軍隊文職人員招聘教育學(xué)書_解放軍文職人員招聘

解放軍文職招聘考試當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-10-16 16:15:43當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展1、馬克思主義教育思想的傳播馬克思主義創(chuàng)始人雖然沒有教育學(xué)方面的專著，但他們對教育都非常關(guān)心，有很多精辟的教育論述，指導(dǎo)著馬克思主義教育學(xué)的研究。新中國誕生前，革命家楊賢江就撰寫了《新教育大綱》（1936），這是我國最早試圖以馬克思主義觀點編寫的教育學(xué)著作。2、凱洛夫等教育學(xué)的影響1939 年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫編寫了當(dāng)時被認(rèn)為是最具權(quán)威性的馬克思主義的《教育學(xué)》，對我國教育的規(guī)范起到積極作用。3、教育學(xué)的多元化學(xué)術(shù)的發(fā)展和教育活動本身的日益豐富，促進(jìn)了教育學(xué)的多元化。不僅理論背景、學(xué)科體系發(fā)生了分化，而且教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能以及核心內(nèi)容都產(chǎn)生了不同的理解。9問題1、在中國乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是（ ）。A 《論語》 B《學(xué)記》 C《孟子》 D《大學(xué)》答案：B2、主張 教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改組和改造，在做中學(xué) 的教育家是（ ）。A 布魯納 B 赫爾巴特 C 杜威 D 楊賢江10 答案：C

2019解放軍文職招聘考試《教育學(xué)》備考38-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2019-05-10 20:54:21第一章 教育與教育學(xué)第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)是________。答案：一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)2、孔子的教育思想言論記載在《____》中，如 有教無類 、 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 、 不憤不啟，不悱不發(fā) 等。答案：論語3、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《____》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如 化民成俗，其必由學(xué) 、 時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 、 師嚴(yán)然后道尊 、 君子之教，喻也 、 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) 、 學(xué)不躐等 等。答案：學(xué)記4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為____;第二步叫____;第三步叫____。答案：蘇格拉底諷刺 定義 助產(chǎn)術(shù)5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《____》中。答案：理想國6、古希臘百科全書式的哲學(xué)家____秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為____就是追求美德，就是教育的最高目的。答案：亞里士多德 追求理性7、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于____的《____》。答案：夸美紐斯 大教學(xué)論8、法國啟蒙思想家____宣揚自然主義教育理想的作品是《____》。答案：盧梭 愛彌爾9、德國哲學(xué)家____認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存， 人是惟一需要教育的動物 。答案：康德

2018年解放軍文職招聘考試——教育學(xué)49-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2018-04-12 09:35:25（1）實驗教育學(xué)（▲）：簡答代表人物：德國的梅伊曼和拉伊基本觀點：第一，反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)；第二提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；第三、劃分教育實驗的基本階段；第四，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)?；驹u價：第一，提倡定量的研究方法，推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；第二，由于受實證主義和自然科學(xué)研究方法的影響，其提倡的實驗科學(xué)方法具有很大的局限性。（2）文化教育學(xué)（精神科學(xué)教育學(xué)）代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等基本觀點：第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育的對象是人，教育過程是一種歷史文化過程；第三，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；第四，教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；第五，培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是 陶冶 與 喚醒 ，建構(gòu)對話的師生關(guān)系?；驹u價：第一，文化教育學(xué)深刻影響了德國乃至世界20世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)等問題上給人以許多啟發(fā)；第二，其缺陷和不足在于思辨氣息太濃，在解決現(xiàn)實的教育問題上很難給出有針對性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經(jīng)濟(jì)及個人身心發(fā)展規(guī)律的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。（3）實用主義教育學(xué)（▲）：簡答代表人物：杜威、克伯屈等基本觀點：第一，教育即生活，杜威不贊成教育是為未來生活做準(zhǔn)備的觀點，而認(rèn)為教育即是生活本身，教育要與當(dāng)前的生活緊密相連；第二，教育即學(xué)生個體繼續(xù)不斷的增長，杜威認(rèn)為經(jīng)驗與知識是有區(qū)別的，知識可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗具有個體性和情境性。這表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)的一些知識，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗的不斷改造和改組。第三，學(xué)校是一個雛形的社會，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個與社會隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會的一部分，與社會緊密相連；第四，從做中學(xué)，這是教育方法，杜威認(rèn)為兒童應(yīng)該從各種各樣的活動中，從生活實踐中獲得知識經(jīng)驗等；第五，以學(xué)生為中心；第六，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為中心。基本評價：第一，實用主義教育學(xué)以美國實用主義文化為基礎(chǔ)，是美國文化精神的反映，對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動了教育學(xué)的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了教育的相對獨立性。

2018年解放軍文職招聘考試——教育學(xué)50-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2018-04-13 09:33:21制度教育學(xué)代表人物：烏里、A 瓦斯凱等?；居^點：第一，教育學(xué)研究應(yīng)該首先研究研究教育制度，闡明制度對于教育情境中的個體行為的影響；第二，教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學(xué)校教育要幫助教育者與學(xué)習(xí)者把學(xué)校中 給定的 （即從外面強(qiáng)加的制度）看成是 建立中的制度 （即根據(jù)個人間的自由交往而導(dǎo)致的自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運用等?；驹u價：積極方面：制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問題對教育的影響，促進(jìn)了教育社會學(xué)的發(fā)展。消極方面：由于制度教育學(xué)過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關(guān)系，有很大的片面性。馬克思主義教育學(xué)（▲）---簡答代表人物：家里寧、凱洛夫、楊賢江等基本觀點：第一、教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會里具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二、教育起源于生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三、教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第四、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五、在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用；第六，堅持運用馬克思方法論研究教育問題。基本評價：馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實運用中往往容易被簡單化、機(jī)械化和過度政治化。批判教育學(xué)代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等基本觀點：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；第二，教育是與社會相對應(yīng)的，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，社會大眾已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公正喪失了 意識 ，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果；第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素敏感起來，即對他們進(jìn)行 啟蒙 ,以達(dá)到意識 解放 的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；第五，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法?；驹u價：第一，批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點和方法；第二，有利于更深刻地認(rèn)識資本主義的教育；第三，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。