解放軍文職招聘考試17世紀(jì)歐洲文學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:50:3317世紀(jì)歐洲文學(xué)謹(jǐn)慎被看成是最高美德；理智被尊為對(duì)付破壞性的狂熱之輩頂有力的武器；優(yōu)雅的禮貌被歌頌成抵擋蠻風(fēng)的一道屏障----羅素一、 巴羅克巴羅克風(fēng)格（Baroque）的影響在17世紀(jì)歐洲文學(xué)、繪畫、音樂和建筑多方面都有所反映，在德國(guó)、西班牙和法國(guó)的文學(xué)中，它的影響十分突出。巴羅克一詞來自葡萄牙語barocco,意為不合常規(guī)，尤指長(zhǎng)得不規(guī)則而且有瑕疵的珍珠。巴羅克風(fēng)格首先見于16世紀(jì)后期意大利的建筑，其特征是金碧輝煌、氣勢(shì)雄偉、崇尚華麗與雕琢；它與自然、寧?kù)o而古樸的古典派背道而馳。巴羅克文學(xué)起源于意大利和西班牙，興盛于法國(guó)。在法國(guó)，巴羅克文學(xué)自16世紀(jì)后期興起，17世紀(jì)初進(jìn)入活躍期，到30、40年代產(chǎn)生了許多有一定藝術(shù)價(jià)值的作品。巴洛克文學(xué)的主要特征：1)是對(duì)世界和生活的豐富性的官能感受和把這種感受纖毫無遺地表現(xiàn)出來的欲望。2)拒絕理性，拒絕古典主義3)風(fēng)格夸張，語言雕琢。4)在敘事手法上巴羅克文學(xué)多依靠意外事件的插入改變敘事的方向和線索，以造就復(fù)雜感和豐富感，偶然性.巴羅克文學(xué)代表作A意大利巴羅克文學(xué)的代表是詩(shī)人馬里諾，他的長(zhǎng)詩(shī)《阿多尼斯》，其中編織了許多插曲，詩(shī)句華麗，形成了一種 馬里諾詩(shī)體 。B西班牙詩(shī)人貢戈拉(1561-1627)在他的作品《孤獨(dú)》中，比喻新奇，形象冷僻，詞匯夸張，句式對(duì)偶，這種特點(diǎn)被稱為 夸張主義 ，又稱 貢戈拉主義 。C卡爾德隆 Calderon (1600-1681) 《人生一夢(mèng)》(1635)D德國(guó)作家格里美爾豪森的作品《癡兒西木傳》也有明顯的巴羅可文學(xué)特征。
解放軍文職招聘考試文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:14:16文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展一、文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生★巫術(shù)儀式發(fā)生說認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生起點(diǎn)是巫術(shù)儀式。英國(guó)人類學(xué)家詹.喬.弗雷澤 ：在《金枝》中較早提出了巫術(shù)與文學(xué)的關(guān)系問題，他認(rèn)為，巫術(shù)有兩條原理 相似律 ：同類相生或同果必同因； 接觸律 ：甲乙二物接觸后，施力于甲可影響乙，施力于乙可影響甲★宗教發(fā)生說宗教與文學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系，這點(diǎn)集中表現(xiàn)在歐洲中世紀(jì)。赫爾德：詩(shī)歌情感同宗教神秘情感是聯(lián)系在一起的。格羅塞 ：《藝術(shù)的起源》：追求情感表達(dá)就是藝術(shù)的目的。實(shí)踐活動(dòng)追尋外在目的，審美活動(dòng)以情感表達(dá)為內(nèi)在目的，游戲介于二者之間。 格羅塞把藝術(shù)也當(dāng)成一種宗教?！镉螒虬l(fā)生說認(rèn)為文學(xué)源于游戲或本質(zhì)上就是游戲。康德最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說，認(rèn)為藝術(shù)是 自由的游戲 ，其本質(zhì)特征就是無目的的合目的性或自由的合目的性，換言之，藝術(shù)作為自由的游戲，就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術(shù)和自然的統(tǒng)一。斯賓塞、席勒： 過剩精力 是文藝與游戲產(chǎn)生的共同生理基礎(chǔ)；動(dòng)物的游戲局限在身體運(yùn)動(dòng)的方式，而人還有想像力的游戲；人的藝術(shù)活動(dòng)是一種以審美外觀為對(duì)象的游戲沖動(dòng)。游戲沖動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)活的形象。德國(guó)學(xué)者谷魯斯：游戲有隱含的實(shí)用目的；藝術(shù)活動(dòng)可以歸結(jié)為 內(nèi)模仿 的心理活動(dòng)，它在本質(zhì)上與游戲相通；★勞動(dòng)說（文學(xué)發(fā)生根本原因的揭示）該派認(rèn)為勞動(dòng)是文學(xué)產(chǎn)生的原因。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件 ；產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要 ；構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容；制約了早期文學(xué)的形式；普列漢諾夫《沒有地址的信》中考證了舞蹈動(dòng)作來自采集種子的勞動(dòng)活動(dòng)。二、文學(xué)的發(fā)展1、文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力和原因的探討★社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代變化劉勰《文心雕龍 時(shí)序》： 歌謠文理，與世推移 ， 文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！锖诟駹柕睦砟睿何乃嚢l(fā)展不過是作為世界本原的理念（idea）對(duì)文藝產(chǎn)生了不同作用而已。文藝是理念的感性顯現(xiàn)，而理念有由精神外化為物質(zhì)形態(tài)再返回精神的自生長(zhǎng)的要求，理念運(yùn)動(dòng)的不同階段就有不同藝術(shù)類型來表現(xiàn)它?！锔トR ：循環(huán)動(dòng)因文學(xué)的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因與自然界四季 循環(huán) 一樣；春天對(duì)應(yīng)為喜?。幌奶鞂?duì)應(yīng)為傳奇；秋天對(duì)應(yīng)為悲??；冬天對(duì)應(yīng)于缺乏正面目標(biāo)的諷刺文學(xué)；★普洛普：《民間故事形態(tài)學(xué)》：從一百多個(gè)俄羅斯神話與民間故事分析出三十一種功能，各個(gè)不同的民間故事無非是這三十一個(gè)功能不同組合下呈現(xiàn)的不同樣式?！锪芯S－斯特勞斯：《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》俄狄浦斯神話流傳中形成了不同變種，不同 版本 ，它們都體現(xiàn)出大體相似的 主題 ，即 過分強(qiáng)調(diào)人的血緣關(guān)系與過低估價(jià)人的血緣關(guān)系 的矛盾。該神話的不同變種無非是由同一些紙屑組合成了不同圖像。2、 文學(xué)發(fā)展的根本力量是生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)勞動(dòng)并不是文學(xué)發(fā)展的惟一的因素，上層建筑一些觀念以及涉及文學(xué)發(fā)展的制度等往往有更直接影響；經(jīng)濟(jì)因素只是在最終的意義上作為文學(xué)發(fā)展的根源性的、最基本的因素；3、 馬克思指出，物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展存在 不平衡關(guān)系 ：某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段，如古希臘神話和史詩(shī)；藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例的，如18世紀(jì)的德國(guó)和19世紀(jì)的俄國(guó)；平衡關(guān)系：經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展水平最終制約文學(xué)發(fā)展水平
解放軍文職招聘考試文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（三）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 21:15:23文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（三）第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)制約下不同政治地域的文學(xué)分割與并存一、國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)：1．抗戰(zhàn)初期（1937．7．7． 1938．10）整個(gè)基調(diào)表現(xiàn)為昂揚(yáng)激奮的英雄主義。由于 救亡 壓倒一切，昔日因政治或文學(xué)觀點(diǎn)不同而彼此對(duì)立的各家各派作家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。1938.3． 文協(xié) 成立標(biāo)志著30年代無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、自由主義文學(xué)，以及國(guó)民黨民族主義文學(xué)等幾種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的匯流，組成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一次，也是唯一的一次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。文學(xué)創(chuàng)作有了共同的愛國(guó)主義主題和共同的思想追求：表現(xiàn)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中新人的誕生，新的民族性格的孕育與形成。報(bào)告文學(xué)與通訊成了最熱門的體裁；詩(shī)歌朝廣場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展；大眾化小型輕便文藝形式唱了主角。２．相持階段（1938.10－1944.9.）武漢失守后，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，作家們隨時(shí)代心理而轉(zhuǎn)為沉郁苦悶。這種苦悶是拋掉廉舒價(jià)樂觀之后的清醒，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前途、民族命運(yùn)的憂慮，本質(zhì)上是一種民族精神的覺醒。作家們開始重新認(rèn)識(shí)我們的民族，重新認(rèn)識(shí)自己，為民族尋找新的出路。文學(xué)的愛國(guó)主義主題向縱深開拓，題材向立體擴(kuò)展。面對(duì)現(xiàn)實(shí)：揭露黑暗勢(shì)力，解剖民族痼疾；面向歷史：發(fā)掘民族美德，總結(jié)歷史教訓(xùn)：郭沫若的《屈原》等；探討民族文化傳統(tǒng)、民族性格的優(yōu)劣得失：蕭紅的《呼蘭河傳》、老舍的《四世同堂》、曹禺的《北京人》等；面向自己：探討知識(shí)分子的歷史道路，如路翎的《財(cái)主底兒女們》、夏衍的《法西斯細(xì)菌》、艾青的《火把》等；這個(gè)時(shí)期最重要的文學(xué)形式就是長(zhǎng)篇小說、多幕劇、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這與當(dāng)時(shí)普遍追求 史詩(shī)格調(diào) 的傾向有關(guān)。３．抗戰(zhàn)后期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1944．9.－1949.9）國(guó)統(tǒng)區(qū)掀起民主運(yùn)動(dòng)的熱潮。文學(xué)的主題與題材沿著前一時(shí)期的開拓繼續(xù)發(fā)展。而更集中在：對(duì)黑暗的詛咒一對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)政治的否定。這個(gè)時(shí)期突出的現(xiàn)象是：諷刺暴露性喜劇增多，如丁西林的《三塊錢國(guó)幣》、陳白塵的《亂世男女》、《升官圖》、宋之的的《群猴》。其它體裁如小說中的《圍城》、《八十一夢(mèng)》；詩(shī)歌中的《馬凡陀山歌》等。二、解放區(qū)文學(xué)：蘆溝橋事變后，許多作家從上海、北平等地來到延安和各抗日根據(jù)地，與當(dāng)?shù)氐奈乃嚬ぷ髡呦嘟Y(jié)合，使延安及各民主根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)蓬勃開展起來。解放區(qū)文學(xué)有著鮮明的特點(diǎn)：１．對(duì)新制度的贊美及對(duì)群眾斗爭(zhēng)生活的熱情描繪，普通農(nóng)民、士兵和干部成了作品中重點(diǎn)表現(xiàn)的對(duì)象， 新人 成了文學(xué)的主角。這是文學(xué)史上獨(dú)有的。２．文學(xué)民族化大眾化的自覺探求。解放區(qū)讀者的主體是農(nóng)民，就不能不考慮采用農(nóng)民喜聞樂見的傳統(tǒng)的民間文藝形式。于是一些新的文體便形成了，如新評(píng)書體小說、新章回體小說、民歌體敘事詩(shī)、新歌劇等等。三、淪陷區(qū)文學(xué)：由于日偽統(tǒng)治的文化政策是要禁絕一切 激發(fā)民族意識(shí)對(duì)立 的作品，淪陷區(qū)作家 言 與 不言 都處于不自由的狀態(tài)，他們只能在夾縫中艱苦掙扎，于是淪陷區(qū)文學(xué)便出現(xiàn)了以下三種現(xiàn)象：１． 鄉(xiāng)土文學(xué) （華北、東北）：主要揭示淪陷區(qū)人民真實(shí)的生存困境與不屈不撓民族生存意志。如山丁的長(zhǎng)篇《綠色的谷》等。２．新市民文學(xué)（上海）：從注重人生斗爭(zhēng)、飛揚(yáng)的一面轉(zhuǎn)向注重人生的和諧與安穩(wěn)；從用 強(qiáng)烈的對(duì)照 寫 極端的人 轉(zhuǎn)而用 參差的對(duì)照 寫 不徹底的人物 ；從追求 悲壯 轉(zhuǎn)向追求 蒼涼 的人生與審美境界。時(shí)代中心主題向 日常生活 與 永久的人性 轉(zhuǎn)向，于便形成了 反英雄、反浪漫 的傾向，與前述 鄉(xiāng)土文學(xué) 的英雄主義、浪漫主義形成相互對(duì)立又相互補(bǔ)充、制約的文學(xué)潮流。最典型的如張愛玲的小說。３．雅文學(xué)與俗文學(xué)在對(duì)立中趨向融合。淪陷區(qū)作家徘徊于 作家內(nèi)在精神追求 與 文學(xué)市場(chǎng)需求 之間，艱難地尋求二者的契合。于是出現(xiàn)通俗小說的空前繁榮和通俗小說的現(xiàn)代化。張愛玲這種出入于 雅 與 俗 、 傳統(tǒng) 與 現(xiàn)代 之間的作家，標(biāo)志著淪陷區(qū)文學(xué)（以至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)） 雅俗共賞 的時(shí)代美學(xué)追求達(dá)到了新的水平。附： 孤島文學(xué) （1937。11--1941。12）：上海淪陷后，租界成了一個(gè) 孤島 ，其中的一些作家堅(jiān)持創(chuàng)作，用各藝術(shù)形式配合抗日救亡運(yùn)動(dòng)，這種形勢(shì)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后宣告結(jié)束。這段時(shí)期的文學(xué)史稱 孤島文學(xué) 。 孤島文學(xué) 中戲劇運(yùn)動(dòng)最活躍，如于伶的《夜上?！贰ⅰ堕L(zhǎng)夜行》，阿英的《碧血花》、李健吾的《草莽》等。
