2020年聯(lián)考常識積累：伊斯蘭教（視頻）

崗位能力常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼氖恰耙了固m教”相關(guān)常識，備考2020年軍隊文職聯(lián)考學(xué)會提前積累！點擊圖片限時免費看視頻常識學(xué)完以上理論知識后，快來看看下面這些題目你都會了嗎？答案具體解析在視頻中都有講解哦。更多小常識視頻上查看。實戰(zhàn)演練在穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的過程中起到了重要作用的宗教是（）A．佛教B．猶太教C．基督教D．伊斯蘭教下列關(guān)于宗教的說法正確的是（）A．漢傳佛教是大乘佛教B．鴉片戰(zhàn)爭后天主教傳入中國C．伊斯蘭教發(fā)源于中東以色列地區(qū)D．道教作為我國土生土長的宗教形成于西漢時期伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，在很多國家里都有信仰伊斯蘭教的穆斯林。下列關(guān)于伊斯蘭教的說法正確的是（）A．7世紀時創(chuàng)立于阿拉伯半島的麥加B．《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的圣典C．天主教是伊斯蘭教下屬派別D．三大宗教節(jié)日為開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)印度泰姬陵是（）風(fēng)格的杰作，被譽為“印度古建筑的明珠”。A．佛教B．伊斯蘭教C．基督教D．道教以下民族主要信仰伊斯蘭教的有（）A．傣族B．藏族C．回族D．哈薩克族下載通APP，更多免費課、軍隊文職考試課程、事業(yè)單位考試課程等你來看。掃一掃圖中二維碼或直接點擊圖片下載

解放軍文職招聘考試馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)發(fā)布時間：2017-06-03 09:16:05馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)教學(xué)目的和要求：通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質(zhì)特征，認識到學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性和必要性。重 點：1、什么是馬克思主義2、馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件3、馬克思主義的本質(zhì)特征難 點：馬克思主義的基本特征學(xué)時安排：2學(xué)時問題導(dǎo)入：從馬克思主義誕生150多年的歷史來看，與馬克思主義相伴而生或后來又層出不窮的社會思潮、學(xué)說派別，可以說都粉墨登場，鼓噪一時，有的甚至不可一世，著作如汗牛充棟，但是絕大多數(shù)都如過眼云煙，來去匆匆，很快銷聲匿跡。惟馬克思主義從小到大、從弱到強，從當(dāng)初只為少數(shù)思想家掌握的科學(xué)理論，從開始只是人類思想園地中的一個學(xué)派，發(fā)展成為傳遍全球、震撼世界的思想理論體系，成為億萬人民行動和奮斗的綱領(lǐng)，成為社會主義國家的指導(dǎo)思想，成為指引時代前進的光輝旗幟，而葆其美妙之青春。在當(dāng)代，馬克思主義是舉世公認的最有影響的一種學(xué)說。在人類歷史上，還沒有一種學(xué)說能如此迅速地掌握億萬群眾的心靈，如此深刻地改變?nèi)祟惿鐣纳?。在世紀之交，馬克思主義的創(chuàng)始人、國際共產(chǎn)主義的導(dǎo)師馬克思被贊譽為 千年思想家 、 千年偉人 、 最偉大的哲學(xué)家 ，連西方也公認馬克思是人類思想家中的佼佼者。歷史和現(xiàn)實都無可辯駁地證明，馬克思主義作為認識世界和改造世界的科學(xué)真理，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)取得了毋庸置疑的偉大勝利；馬克思主義以自己特有的先進性和與時俱進的理論品質(zhì)，保持了前進、上升的大趨勢。一、什么是馬克思主義馬克思主義的內(nèi)涵馬克思主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的思想體系。馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與狹義之分：從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物馬克思主義誕生在歐洲，產(chǎn)生于19世紀40年代，以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。馬克思主義產(chǎn)生的那個時代，即19世紀40年代末，西歐資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r如何呢？這時，英國的資本主義制度已有200多年的歷史，進行了近100年的產(chǎn)業(yè)革命也已基本完成。法國的資本主義制度也有半個多世紀的歷史，1830年 七月革命 使資產(chǎn)階級在政治上確立了自己的統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級革命廢除了封建等級制度，摧毀了封閉保守的自然經(jīng)濟，極大地推進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。正如馬克思、恩格斯所說： 資產(chǎn)階級爭得自己的階級統(tǒng)治地位還不到一百年，它所造成的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多。 （《馬克思恩格斯全集》第4卷第471頁）早在14世紀末15世紀初，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部已開始孕育成長。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，為新興資產(chǎn)階級開拓了新的活動場所，有力地促進了資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，加快了資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系的過程。從18世紀60年代開始，一場以資本主義機器大工業(yè)代替以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場手工業(yè)的革命興起，這就是具有重大歷史意義的工業(yè)革命。工業(yè)革命大大地提高了勞動生產(chǎn)率，促進了資本主義社會生產(chǎn)力及其經(jīng)濟發(fā)展，也把資本主義推進到一個新的階段。資本主義是一種比以往任何制度更能產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的制度。資本原始積累為建立機器大工業(yè)提供了大量自由勞動力和巨額的貨幣財富，工場手工業(yè)的長時間發(fā)展，分工的日益發(fā)達和深化，為向大機器生產(chǎn)過渡創(chuàng)造了必要的物質(zhì)技術(shù)條件。在這樣的基礎(chǔ)上，18世紀60年代后，紡織機和蒸汽機的廣泛應(yīng)用，使企業(yè)的規(guī)模越來越大，勞動生產(chǎn)率有很大的提高。到19世紀30年代末40年代初，英國已成為第一個從工場手工業(yè)占統(tǒng)治地位的國家轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器大工業(yè)占優(yōu)勢的國家。1820年英國的工業(yè)產(chǎn)量占世界工業(yè)產(chǎn)量的一半，1830年英國建成第一條鐵路。從1770年到1840年的70年間，英國工人每一個工作日的勞動生產(chǎn)率提高了20倍。法國于19世紀初開始了工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)中使用的機器迅速增多，資本主義經(jīng)濟發(fā)展加快。德國的資本主義發(fā)展雖然落后于英國和法國，但到了19世紀30年代，也已開始進入了工業(yè)革命的階段。此外，歐洲其他國家如比利時、瑞士、西班牙等國，由于資本主義大工業(yè)的發(fā)展，到了19世紀上半葉也都先后進入了工業(yè)革命時期。生產(chǎn)力的這種巨大發(fā)展，既促進了新興資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也使這種制度開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。這不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)技術(shù)發(fā)生了飛躍，而且表現(xiàn)為以機器大生產(chǎn)和雇傭勞動制度代替了封建社會古老、陳舊的生產(chǎn)方式，引起了生產(chǎn)方式的巨大變革，推動了近現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展。當(dāng)社會生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展之后，同資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾也開始激化。周期性地爆發(fā)生產(chǎn)過剩危機，清楚地表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在英國，自工業(yè)革命開始后，就先后于1778、1793、1797、1810、1815、1819年多次發(fā)生過局部性的經(jīng)濟危機，1825年則爆發(fā)了第一次全國性生產(chǎn)過剩危機。此后于1836年和1847年又相繼爆發(fā)了波及歐洲各主要資本主義國家的經(jīng)濟危機。每一次經(jīng)濟危機的爆發(fā)，都給資本主義世界造成巨大的破壞。經(jīng)濟危機周期性地爆發(fā)，表明資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾。正如馬克思恩格斯指出的： 資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。生產(chǎn)過剩危機是資本主義經(jīng)濟特有的現(xiàn)象。在奴隸社會或封建社會中，社會生產(chǎn)也會由于嚴重自然災(zāi)害或連年戰(zhàn)爭而陷入混亂，發(fā)生危機。但是，那時發(fā)生的危機在性質(zhì)和特征上完全不同于資本主義經(jīng)濟危機。第一，造成危機的原因不同。那時的危機是由天災(zāi)人禍等外在原因造成的，而資本主義經(jīng)濟危機是由資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾引起的。第二，那時危機的特征是產(chǎn)品嚴重不足，先是社會生產(chǎn)遭到破壞，由此才造成產(chǎn)品的匱乏。而資本主義經(jīng)濟危機的特征是商品 過剩 ，由于商品銷售不出去，才迫使社會生產(chǎn)大幅度下降。第三，奴隸社會或封建社會發(fā)生的生產(chǎn)危機既無規(guī)律，更不具有周期性，資本主義經(jīng)濟危機卻是一種具有周期性的經(jīng)濟現(xiàn)象。周期性發(fā)生經(jīng)濟危機，暴露出了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，這不能不引起人們對資本主義制度的 合理性 產(chǎn)生懷疑，暴露出資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始成為現(xiàn)代社會化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，同時又引發(fā)并加劇了資本主義制度下兩個最基本階級 工人階級與資本家階級之間的階級矛盾的對立和斗爭。因此，資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟社會的條件和基礎(chǔ)。2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需要。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，工人階級隊伍不斷擴大。在英國，到1851年，產(chǎn)業(yè)工人已有480萬人，占全國自立人口的37.6％，此外，還有144萬農(nóng)業(yè)工人。工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾已上升為社會的主要矛盾。19世紀30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的階級斗爭。這是資本主義內(nèi)在矛盾尖銳化的又一重要表現(xiàn)。1831年11月，法國重要工業(yè)城市里昂的絲織工人不堪忍受資本家的殘酷剝削，要求實行標(biāo)準(zhǔn)工資。遭到政府拒絕后，工人群眾便拿起武器舉行起義，占領(lǐng)了國民軍的營房，并一度控制了整個里昂市。這次起義被鎮(zhèn)壓之后不到兩年，里昂工人又于1834年4月舉行了第二次武裝起義，并得到了巴黎和馬塞等城市工人的響應(yīng)。這個時期，英國發(fā)生了長達10年之久的憲章運動。英國工人為爭得選舉權(quán)，于1836年6月成立了倫敦工人協(xié)會。第二年6月召開了工人大會，提出了包括實行普選權(quán)、取消候選人財產(chǎn)資格限制等要求的請愿書。1838年5月以 人民憲章 的名義公布了這個請愿書，號召人民簽名，從此展開了 憲章運動 。1839年2月，在倫敦召開第一屆憲章派全體會議，并于7月向議會遞交了有150萬人簽名的請愿書。為了協(xié)調(diào)已經(jīng)廣泛展開的群眾運動，于1840年7月在曼徹斯特成立了憲章協(xié)會，組成了執(zhí)行部。在憲章協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下，于1942年開展了第二次簽名運動，簽名者有300多萬人，幾乎占當(dāng)時英國成年男子的半數(shù)。當(dāng)時的德國還是個由30多個邦組成的國家，在經(jīng)濟上仍然是帶有封建性的農(nóng)業(yè)國。但是，在一些地區(qū)，已發(fā)展起來了資本主義經(jīng)濟。德國無產(chǎn)階級既受封建勢力的壓迫，又受資本家的剝削，因此，工人群眾反抗剝削和壓迫的斗爭不斷發(fā)生。1844年6月，西里西亞的紡織工人拿起武器發(fā)動了起義。這次起義雖然很快就被德國政府鎮(zhèn)壓下去，但是它明確提出反對資本主義剝削，反對私有制的要求，標(biāo)志著德國無產(chǎn)階級已經(jīng)覺醒。馬克思談到這次起義的深遠意義時說： 西里西亞起義一開始就恰好做到了法國和英國工人在起義結(jié)束時才做到的事，那就是意識到無產(chǎn)階級的本質(zhì)。 （《馬克思恩格斯全集》第1卷第483頁）當(dāng)資產(chǎn)階級進行反對封建主階級的斗爭時，工人階級是作為資產(chǎn)階級的同盟者參加這一斗爭的。在資本主義制度建立初期，工人群眾曾自發(fā)地分散地進行過反對資本家剝削的斗爭。到了19世紀30至40年代，歐洲資本主義國家的工人運動發(fā)展到了一個新階段，同以往相比，這個時期的工人運動具有以下幾個特點：第一，范圍廣闊，聲勢浩大。在這20年間，當(dāng)時歐洲最強的三個國家，都接連發(fā)生了工人階級反抗資產(chǎn)階級的群眾運動，每個國家的工人運動都得到廣大勞動群眾的支持和同情。第二，工人階級已經(jīng)明確提出自己的政治要求。法國工人已不再像從前那樣追隨資產(chǎn)階級去反對自己敵人的敵人，而是為爭取本階級的政治權(quán)利而進行斗爭。英國工人階級是 在憲章主義旗幟下起來反對資產(chǎn)階級的 他們首先向資產(chǎn)階級的政權(quán)進攻，向資產(chǎn)階級用來保護自己的這道法律圍墻進攻。 （《馬克思恩格斯全集》第2卷第516頁）第三，法國和德國的工人運動這時都發(fā)展為武裝起義這樣的尖銳激烈的斗爭形式。這個時期還出現(xiàn)了工人階級的政治組織。1840年，英國工人組成的憲章派全國協(xié)會，實際上是近代的第一個工人政黨。德國工人于1834年組成了第一個秘密組織 被壓迫者同盟 ，1836年又成立了 正義者同盟 。一部分法國工人在布朗基領(lǐng)導(dǎo)下于1837年成立了 四季社 。19世紀30 40年代工人運動的發(fā)展表明，這時工人階級已經(jīng)作為一個獨立的政治力量走上歷史舞臺，開始了反對資本主義制度，爭取自身解放的斗爭。自1825年開始出現(xiàn)的周期性生產(chǎn)過剩危機和30 40年代工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾上升為資本主義社會的主要矛盾，是資本主義發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折點。這時，資本主義生產(chǎn)方式雖然還處在上升時期，但是，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾已經(jīng)以尖銳的爆發(fā)的形式表現(xiàn)出來。這就是那個時代的 物質(zhì)的經(jīng)濟的事實 。激烈的沖突，尖銳的矛盾，迫使人們不得不思考一個重大的具有時代意義的大問題。這個問題就是資本主義制度是不是個永恒的社會制度？資本主義制度將被什么樣的社會所取代？這個問題只能由歷史唯物主義和剩余價值理論來回答。也就是說，資本主義內(nèi)在矛盾的發(fā)展已經(jīng)為馬克思主義的出現(xiàn)創(chuàng)造了客觀的歷史條件?，F(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論。資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)展及其矛盾運動，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)無疑是極其重要的，沒有這樣的時代背景和實踐要求，就不可能產(chǎn)生馬克思主義。但是，只有這些客觀條件還不夠，還只是為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能性，這些可能性只有通過馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，才變成了現(xiàn)實。（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系。從階級性上說，它同資產(chǎn)階級思想體系是對立的，但是，從產(chǎn)生的歷史條件來說，它也必須從已有的 思想材料 出發(fā)，繼承幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果。正如列寧所說： 馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。 馬克思的全部天才正在于他回答了人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題。他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義的最偉大代表的學(xué)說的直接繼續(xù)。 （《列寧選集》第4卷第362頁、第3卷第441頁）到19世紀30年代，人類思想的優(yōu)秀成果，在社會科學(xué)領(lǐng)域主要有德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國和英國的空想社會主義；在自然科學(xué)領(lǐng)域主要是物理學(xué)和生物學(xué)中的三大發(fā)現(xiàn)。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于17世紀后半期，完成于19世紀初。其主要代表人物是亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖。當(dāng)時，資產(chǎn)階級還是一個進步階級，因此，反映資產(chǎn)階級利益要求的英國古典政治經(jīng)濟學(xué)還能在一定程度內(nèi)對社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行比較客觀的分析。這個學(xué)說的主要成就是：（1）提出了勞動價值論。斯密和李嘉圖都認為，商品的價值是由一般勞動創(chuàng)造的。（2）研究了利潤、地租、利息的來源。斯密承認利潤是工人創(chuàng)造的價值的一部分。李嘉圖進一步指出社會各階級的收入都來源于工人創(chuàng)造的價值，工人的工資只是產(chǎn)品價值的一部分，資本家獲得的利潤、土地所有者獲得的地租都來自于工人創(chuàng)造的價值。（3）分析了資本主義社會各階級的對立。斯密指出，工人階級、資產(chǎn)階級、土地所有者階級是資本主義社會的三大階級，與此相適應(yīng)，他劃分了工資、利潤、地租三種基本收入。李嘉圖進一步研究了工資與利潤的對立，利潤與地租的對立。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)是資產(chǎn)階級思想體系的一個組成部分。無論是斯密，還是李嘉圖，都把資本主義制度看作是合理的永恒的社會制度，因此不可能揭示資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性，即使是他們的上述三個方面的理論也存在許多錯誤觀點和自相矛盾之處。但是，這個學(xué)說（不論是其中的正確觀點還是他們無法解決的矛盾）畢竟為馬克思、恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)提供了有價值的思想材料，成為馬克思主義產(chǎn)生的理論來源之一。德國古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀末，到19世紀初達到其頂峰。這時的主要代表人物是黑格爾和費爾巴哈。黑格爾最卓越的貢獻是辯證法。黑格爾的辯證法是唯心主義的，但他對對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的闡述包含許多科學(xué)因素。馬克思說： 辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式。 （《馬克思恩格斯全集》第23卷第24頁）費爾巴哈是位杰出的唯物主義哲學(xué)家，其主要貢獻是批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)。他把自然界和人作為哲學(xué)的最高對象，強調(diào)自然界的客觀實在性。他說自然界才是第一性的實質(zhì)，人是主體和客體即肉體和靈魂的統(tǒng)一體，離開作為身體有機部分的大腦，思維和精神是不可能存在的。盡管費爾巴哈的唯物主義具有形而上學(xué)的缺點，而且他的歷史觀又是唯心主義的，但是他的學(xué)說動搖了黑格爾主義在哲學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，為在唯物主義基礎(chǔ)上批判黑格爾的辯證法提供了可能性。德國古典哲學(xué)為馬克思、恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義提供了許多有價值的思想材料。19世紀初，西歐出現(xiàn)了三位偉大的空想社會主義思想家，即法國的圣西門和傅立葉、英國的歐文。盡管他們本人都不屬于工人階級，但是他們提出的理論卻反映了尚未成熟的工人階級的要求和愿望。他們的主要貢獻，一是對資本主義制度做了深刻、尖銳的批判，明確提出資本主義必將被未來的理想社會所取代，二是對未來社會的設(shè)想中包含不少科學(xué)見解。恩格斯給他們以很高的評價： 雖然這三位思想家的學(xué)說含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地證明了其正確性的無數(shù)真理。 （《馬克思恩格斯全集》第18卷第566頁）19世紀上半葉，自然科學(xué)取得了重大突破。其一是由德國醫(yī)生邁爾和英國科學(xué)家焦耳確立的能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。其二是發(fā)現(xiàn)了生物細胞結(jié)構(gòu)。德國植物學(xué)家施萊登于1838年提出，細胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位。次年，德國動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說運用于動物界，形成了包括整個生物界的細胞學(xué)說。其三是英國博物學(xué)家達爾文創(chuàng)立的生物進化理論。19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)不單是自然科學(xué)的重大突破，而且是人類對整個自然的認識達到一個新高度的標(biāo)志，這就是，人類已經(jīng)把自然界作為一個總體來研究和揭示其客觀的、辯證的運動規(guī)律。自然科學(xué)與社會科學(xué)雖然屬于兩個不同的認識領(lǐng)域，但是，對自然界的認識同對社會的認識又是相互聯(lián)系的。對于馬克思主義的產(chǎn)生來說，同樣如此。馬克思說過，達爾文的生物進化理論 為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ) 。（《馬克思恩格斯全集》第30卷第131頁）綜上所述，到19世紀上半葉，資本主義內(nèi)在矛盾的發(fā)展和人類思想取得的重要成就，已經(jīng)為馬克思主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了充分的歷史條件。19世紀40 60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展1、馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華馬克思主義是在實踐中不斷發(fā)展著的科學(xué)。馬克思主義之所以具有強大的生命力，就在于它是時代精神的反映。所謂時代精神也就是對一定時代的本質(zhì)、主題和基本特征等方面的概括。每個時代都有自己發(fā)展趨向方面的主題、任務(wù)及其精神需求，它滲透在這個時代的經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)等各個方面。馬克思主義之所以能指引著無產(chǎn)階級時代前進，推動文明進步，根本原因就在于它自覺地植根于社會實踐的豐厚土壤，不斷地從現(xiàn)實生活中吮吸自己的生命之泉，隨著時代主題的轉(zhuǎn)換檢驗、豐富和發(fā)展自己，科學(xué)地回答了時代在不同階段提出的根本性的重大問題。2、馬克思主義具有與時俱進的品格首先，馬克思主義是隨著實踐發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實踐的觀點是馬克思主義基本的觀點，實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特性。列寧說： 理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗 。社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新，這是馬克思主義發(fā)展的一條基本規(guī)律。一句話，實踐決定了馬克思主義是一門發(fā)展的學(xué)說。其次，馬克思主義是一個開放性的科學(xué)體系?？茖W(xué)性是馬克思主義哲學(xué)與時俱進的內(nèi)在根據(jù)。人類社會的發(fā)展規(guī)律是隨著實踐活動的不斷深入而逐漸展開的，科學(xué)的理論就應(yīng)該能夠隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，否則，即使是科學(xué)的理論也會變成不科學(xué)的理論。開放性是馬克思主義與時俱進的根本保證。馬克思主義通過對發(fā)展著的社會實踐和科學(xué)認識的總結(jié)和概括，不斷豐富自己的內(nèi)容，改變自己的形式，不斷開辟認識發(fā)展的新道路。第三，馬克思主義具有與時俱進的內(nèi)在自覺。馬克思主義經(jīng)典作家認為，世界上沒有任何一種理論可以脫離歷史的客觀進程而存在。正如馬克思恩格斯指出的那樣，盡管《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理是完全正確的，但原理的實際運用， 隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移 。這種理論上的清醒和自覺，無疑成為馬克思主義經(jīng)久不衰的主觀原因和自身動力。馬克思主義一百多年來一直保持著不斷創(chuàng)新的勃勃生機，就是因為它始終與時代、實踐的發(fā)展相一致。所以我們說，馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)客觀上是由時代特點和時代進程決定的，它的創(chuàng)新和發(fā)展都具有客觀必然性。3、馬克思主義的發(fā)展馬克思主義與時俱進的品格，使馬克思主義哲學(xué)在回答時代的挑戰(zhàn)中羸得了頑強的生命力并獲得發(fā)展。在總結(jié)帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的新的歷史條件下，在總結(jié)新的歷史經(jīng)驗和概括自然科學(xué)最新成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧主義，把馬克思主義推向了新的歷史階段 列寧主義階段。為解決半封建半殖民地社會革命的問題，產(chǎn)生了毛澤東思想。為解決在經(jīng)濟上相對落后的國家如何建設(shè)社會主義，產(chǎn)生了鄧小平理論。鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的理論是馬克思主義在當(dāng)代的新發(fā)展，也是對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。如何在新世紀繼承馬克思主義與時俱進的光榮傳統(tǒng)，把馬克思主義推向新的境界，使馬克思主義獲得更大的發(fā)展？關(guān)鍵是要正確認識和處理堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系，把堅持和發(fā)展統(tǒng)一起來。三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（一）馬克思主義是最根本是世界觀和方法論辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學(xué)和社會科學(xué)最新成就為依據(jù)的、關(guān)于整個物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實踐以及各門科學(xué)緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級認識世界和改造世界銳利的思想武器。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，因為它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。其次，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命，指明了實現(xiàn)這一歷史使命的方向和道路，闡明了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論以及無產(chǎn)階級建黨學(xué)說，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。（二）馬克思主義最鮮明的政治立場一切致力于最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過， 哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器 。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的 掘墓人 、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。最后，是否站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 歷史活動是群眾的事業(yè) ，決定歷史前進方向的是 行動著的群眾 。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在首先，這種理論品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。馬克思主義之所以能夠歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有徹底的科學(xué)性。而徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種理論品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。違背了這個要求，認識就會脫離變化著的客觀實際，喪失真理性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)告訴我們，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。與時俱進就是馬克思主義根據(jù)實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。所以，認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是與時俱進的根本要求。最后，這種理論品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。當(dāng)今世界和我們所處的時代，同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無論從國際還是從國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上和實踐上作出回答并加以解決，必須堅持與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。因此，我們要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐?？傊?，在實踐基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是與時俱進品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會前進的必然要求。（四）馬克思主義最崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思主義產(chǎn)生以前，人們企盼過宗教的或世俗的 救世主 ，但從來沒有過人類解放科學(xué)理論的真正闡述者。中外歷史上出現(xiàn)過很多致力于救世濟民的思想家，在中國有持 大同 說的思想家，在西方有空想社會主義者，有各種各樣人道主義學(xué)派，對美好的社會理想作出種種設(shè)計和構(gòu)想，但他們都沒有找到解放人類的切實途徑。馬克思恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用唯物史觀分析資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢，不僅得出資本主義社會必然為更加美好的社會(這個更加美好的社會，馬克思恩格斯稱之為共產(chǎn)主義社會，其第一階段馬克思稱之為共產(chǎn)主義的 第一階段 ，列寧稱之為社會主義社會。)所代替的論斷，而且指明了共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的階級力量和革命道路。共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會，共產(chǎn)主義理想是建立在馬克思恩格斯對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律特別是對資本主義基本矛盾運動規(guī)律的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上的，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢。馬克思主義崇高社會理想的確立，為無產(chǎn)階級和人類的解放指明了奮斗的道路和前進方向，激勵著全世界無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義社會，并在此基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)造條件，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實際的學(xué)說，而是運動，是用實際手段來追求實際目的的最實際的運動。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)要經(jīng)歷不同的階段，在不同的國家、不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨人必須堅持共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。實現(xiàn)共產(chǎn)主義一方面要求我們樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠大理想而奮斗；另一方面，我們又要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想與各個不同階段代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，腳踏實地投身于現(xiàn)實的社會主義建設(shè)之中。以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上領(lǐng)會和把握的馬產(chǎn)思主義?？傊?，我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法：就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)早廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。這是我們學(xué)習(xí) 馬克思主義基本原理概論 課所要努力達到的目的。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，要認真鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，要從理論體系上來把握馬克思主義精神實質(zhì)，要把經(jīng)典作家的論斷放到當(dāng)時的歷史環(huán)境中來認識，并緊密結(jié)合今天的實踐來加深領(lǐng)會，努力分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的馬克思主義錯誤的、教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點?，F(xiàn)在有一些人根本沒認真讀過馬克思主義的書，卻人云亦云，說馬克思主義過時了、無用了。這種態(tài)度是不科學(xué)的、錯誤的。第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的?？傊?，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題的本領(lǐng)。（二）把馬克思主義作為行動的指南理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，所以，大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功，永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動90年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。現(xiàn)在，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全國各族人民正在為實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。到21世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國各族人民的奮斗目標(biāo)。當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明了堅持提倡先進文化的必要性和重要性。因為只有用統(tǒng)一的代表先進文化前進方向的思想來凝聚人心，才能使人辨事明理，發(fā)揮其 導(dǎo)向 作用。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗是否把馬克思主義作為行動指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。大學(xué)生要自覺地將個人的成長與社會發(fā)展融合起來，增強為祖國和為人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。它鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。思考題：1、如何科學(xué)地理解馬克思主義？2、怎樣理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？3、馬克思主義理論的的特征和品質(zhì)是什么？4，為什么說馬克思主義是我們行動的指南？

解放軍文職招聘考試馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)2-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)2發(fā)布時間：2017-06-03 15:18:05緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、單項選擇題1 ．馬克思主義理論從狹義上說是（ ）A ．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B ．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C ．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D ．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2 ．馬克思主義理論從廣義上說是（ ）A ．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B ．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C ．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D ．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3 ．作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ ）A ．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B ．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C ．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D ．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4 ．人類進人 21 世紀，英國廣播公司（ BBs ）在全球范圍內(nèi)進行 千年思想家 網(wǎng)評，名列榜首的是（ ）A ．馬克思 B ．愛因斯坦 C ．達爾文 D ．牛頓5 ．在 19 世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（ ）A ．法國里昂工人起義 B ．英國憲章運動C ．芝加哥工人起義 D ．德國西里西亞紡織工人起義6 ．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（ ）A ．工業(yè)革命B ．資本主義經(jīng)濟危機C ．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D ．階級斗爭7 ．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)（ ）A ．資本主義的剝削和壓迫B ．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C ．工人罷工和起義D ．工人運動得到了 農(nóng)民的合唱8 ．提出價值規(guī)律是 一只看不見的手 是（ ）A ．馬克思 B ．亞當(dāng) 斯密C ．大衛(wèi) 李嘉圖 D ．威廉 配第9 ．馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是（ ）A ．辯證法 B ．歷史觀 C ．勞動價值論 D ．剩余價值論10 ．馬克思把黑格爾的辯證法稱為（ ）A ．合理內(nèi)核 B ．基本內(nèi)核 C ．精髓 D ．核心11．被馬克思恩格斯稱為 有史以來最偉大的諷刺家 的是（ ）A ．費爾巴哈 B ．傅立葉 C ．歐文 D ．圣西門12 ．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（ ）A ．德國 B ．奧地利 C ．中國 D ．俄國13 . 哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器 ，這個論斷的含義是（ ）A ．馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B ．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C ．無產(chǎn)階級的存在方式是精神D ．無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級14 ．馬克思主義生命力的根源在于（ ）A ．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B ．與時俱進C ．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D ．科學(xué)性15．無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（ ）A ．辯證唯物主義 B ．歷史唯物主義C ．辯證唯物主義和歷史唯物主義 D ．唯物主義16 ．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（ ）A ．科學(xué)性 B ．革命性 C ．實踐性 D ．與時俱進17 ．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ ）A ．吐故納新 B ．科學(xué)嚴謹 C ．博大精深 D ．與時俱進18 ．馬克思主義最崇高的社會理想（ ）A ．實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B ．消滅階級、消滅國家C ．實現(xiàn)個人的絕對自由 D ．實現(xiàn)人權(quán)19 ．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（ ）A ．認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B ．一切從實際出發(fā)C ．理論聯(lián)系實際 D ．實事求是〔 單項選擇題答案］1 . C 2 . A 3 . A 4 . A 5 . B 6 . C 7 . B 8 . B 9 . C 10 . A 1 1 . B 12 . D13 . A 14 . A 15 . C 16 . A 17 . D 18 . A 19 . C二、多項選擇題1 ．馬克思主義誕生于 19 世紀 40 年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（ ）A . 14 世紀末至巧世紀初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育B . 18 世紀 60 年代至 19 世紀 30 年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展C ．多次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞D ．壟斷資本主義2 ．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是 ( )A ．馬克思主義政治學(xué) B ．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C ．科學(xué)社會主義 D ．馬克思主義哲學(xué)3 ．作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的 19 世紀三大工人起義是（ ）A ．巴黎公社 B . 1831 年和 1834 法國里昂工人兩次起義c . 1838 年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動 D . 1844 年德國西里西亞紡織工人起義4 ．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ )A ．德國古典哲學(xué) B ．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C ．法國英國的空想社會主義 D ．法國啟蒙思想5 ．德國古典哲學(xué)的代表性人物（ )A ．康德 B ．黑格爾 C ．費爾巴哈 D ．笛卡爾6 ．資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物（ )A ．亞當(dāng) 斯密 B ．大衛(wèi) 李嘉圖 C ．馬爾薩斯 D ．西斯蒙7 ．空想社會主義的最杰出的代表是（ )A ．昂利 圣西門 B ．沙爾 傅立葉C ．羅伯特 歐文 D ．托馬斯 莫爾8 ．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（ )A ．辯證法 B ．勞動價值論 C ．唯物史觀 D ．剩余價值學(xué)說9 ．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（ )A ．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B ．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化C ．資本主義各國之間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D ．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10 ．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ )A ．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B ．致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場C ．一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D ．實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想11 ．馬克思主義的根本特性是（ )A ．階級性 B ．實踐性 C ．客觀性 D ．人民性12 ．馬克思主義中國化的三大理論成果是（ )A ．李大釗的理論 B ．毛澤東思想C ．鄧小平理論 D . 三個代表 重要思想13 . 八榮八恥 的 八榮 是（ )A ．熱愛祖國、服務(wù)人民 B ．崇尚科學(xué)、辛勤勞動C ．團結(jié)互助、誠實守信 D ．遵紀守法、艱苦奮斗14 . 八榮八恥 的 八恥 是（ )A ．危害祖國、背離人民 B ．愚昧無知、好逸惡勞C ．損人利己、見利忘義 D ．違法亂紀、驕奢淫逸15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ )A ．哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B ．哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷C ．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解D ．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點【多項選擇題答案 〕1 . ABC 2 . BCD 3 . BCD 4 . ABC 5 . BC 6 . AB 7 . ABC 8 . CD 9 . ABCD10 . ABCD 11 . AB 12 . BCD 13 . ABCD 14 . ABCD 15 . ABCD三、辨析題1 ．有一種觀點認為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的?！?答案要點 〕這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的 掘墓人 、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無聲階級解放條件的理論概括。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。2 ．馬克思主義是 19 世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)在是 21 世紀了，時代變了，馬克思主義已經(jīng) 過時 了。這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于 19 世紀，但沒有停留于 19 世紀；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了 19 世紀末 20 世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義發(fā)達國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨 ― 中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和 三個代表 重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進程中實現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會圭義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。3 ．指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義?！?答案要點 〕這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實踐。4 ．馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物?！?答案要點 〕這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的 合理內(nèi)核 。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的 絕對觀念 的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷人了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。5 ．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承?！?答案要點 〕這個觀點是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，認為經(jīng)濟生活同自然界一樣，都是受 自然規(guī)律 支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。6 ．社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。〔 答案要點 〕這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學(xué)說的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會發(fā)展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史發(fā)展的必然性；看不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量；離開階級斗爭去設(shè)計和談?wù)撋鐣髁x等。馬克思主義的科學(xué)社會主義誕生的意義在于：第一，科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識之上；第二，揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量 ― 無產(chǎn)階級。所以說，社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。7 ．馬克思主義是為全人類服務(wù)的?！?答案要點 〕這一說法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過： 哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器 。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的 掘墓人 、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。四、材料分析題1 ．「材料 l ］馬克思恩格斯在 1872 年為 《 共產(chǎn)黨宣言 》 所寫的序言中指出： 不管最近 25 年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個（（宣言））中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的 由于最近 25 年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明： 工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。 , （參見 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 248 一 249 頁）［材料 3 〕 恩格斯指出： 我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多。 （參見 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 426 頁） 〔 材料 4 」恩格斯在 《 英國狀況 ― 評托馬斯 卡萊爾的 過去和現(xiàn)在 》 一文中指出： 他說的很對，任何一種社會哲學(xué)，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸（意即 包醫(yī)百病的靈丹妙藥 ― 一引者注），它就遠不是完備的；我們最需要的不是干巴巴的幾條結(jié)論，而是研究 C 結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論的發(fā)展，就毫無足取，這一點我們從黑格爾那時就已經(jīng)知道了；結(jié)論如果變成一種故步自封的東西，不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定時期應(yīng)當(dāng)有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)擺脫模棱兩可的不確定性，應(yīng)當(dāng)形成明確的思想。 （ 《 馬克思恩格斯全集 》 第 l 卷，人民出版社 1956 年版，第 642 頁）結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。【答案要點 〕堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150 多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。2 . ［材料 l ］英國著名歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或觀點是否能被看做馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的， 是在 19 世紀末大致定型的馬克思主義基本原理 。美國著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到 公認的共同點 ，這個共同點來源于 同一套前提 ，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。 凡是包含有這類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶?馬克思主義的 分析，即使作者本人并不如此認定 。這 同一套前提 是：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。〔 材料 3 」匈牙利思想家盧卡奇在 《 歷史與階級意識 》 一書中認為： 我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的 正統(tǒng) 馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個或那個論點的 信仰 ，也不是對某本 圣 書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義?！?答案要點 〕什么是馬克思主義？從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用。從狹義仁說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。材料 1 和材料 2 的觀點是正確的。材料 1 對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料 2 科爾施的理解則著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料 3 是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。