2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——西方音樂(lè)史中帶“狂”的作品
紅師教育發(fā)布2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——西方音樂(lè)史中帶“狂”的作品在文職音樂(lè)類(lèi)考試中，首先要提到的第一個(gè)考點(diǎn)是浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家舒曼的鋼琴套曲《狂歡節(jié)》，此鋼琴套曲完成于1835年，全部套曲由二十一首小曲組成，每首樂(lè)曲附有標(biāo)題來(lái)標(biāo)示其內(nèi)容。各首小曲的標(biāo)題依次為1.前奏(片段1);2.皮埃羅;3.阿爾列金;4.高貴的圓舞曲;5.歐塞比烏斯;6.弗羅雷斯坦;7.妖艷女子; 8.回答;9.蝴蝶;10.跳舞的字母;11.賈琳娜;12.肖邦;13.埃斯特列拉;14.相認(rèn);15.潘塔隆和克隆賓娜;16.阿勒曼德舞曲;17.帕格尼尼;18.傾訴;19.散步;20.休息;21.大衛(wèi)同盟進(jìn)攻凡夫俗子的進(jìn)行曲。這一套曲雖然是舒曼最早期的作品之一，卻已經(jīng)顯露出這位浪漫派音樂(lè)大師超凡的音樂(lè)天才。各具特色的二十一首小曲都堪稱(chēng)精品，反映出舒曼在作曲方面的水準(zhǔn)。本曲的問(wèn)世具有相當(dāng)重要的歷史意義，它在當(dāng)時(shí)不僅僅標(biāo)志著一種嶄新的 浪漫主義鋼琴曲 的出現(xiàn)，更表現(xiàn)出作者在藝術(shù)方面勇于革新的批判精神。其次，要提到的是浪漫主義時(shí)期法國(guó)作曲家圣-桑的管弦作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》。圣-桑曾于1886年，先后到布拉格與維也納進(jìn)行旅行演奏，途中在奧地利休息了幾天,就在這些日子里，他應(yīng)巴黎好友的請(qǐng)求，寫(xiě)作了一部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》。在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，作者以生動(dòng)的手法，描寫(xiě)動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由下面十四曲組成(一)序奏及獅王行進(jìn)曲;(二)公雞與母雞;(三)羚羊;(四)烏龜;(五)大象;(六)袋鼠，(七)水族館;(八)野驢;(九)林中杜鵑;(十)大鳥(niǎo)籠;(十一)鋼琴家;(十二)化石;(十三)天鵝;(十四)終曲。其中第十三首《天鵝》一曲是在作者生前發(fā)表的，由鋼琴的琶音伴奏，表示清澄的湖水，接看大提琴奏出美麗迷人的旋律，描述天鵝以高貴優(yōu)雅、安詳?shù)馗∮蔚那樾?。再次，是浪漫主義時(shí)期匈牙利作曲家、指揮家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)評(píng)論家李斯特所創(chuàng)作的鋼琴《匈牙利狂想曲》，全組19首曲目都是以當(dāng)時(shí)匈牙利民歌音調(diào)為主題，并于1846-1853年、1882年以及1885年期間所編寫(xiě)?？裣肭怯晒畔ＥD史詩(shī)詠吟詩(shī)人率先創(chuàng)造的音樂(lè)體裁，很多音樂(lè)家都曾經(jīng)用這種音樂(lè)體裁創(chuàng)作樂(lè)曲，但是李斯特是第一位真正使用這種音樂(lè)體裁來(lái)表達(dá)自己民族主義音樂(lè)的作曲家，狂想曲在鋼琴藝術(shù)史上占有很重要的地位。當(dāng)然，他還創(chuàng)作了一首鋼琴曲《西班牙狂想曲》，這是一首試圖表達(dá)西班牙民族風(fēng)格特色的鋼琴曲，福利亞舞曲和霍塔舞曲均是最具西班牙風(fēng)情的題材之一，是李斯特鋼琴音樂(lè)的代表作品。值得廣大考生注意的是法國(guó)作曲家拉威爾，被稱(chēng)為20世紀(jì)管弦樂(lè)色彩大師他也寫(xiě)過(guò)一首同名曲《西班牙舞曲》，不同之處是拉威爾創(chuàng)作的不是鋼琴曲，而是管弦樂(lè)作品。最后，是美國(guó)作曲家喬治 格什溫發(fā)表的鋼琴協(xié)奏曲《藍(lán)色狂想曲》，這是他于1924年寫(xiě)給獨(dú)奏鋼琴及爵士樂(lè)團(tuán)的樂(lè)曲，融合了古典音樂(lè)的原理以及爵士的元素。為了方便大家記憶，特整理成以下表格形式
解放軍文職招聘考試宮廷音樂(lè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 19:57:11宮廷音樂(lè)這是中國(guó)歷史上一段不斷動(dòng)蕩亂戰(zhàn)的時(shí)期，也是一個(gè)南北音樂(lè)既分化又不斷相互融合的時(shí)期。一、清商樂(lè)清商樂(lè)，也叫清賞曲，簡(jiǎn)稱(chēng)清商、清樂(lè)，它是北方和南方民間音樂(lè)在宮廷逐漸融合成的一種新穎的音樂(lè)。但主要是南方音樂(lè)包括江南吳歌、荊楚西聲。1、吳歌，又稱(chēng)吳聲歌，它是東晉始采自江南一帶的民歌，風(fēng)格抒情細(xì)膩。吳歌在民間都是 徒歌 的形式，在宮廷配上了樂(lè)器伴奏。其音樂(lè)特點(diǎn)是在曲尾常用虛詞唱出的 送聲 。從歌詞的內(nèi)容，伴奏形勢(shì)來(lái)看，吳歌應(yīng)該是一種獨(dú)唱性質(zhì)的抒情曲。2、西曲，又稱(chēng)西曲歌，是以湖北中西部向西一帶的民歌與舞蹈，其曲調(diào)較多，內(nèi)容多抒發(fā)游子思?xì)w、別離之情、長(zhǎng)江流域豐富的產(chǎn)物等。西曲包括舞曲和倚歌兩種。清商曲中的歌舞在宮廷也如同相和歌，發(fā)展成清商大曲。它所用的調(diào)式，也沿襲相合三調(diào)的平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，合稱(chēng)為 清商三調(diào) 。二、北歌北歌，又叫 真人代歌 ，是北朝宮廷音樂(lè)的代稱(chēng)，北歌產(chǎn)生于我國(guó)北方民族。從歌詞上看多以五言四句為主，也出現(xiàn)七言四句的和雜言體的句法結(jié)構(gòu)，其風(fēng)格豪放剛健，語(yǔ)言質(zhì)樸坦率。北歌的音樂(lè)形態(tài)十分多樣。在宮廷這些北歌又與原來(lái)的橫吹曲相互融合，發(fā)展成一些軍樂(lè)，即 鼓吹橫吹曲 。三、百戲百戲即類(lèi)似現(xiàn)代的雜戲，在漢代就已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而到了南北朝，特別是北方，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于百戲，要使百戲大盛，以至于在宗廟祭祀中也有表演。四、故事歌舞南北朝的歌舞藝術(shù)已有顯著發(fā)展，它在漢代 角抵戲 及宮廷舞蹈的基礎(chǔ)上，更多的加入了故事內(nèi)容，如《踏謠娘》、《蘇中郎》、《代面》、《拔頭》等。故事歌舞的發(fā)展，為我國(guó)的戲曲的建立創(chuàng)造了必要的條件?？傊?，兩晉南北朝的宮廷音樂(lè)已呈現(xiàn)出一些新的形式，清商曲發(fā)展成相和歌，北歌向南流傳，百戲、歌舞故事的興起，為后世戲曲的誕生打下了基礎(chǔ)。第二節(jié) 各民族音樂(lè)的大融合公元316年，西晉滅亡后，戰(zhàn)爭(zhēng)使得不少民族四處遷徙，造成民族融合的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期有各種不同的渠道陸續(xù)進(jìn)入中原的主要有龜茲（今新疆庫(kù)車(chē)）、西涼（今甘肅西北部的古地名）、疏勒（今新疆英古沙城）、康國(guó)（今中亞撒馬爾罕附近，屬烏茲別克斯坦）、安國(guó)（中亞古國(guó)，今烏茲別克斯坦的布哈爾地區(qū)）、高昌（今新疆吐魯番地區(qū)）、天竺（即印度的古稱(chēng)）、高麗（今朝鮮與韓國(guó)）等國(guó)的音樂(lè)，而以龜茲樂(lè)影響最大。龜茲是古代地名，即今新疆庫(kù)車(chē)。龜茲是西域人員往來(lái)絲綢之路的必經(jīng)之路。龜茲音樂(lè)吸收了許多西域諸國(guó)的音樂(lè)，也吸收中原音樂(lè)，形成了自己的特點(diǎn)。龜茲音樂(lè)約在南北朝時(shí)傳入內(nèi)地。西域音樂(lè)在此段歷史時(shí)期廣泛傳入中原，有以下原因：其一、戰(zhàn)事頻繁，在相互戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲大量的樂(lè)工和樂(lè)器；其二、和親；其三、經(jīng)商；其四、佛教往來(lái)。西域音樂(lè)的廣泛傳入，與固有的漢族音樂(lè)相結(jié)合，產(chǎn)生出各種各樣的音樂(lè)體裁與形式，樂(lè)器及樂(lè)曲也被漢民族使用與汲取，這些為我國(guó)音樂(lè)在隋唐的高度繁榮了基礎(chǔ)。
解放軍文職招聘考試文人音樂(lè)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 19:58:16文人音樂(lè)從周代開(kāi)始，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的階層 士 。對(duì)于士的界定，學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)，從周代發(fā)展到后世，士即所謂的文人。文人有一定的社會(huì)與政治地位，有較高的文化修養(yǎng)。隋唐文人音樂(lè)主要包括詞樂(lè)和琴曲兩類(lèi)。唐代詩(shī)樂(lè)創(chuàng)作方面有兩種不同的形式：一是 由樂(lè)定詞 ，即用已有的曲調(diào)配上新詞；二是 依詞配樂(lè) ，根據(jù)歌詞創(chuàng)作新的曲調(diào)，即所謂的 自度曲。在唐代 由樂(lè)定詞 的做法更多一些，到后來(lái)，不同的曲調(diào)分別固定下來(lái)，形成所謂的 曲牌 ，同一曲牌常被不同文人配上不同的詩(shī)詞。唐代文人的詩(shī)樂(lè)大多不傳，只有一首王維的《陽(yáng)關(guān)三疊》最早保存在琴譜《浙音釋字琴譜》（1491前）中，據(jù)說(shuō)是唐時(shí)音樂(lè)，但也有可能是后人新配，或由后人加工改編過(guò)的，然而并不排除其中還有存有唐樂(lè)的因素。[欣賞]琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》有名《陽(yáng)關(guān)曲》。各派琴譜均以唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》是為主要歌詞，并引申詩(shī)意，增添詞句，書(shū)寫(xiě)離情別緒。因全曲分三段，原詩(shī)中有 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 句，有重復(fù)三次，故名《陽(yáng)關(guān)三疊》。文人音樂(lè)的琴曲，在隋唐也有較大的發(fā)展。唐代已形成的古琴的不同流派，有 吳聲 、 署聲 、 琴聲 、 楚聲 四派，這個(gè)時(shí)期著名的琴曲很多。古琴曲的記譜在南北朝已有 文字譜 ，而在唐代有了很大的發(fā)展，經(jīng)初唐的琴人趙耶利及晚唐曹柔等人改進(jìn)，逐漸定型成了后來(lái)的 減字譜 ，這種譜式到北宋已完善定型。記譜法的完善，大大推動(dòng)了古琴音樂(lè)的發(fā)展。[欣賞]琴曲《離騷》
