它是有價(jià)值的行動(dòng)。人的任何行為與行動(dòng)都是觀念的產(chǎn)物。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，我們都知道，歷史上任何一個(gè)社會(huì)事件的發(fā)生，都是人有價(jià)值取向的。。我的觀念回達(dá)到一個(gè)目的，在觀念知道它的時(shí)候。但是我們知道，在歷史的記載中間，觀念是最容易被遺忘的。思想史正是研究歷史上發(fā)生過(guò)的觀念的研究，觀念跟歷史上發(fā)生過(guò)的事件的互動(dòng)研究。社會(huì)行動(dòng)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)最容易被遣忘。舉個(gè)大家都熟悉的打球的例子，假如在五百年之后，這一體育項(xiàng)目隨著時(shí)代的變遷不再盛行。我們依靠觀看DVD來(lái)了解它。問(wèn)題是，假如我們的DVD出現(xiàn)了一點(diǎn)微小的故障，熒幕上的籃球消失在我們的消失了。那么，二十五世紀(jì)的史學(xué)家將會(huì)如何看待這群人的行動(dòng)呢？他們?cè)谔S？抑或都發(fā)了瘋？可以說(shuō)，籃球是貫穿于整個(gè)打籃球這一社會(huì)行動(dòng)的核心。所有的社會(huì)行動(dòng)與人的行為都是圍繞著這個(gè)求來(lái)展開(kāi)的.由于籃球?qū)⒚恳粋€(gè)人的個(gè)人行動(dòng)均轉(zhuǎn)化為了社會(huì)行動(dòng)，為了這個(gè)籃球因而制定了一系列打求的規(guī)則。假設(shè)我們看不見(jiàn)球，那么光憑看DVD難道我們就知道他們?cè)诟墒裁磫?？我們是不可能知道的。在整個(gè)歷史研究的過(guò)程當(dāng)中，我們對(duì)于制度與文字的研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究， 以及各種文物的考據(jù)，結(jié)合我們所講的比喻，我們看到的都不是那個(gè)籃球。我們研究的并不是打籃球運(yùn)動(dòng)中的哪個(gè)球，也不是研究運(yùn)動(dòng)員穿的什么衣服，而是圍繞著籃球所運(yùn)行的規(guī)則。因此我們可以說(shuō)，今天我們的歷史研究缺少了重要的一環(huán)：我們不知道其中運(yùn)球的規(guī)則。光憑人類外部的行為來(lái)估計(jì)一切事物，所以我們對(duì)于歷史的解釋是不可能知道它的真相的。之所以這樣說(shuō)，我們并不是在刻意貶低現(xiàn)在的歷史學(xué)家，沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，以及顯示對(duì)于歷史學(xué)家的不重視。在此，我想舉些實(shí)例：在漢朝，當(dāng)出現(xiàn)日蝕、月蝕及各種天災(zāi)的時(shí)候，皇帝要下罪己詔，有時(shí)候還要?dú)⒋蟪?。東漢期間，正好是太陽(yáng)黑子的異常期，災(zāi)異特別多。因此，漢朝曾制訂一條很奇怪的法律：每逢天地大變，皇帝就會(huì)派侍中手持密令，駕著四輛馬車(chē)，帶著十斗酒、牛一頭，到宰相家中，宣布皇帝要下令怪罪于他。然后，當(dāng)皇帝的使臣上朝回復(fù)途中，宰相須上書(shū)告病。當(dāng)侍中回到朝中，還沒(méi)向皇帝復(fù)命時(shí)，尚書(shū)就應(yīng)該把宰相自殺的消息報(bào)告皇帝。在今天人眼中，漢儒似乎喪失了基本理性。史學(xué)家用唯心唯物模式來(lái)解釋漢代思想，但它可以使我們理解上述行為嗎？其實(shí)如果不解真正理解漢朝的普遍觀念以及思想，上述法律和儒臣的行為是我們沒(méi)法解釋的；而且我們也無(wú)法知道，為甚么在東漢末年，連年的天災(zāi)和戰(zhàn)役，會(huì)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，使得主流政治思想從天人感應(yīng)理論轉(zhuǎn)為魏晉玄學(xué)。東漢人們接受的普遍觀念之變遷是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要原因。當(dāng)這種觀念一旦被揭示出來(lái)，所有的現(xiàn)象都是統(tǒng)一的，是互相連在一起的，變的非常容易解釋。但是今天我們因?yàn)椴涣私馓煳母袘?yīng)后面到底隱藏的是什么樣一種道德觀念，就不知道漢朝的思想到底是什么東西。這種普遍的行為，不論我們用唯物的還是唯心的解釋，都是從今天的想法去解釋，也就類似于未來(lái)的歷史學(xué)家看不到籃球運(yùn)動(dòng)中的球的那種想象。因此，缺了這一環(huán)我們就無(wú)法了解漢代的歷史與思想，或者說(shuō)不能了解漢代歷史的本質(zhì)。漢朝離我們太遠(yuǎn)了，要今天的人去理解兩千多年前支配人們政治行為的觀念結(jié)構(gòu)，似乎有點(diǎn)過(guò)份。那么我們就來(lái)看看剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)。就拿新文化運(yùn)動(dòng)為例，嚴(yán)格說(shuō)今天中國(guó)人還生活在五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)的價(jià)值系統(tǒng)框架中；照理講當(dāng)時(shí)人的思想不難理解。事實(shí)又如何呢？當(dāng)時(shí)很多學(xué)生卻行為怪異，今天人匪異所思。比如說(shuō)，有學(xué)生寫(xiě)信給爸爸，表示：「從今以后我們兩個(gè)不再是父子關(guān)系了，我也不叫你爸爸，你也不叫我兒子，我們彼此是平等的?！褂腥松踔吝B姓氏都不要，而以「你、我、他」互相稱呼。歷史學(xué)家把五四青年怪異行為歸為全盤(pán)反傳統(tǒng)，但是為什么全盤(pán)反傳統(tǒng)主義會(huì)有這種表現(xiàn)呢？它和民國(guó)初年民主政治的失敗有沒(méi)有關(guān)系呢？如果不了解支配五四青年的普遍觀念。是無(wú)法建構(gòu)真實(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)圖像的，也不可解理解新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因和它對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的決定性影響。如果說(shuō)五四仍然太遠(yuǎn)，那么再來(lái)看一個(gè)較近的例子。1958年，中國(guó)出現(xiàn)了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中很多怪事是今天難以想象的。例如報(bào)紙聲稱，中國(guó)十五后年就可以超越美國(guó)；還有土地長(zhǎng)糧食，起初說(shuō)可以長(zhǎng)一萬(wàn)斤，后到六萬(wàn)斤，最后竟說(shuō)一畝地可以長(zhǎng)十三萬(wàn)斤糧食。更反常的是，1958年（10月中旬），湖北省當(dāng)陽(yáng)縣跑馬鄉(xiāng)黨委書(shū)記在大會(huì)上宣布：「今年的11月7日是社會(huì)主義結(jié)束之日，11 月8日是共產(chǎn)主義開(kāi)始之日。」在共產(chǎn)主義社會(huì)下，東西不分你我，于是老百姓就到百貨公司去拿東西，小孩子也不分你的我的了。只保留一條：「老婆還是自己的」。這位黨委書(shū)記還補(bǔ)充說(shuō)：「至于老婆是不是自己的呢？我也不知道，還得請(qǐng)示上級(jí)?！乖倥e一個(gè)更近的例子。1966年文化大革命開(kāi)始，北京的青年學(xué)生一片狂熱，很多中學(xué)出現(xiàn)了學(xué)生打老師的現(xiàn)象。打到甚么程度呢？比如說(shuō)，8月5日下午，北京師范大學(xué)女子附屬中學(xué)高中一年級(jí)的學(xué)生發(fā)起「打黑幫」，替老師戴高帽子，往身上潑墨水，強(qiáng)迫他們下跪，用帶釘子的棍子打，用開(kāi)水燙 就是在1966年8、9兩個(gè)月，在北京被打死的有1,772人，被抄家的有33695戶。更難以想象的是，打人的很多是十五、六歲的女孩子，平時(shí)成績(jī)都很好。當(dāng)時(shí)甚至以打死人為光榮，有人還自吹1966年8月打死了三個(gè)人。后來(lái)別人問(wèn)她為甚么要這樣說(shuō)，她表示：「那時(shí)候打死人光榮，我就吹牛說(shuō)打死了人。」到底是甚么樣的觀念、甚么樣的政治文化促使紅衛(wèi)兵有這樣的行動(dòng)？有人表示，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的讓人不可思議的現(xiàn)象，是因?yàn)槲母锲陂g性受到了壓抑。事實(shí)雖然如此，但是性受到壓抑決不是打老師的原因。這只是兩個(gè)并列的現(xiàn)象，而后面則隱藏著更深的原因，他們不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是有著更深的思想原因造成了兩個(gè)事件的同時(shí)發(fā)生。為什么成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生會(huì)打老師？我想生活在今天的人們是很難理解的，如果我們不了解文革時(shí)期的思想以及文革時(shí)期的道德追求，我們是無(wú)法了解這些行為的。由于社會(huì)變遷非常之快，人的觀念變化也同樣的快。特別是普遍觀念的變化，是不能被記錄下來(lái)的。也就是說(shuō)，再記錄的東西中間我們是看不到觀念的。所以在整個(gè)對(duì)于歷史的研究中間，缺少了重要的一環(huán)：對(duì)于思想史的了解。因此我們對(duì)于歷史的了解往往都是想象的。你的考據(jù)再詳實(shí)，你不可能復(fù)原真實(shí)，我們只是在為我所用地用今天想象過(guò)去罷了。而研究歷史的真正意義是追朔歷史的真相，以警示后人不要重蹈覆轍，在歷史中吸取教訓(xùn).假如在我們對(duì)歷史的研究過(guò)程中有著思想史的嚴(yán)重缺席，那么整個(gè)歷史是不可能還原的，因?yàn)槲覀兊姆椒ǔ霈F(xiàn)了問(wèn)題。沒(méi)有了思想史，整個(gè)人文歷史即是一條腿，走不了很遠(yuǎn)的路程。

解放軍文職招聘考試社會(huì)責(zé)任僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-10-19 20:20:54社會(huì)責(zé)任僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)不過(guò)是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤(rùn)目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識(shí)。就是說(shuō)，社會(huì)責(zé)任行為或許不過(guò)是一種喬裝的利潤(rùn)大化行為。雖然提出這種問(wèn)題顯得不夠嚴(yán)肅，然而工商管理專業(yè)的學(xué)生、新聞媒介及其他團(tuán)體，經(jīng)常對(duì)企業(yè)追求社會(huì)目標(biāo)是出于一種利他動(dòng)機(jī)表示懷疑。毫無(wú)疑問(wèn)，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤(rùn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱：起因相關(guān)營(yíng)銷(Cause‐relatedmarketing)，指實(shí)施直接由利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。如美國(guó)運(yùn)通公司(AmericanExpress)、可口可樂(lè)公司、通用食品公司(GeneralFoods)和主人信用卡公司(MasterCard)等毫無(wú)顧忌地利用社會(huì)公眾的良心。正如美國(guó)運(yùn)通公司的一位總經(jīng)理所說(shuō)： 社會(huì)責(zé)任是一個(gè)很好的營(yíng)銷誘餌 。在起因相關(guān)營(yíng)銷背后的思想，是發(fā)現(xiàn)與公司產(chǎn)品和服務(wù)相吻合的社會(huì)原因，然后以互利的方式把它們聯(lián)系起來(lái)。這就是萊茲科公司(RazcalCorp.)近所做的事情。這是馬薩諸塞州的一家小公司，專為青少年市場(chǎng)生產(chǎn)和銷售山莓酸橙蘇打飲料。許多年來(lái)，反酒后駕車(chē)組織(MADD)一直努力爭(zhēng)取高中學(xué)校加入一個(gè)以反酗酒為主題的標(biāo)語(yǔ)比賽，但幾乎沒(méi)有學(xué)校報(bào)名。萊茲科公司看出這是一個(gè)機(jī)會(huì)，它和MADD都想以青少年為目標(biāo)，并且兩者都對(duì)飲料消費(fèi)問(wèn)題感興趣。故由萊茲科公司提供資金，為標(biāo)語(yǔ)比賽開(kāi)展了一場(chǎng)巧妙的直接郵寄運(yùn)動(dòng)，這一活動(dòng)擴(kuò)大到4000所新英格蘭地區(qū)的高中，約500所學(xué)校的3000名學(xué)生代表參加了這一比賽。萊茲科公司的總費(fèi)用(包括郵寄、宣傳和贊助比賽)為25000美元。結(jié)果如何呢?萊茲科公司的銷售在一年中增加了1倍，從250000美元增加到500000美元。此外，一些超級(jí)市場(chǎng)放棄了貨架空間費(fèi)，甚至提供殿銷專柜使之融入到MADD‐萊茲科的反酗酒行動(dòng)中。研究表明，公司的慈善事業(yè)需要借助廣告宣傳，而且要以利潤(rùn)來(lái)驅(qū)動(dòng)。事實(shí)上，美國(guó)《商業(yè)周刊》已將起因相關(guān)營(yíng)銷描繪成了 慈善事業(yè)中熱門(mén)的事情 。那么我們的結(jié)論是什么呢?社會(huì)責(zé)任真的僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎?雖然我們還不能說(shuō)明企業(yè)的每一個(gè) 社會(huì) 行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，但顯然至少有一些這樣的行為是出于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的，是和古典的利益大化目標(biāo)一致的。順便提一句，這也許可以解釋，為什么我們?cè)谇耙磺兴玫哪敲炊嘌芯坎牧隙及l(fā)現(xiàn)，在公司的社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效益間存在一種正相關(guān)關(guān)系。