公選領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識(shí)真題考查特點(diǎn)

哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)由其在各科科學(xué)中的基礎(chǔ)性地位決定了它的重要性。軍隊(duì)文職招考筆試中，哲學(xué)類常識(shí)是涉及較多的知識(shí)點(diǎn)，紅師通過(guò)軍隊(duì)文職招考領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識(shí)真題考查特點(diǎn)。 各地歷年軍隊(duì)文職招考筆試真題哲學(xué)常識(shí)真題及解析 一、填空題 1.真理的____和____，是同一真理的兩重屬性。 答案：絕對(duì)性相對(duì)性 解析：真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理的含義：(1)任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;

(3)無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。 真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：(1)從廣度上說(shuō)，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;(2)從深度上說(shuō)，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;(3)從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。 絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。 2.馬克思主義哲學(xué)是以_______為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。 答案：實(shí)踐 解析：馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用;馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。 二、判斷題 1.商品的二重性是指價(jià)值與交換價(jià)值。() 答案：X 解析：商品二重性是指商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性，也是商品所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2016軍隊(duì)文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：先秦哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2016-04-1515:15:32一、中華文明起源以德配天天命觀的含義及價(jià)值；《洪范》原始五行說(shuō)基本內(nèi)容；《易經(jīng)》及《易傳》哲學(xué)思想。二、孔子哲學(xué)思想正名思想；仁學(xué)思想；天命思想；仁與禮的關(guān)系；忠恕之道；中庸之道。三、老子哲學(xué)思想道論；反者道之動(dòng)的辯證法思想；老子哲學(xué)的歷史地位。四、墨子哲學(xué)思想尚同；兼愛非政的社會(huì)理念；三表法與經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論。五、先秦名辯思潮惠施合同異；公孫龍離堅(jiān)白；后期墨家邏輯思想。六、孟子哲學(xué)思想性善論；盡心、知性、知天的天人合一論；理想人格及修養(yǎng)論；仁政與王霸義利之辯。七、莊子哲學(xué)思想齊物論；相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論；逍遙游的人生境界。八、茍子哲學(xué)思想天道觀；天人關(guān)系及評(píng)價(jià)；古今、禮法之爭(zhēng)；虛一而靜的認(rèn)識(shí)論。九、韓非及法家哲學(xué)法術(shù)勢(shì)結(jié)合的法治思想；歷史變化意識(shí)與道用論；參驗(yàn)之說(shuō)與矛盾之辯；先秦法家歷史功過(guò)評(píng)論。

2019軍隊(duì)文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：漢唐哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-04-1821:36:53一、漢初新道家哲學(xué)思想黃老道家思想及評(píng)價(jià)；《淮南子》主要內(nèi)容。二、董仲舒哲學(xué)思想天人感應(yīng)；性三品說(shuō)；三綱五常的社會(huì)倫理思想；義利之辯；董仲舒與讖緯神學(xué)。三、王充哲學(xué)思想元?dú)庾匀徽f(shuō)及對(duì)天人感應(yīng)的批判；形神關(guān)系的基本思想；疾虛妄、注重效驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；命定論思想。四、魏晉玄學(xué)王粥貴無(wú)論；名教出于自然思想及評(píng)價(jià)；得意忘象；郭象獨(dú)化于玄冥之境；袖康越名教而任自然。五、佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流六家七宗的般若學(xué)；僧肇三論；慧遠(yuǎn)的法性論；笠道生的頓悟說(shuō)；范鎮(zhèn)《神滅論》對(duì)形神關(guān)系的論證。六、漢唐時(shí)期的道教葛洪道教哲學(xué)的主要內(nèi)容；成玄英重玄的含義；司馬承禎的性命雙修含義。七、隋唐佛教哲學(xué)思想唯識(shí)宗的轉(zhuǎn)識(shí)成智論；華嚴(yán)宗法界緣起說(shuō)；天臺(tái)宗佛教思想；禪宗對(duì)傳統(tǒng)印度佛教的創(chuàng)造性改造。八、經(jīng)學(xué)重整與唐代儒家哲學(xué)韓愈道統(tǒng)論；李栩復(fù)性說(shuō)；劉禹錫的天人觀。